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落花水面皆文章──談取材的重要及方法／復興高中俞牡丹老師

（轉載自翰林文苑第十八期）

一、文章材料何處尋
文章的取材，就像媽媽準備晚餐前的採購過程，想要做菱角排骨湯，就要先買菱角和排骨；想要做大蒜燒雞，就要買大蒜和雞
肉，至於豬肉、魚等，可以略去不買。材料可以說是寫作的基礎，有豐富的材料才能寫出精彩又有內涵的作品，所謂：「弱水三千，我只取一瓢。」也在下筆前，應該先做好「採購」──取材的功夫。翁森〈四時讀書樂〉中：「好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。」自然界的人、事、物只要你多留意，到處都是寫作的好材料。以下談談取材的方法：
1.從生活環境中收集
「生活」是寫作的主要材料，所以自身的經驗就是很好的資源。古人作品往往也是在日常生活中取材，例如陶淵明〈歸田園居〉：「種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使願無違。」可見陶淵明的生活一定非常困頓，將困頓的生活幻化為優美的詞句，也使得陶淵明的詩展現豐富精采的人味。又如張讓〈回聲〉：「青炒茼蒿菜，新出爐的麵包，橄欖油爆蒜頭，迷迭香，咖啡，巧克力，爆香的紅蔥頭，剛採的草莓和玉米，冬天灑進窗來的陽光，大雪後的純白，春天第一個暖日，新砌的茶，兒子銀亮的笑聲，躺在床上看書，和所愛的人一起。」羅列生命的可愛，所有顏色、氣味、聲音、形象，不同濃度強烈的組合，在不同季節、不同時刻、不同年紀、不同心情、不同場合。而一般人生活範圍中有家庭親情、校園師生之情、同學之誼，對社會現象，如果細心體會，也可以萃取許多豐富的內容。
黃庭瑄同學描寫童年的跳繩回憶，她如此形容：「跳繩的遊戲非常多，除了一般單人跳、雙人跳，還有二迴旋、小皮球，或者乾脆大家一起跳..等數也數不完，花招百出，任君創造。我最喜歡和媽媽一起雙人跳，繩子馴服在媽媽手中，看起來安全極了，再加上每一跳都跟著媽媽慈愛的眼神，就像躺在夢幻中般幸福。」所以平時可養成寫小日記的習慣，大約一、二百字，敘述一個事件或一種心情，久了，便會有許多精彩的資料。
2.從課本中收集
從小學到中學，從國文英文到地理歷史，每天接觸到的教科書，其實是我們寫作很好的材料。很多同學捨近求遠，反而忽略了手邊最豐富的資源。課本中的格言佳句、偉人及時代故事、自然科學中有關生命的奧祕、大自然的法則等等，甚至連數學公式，都可以是寫作的材料。例如渡也〈手套與愛〉，就是英文和寫作結合的例子：
桌上靜靜躺著一個黑體英文字
glove
我用它來抵抗生的寒冷
她放在桌上的那雙黑皮手套
遮住了第一個字母
正好讓愛完全流露出來
love
沒有音標
我們只能用沉默讀它
她拿起桌上那雙手套
讓愛隱藏
靜靜戴在我寒冷的手上
讓愛完全在手套裡隱藏
兩個英文單字，g l o v e 和l o v e，就可以做出一首意象豐富的新詩，所以說就只怕你不下筆，不動腦，不然材料到處可摭取。
例如描寫「看重自己、關心別人」這個題目時，陳昫璇同學便引用課本中的句子：「孝經中有言：『居上而驕則亡，為下而亂則刑，在醜而爭則兵，三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝。』不看重自己，第一個受害者不是自己，是懷胎十月的母親。」「閒」這個題目，陳依伶同學提到「『休息是為了走更長遠的路』，整天忙於事業中，是得不到好效果的，『維持同一個姿勢太久，或過長時間持續專心於某件事，會使得肌肉痠痛，注意力渙散。』是健教課本所提到的，造成傷害後，反而需要更多的時間來調養。『如果眼睛一直注意某種物體或顏色，會產生視覺疲勞，之後，會有互補色來中和。』則是生物課本說的。我們的身體在無意識下，都能自動休閒保護，那為什麼不讓自己的大腦休息一下呢？讓它偶而也能體會古人『偷得浮生半日閒』的欣喜感受，為下一波的衝刺做準備，而不在一連串的忙碌中，盲目追求虛幻，茫然地迷失了自己。」
3.從報紙、畫刊、電視中收集
平常接觸到的報紙雜誌中，有許多精彩的文章和專題報導，電視中也有許多奇風異俗的介紹，都可以適時引用，豐潤文章的內涵。所以平常養成收集佳句及資料的習慣，看到特殊的介紹或報導，就可以馬上抄下來，久而久之，就有豐富的資料庫了，甚至連捷運、公車、火車站或街道兩旁的廣告、招牌、告示語，也是收集的對象。例如張慶勳〈人生成本常被人遺忘〉：「在報紙上看到一位教授用成本觀念談檳榔西施問題，他說，目前西施是在同年齡層中屬於高收入族群，但若以人生成本來看，西施的職場生涯如夏日之蟬，若現在不懂得充實自己，未來除非從事特種行業，否則很難有穩當工作，當然也不太可能自食其力的積蓄養老，而加入特種行
業，更是人生一大損失。」
而這種人生成本無處不在，有人還日日增加耗損自己的成本，卻樂在其中。
例如前幾天我去北縣辦事，在天臺廣場對面有好幾家電玩店，老中青玩得忘我，耗損的健康、時間與金錢，都是虧本生意。對在學與就業的人來說浪費一天耕耘，就是未來升學或財富累積成本增加。
例如郭崇英同學曾寫過這樣一篇文章：「『天哪！怎麼會有這種事？』這是我第一次看到這種新聞時，所發出的驚訝聲。不錯，一位獸醫師說他曾在動物園裡解剖過一隻病死的鴕鳥，居然在牠體內發現七十個易開罐拉環。試想：如果你我的肚子，天天被銳利的鋁片刮來割去，怎麼活得下去？」
4.從旅遊參觀中收集
古人曾說：「行萬里路勝讀萬卷書」，參觀旅遊，增廣見聞，是增加寫作材料的好方法，所以有許多作家總是喜歡到處旅遊，在不同的地方感受不同的人文風俗。中學生出國的機會較少，但至少可以利用假日到臺灣各地旅行，學校所舉辦的郊遊、參觀，都是可以收集材料的方法。增加生活經驗，不僅用眼睛看，更要用心來看，用筆來看，相信寫出的作品自有個人獨特風格，歷代文人不都是在遊玩中體悟到人生哲理嗎？柳宗元的〈永州八記〉、蘇軾的〈前後赤壁賦〉、余秋雨的〈文化苦旅〉，文學創作是種審美活動，只要你能將完美的東西記錄下來，那就是「美」。
例如一文：「臺灣玉山有一種圓柏，生長在海拔三千公尺以上貧瘠的山稜上。高山的氣溫，冬天會降到零下十度，而夏天往往高達四十度，臺灣的夏天又多颱風，而稜線無遮蔽，連岩石都會被狂風暴雨蝕解崩落。在這樣惡劣的環境下，玉山的圓柏把它的根深深紮入岩塊礫石中，穩固自己，吸取養分，依舊長得盤曲夭矯，清榮峻茂。」（選自《揭開作文的奧祕》）
二、取材的方法
知道哪些地方可以擷取到寫作的材料後，同學們還要進一步了解有哪些取材的方法，否則宇宙萬物各種人事何其遼闊，從何下手，可能又要傷一下腦筋了。同學可以依照下列幾個思考方向來選取材料：
1.全方位的思考─透過有關的「人、事、時、地、物」來聯想，例如「常懷感謝心」這個題目，就可以想一想：什麼「人」該感謝？什麼「事」可以感謝？什麼「時候」別人有恩於我？在什麼「地方」我接受過別人的恩惠？天地萬「物」不也於我有恩？這些都值得感謝。以華航客機失事為例，那是全中國人心中的痛，要從哪一個角度來切入表達？生命雖然如此多變、令人悲痛，但是路還是可以走下去的。可將各種角度的思考一一羅列：

從上表中四個角度，全方位的思考這個事件，然後再依段描述心中的感受。相信你的材料會更完整豐富。
2.從六官的感覺來聯想─六官是指眼、耳、鼻、舌、身、意，一般同學大都只從眼睛所看到的事物來描寫，所以文章內容大同小異，如果能再用其他器官的感覺來選擇材料，相信文章會更精彩。例如
〈街頭一瞥〉
眼：一個感人畫面、一場車禍、擁擠的車潮、人潮..
耳：蟲鳴鳥叫、汽車喧擾聲、攤販叫賣聲、音樂聲..
鼻：撲鼻香味、惡臭味、汽油煙味..
舌：飲料、麵包、甜不辣、冰淇淋..
身：擁擠、燥熱、黏膩、汗水、寒冷、酷熱..
意：愉悅、不安、氣憤、不滿、擔心..
例如詩人商禽便以五官作為寫作的題材：
〈五官素描〉
嘴
說什麼好呢
唯
吃是第一義的
歌
偶爾也唱
也曾吻過
不少的
啊─酒瓶
眉
只有翅翼
而無身軀的鳥
在哭和笑之間
不斷飛翔
鼻
沒有碑碣
雙穴的
墓
梁山伯和祝英台
就葬在這裡
眼
一對相戀的魚
尾巴要在四十歲以後才出現
中間隔著一道鼻樑
這輩子怕是無法相見的了
偶爾
也會混在一起
只是在夢中的他們的淚
耳
如果沒有雙手來幫忙
這實在是一種無可奈何的存在
然則請說吧
咒罵或者讚揚
若是有人放屁
臭
是鼻子的事
3.從三ＷＨ來思考─「三ＷＨ」即「是什麼」道理？「為什麼」
會這樣？該「如何做」？三個疑問句。由這三個疑問句展開收集
資料的方向，就能很具體地整理出所需的材料，例如
〈心安最幸福〉
是什麼：什麼叫做心安理得才會幸福？
為什麼：為什麼心安才會幸福？
如何做：如何做才能心安理得？
三、取材時應注意事項
你是否常覺得：「我的文章寫得不錯，為什麼分數還是不高呢？」如果你自認為文筆流暢，思想見解佳，而分數依舊不高的原因，最有可能是和取材有關。取材的方向、精粗，不僅會影響文章的風格，還會反映出你的人生觀和思想內涵，而思想內涵的深淺，正是一篇文章好壞的主要關鍵。以胡適先生的「母親的教誨」一文來說，主題很簡單，描寫母親對他的管教，他只取用了兩三件事情就將嚴父和慈母的角色形容得生動鮮明，我們來看看他選了哪些材料：

在三四十年的歲月中，母愛的表露是無所不在的，不可能將每一件事都寫出來，所以胡適先生只舉兩件事：一是對課業行為的督責、一是生病時的關懷，不寫空泛的感恩，而將全文的重心放在母親教誨時的言行舉止，取材簡單，但卻深刻地勾繪出嚴父慈母的形象。所以我們在練習取材時，要特別注意以下幾點，才能寫出別具心裁，又有思想深度的好文章。
1.不要落入習慣的窠臼中：
現代作家林文月的《飲膳札記》一書收錄作者近年來藉由自我烹飪經驗，以回味往昔師恩、友誼、親情的寫作方法就獨樹一格。大家都寫過的題材，要再寫得好並不容易，所以在取材上就必須特別下工夫，以「飲食」取材，的確頗有創意。一般人描寫母愛，就一定選擇母親的白髮、皺紋或是無微不至的照顧；描寫老師，就一定選擇上課、批改作業的情形為題材。這些材料不是不好，而是被用得太熟爛了，已經失去新鮮感，所以不如另外選擇一些新穎或獨特的內容，材料越新穎，就越能顯出你獨特的眼光。例如「天空」一文以賭城─拉斯維加斯的人工天空，來襯托真實天空的活力與傲氣，取材就頗新穎的：
在狂人和夢想家的天堂─拉斯維加斯，真的有一個有天空的商場兼賭場，甚至還有明暗的變化，行走其間，差一點以為身處室外。然而它終究是死的，是人工的，一旦失去能源，一樣也會失去了身為天空的傲氣，所以它只是一條街的天空。
2.是否具有創造性：
因為不落入窠臼，所以才能具有創造性。有人說：「第一位以花形容女人的是天才，第二位以花形容女人的是蠢才。」的確，第一位發現的是創造，第二位就是模仿了。你是否發現你所寫的許多文章，都只是在重複別人的說法而已。所以有創意的取材，是同學們要努力的一點，例如〈少年小樹之歌〉中有一段描寫大自然新陳代謝的內容就很具創意：
如果大自然發現有棵樹已經搖搖欲墜，而且被寒冷的冬風吹得只剩下乾枯的樹枝時，她知道她該來一次大掃除了。他會用強風把那棵樹連根拔起，拋到山腳下去。她還會用風當作她的手指，穿過樹梢和灌木叢觸試它們的生長狀況，然後她又揚起狂風，把一切脆弱不適合生存的東西，全給清除乾淨。
3.文章是否具有獨特性：
沒有兩個人的知識思想會一模一樣，所以寫文章時，也要能顯現出你的獨特風格，就好比王之渙擅長描寫邊塞雄偉風光的詩，孟浩然就擅長描寫山水風光和田園景色。張秀亞也曾評論過琦君的散文：「她以色調淡雅之筆，娓娓寫來，若不經意，若不著力。形成了這不見斧鑿痕跡的藝術妙品，光彩相宜，晶瑩圓潤。」平靜簡約的淡雅之筆，便是琦君的風格，初學者不可能馬上能有自己獨特的風格，所以可藉由大量閱讀前輩們的作品，尋求每個人立身處事的生命觀，久而久之，你也會有個人的風格出現。同樣是描寫「感動」一文，林怡萍如此寫著：「小時候，在外頭和鄰居玩耍，不知為何跌倒，膝蓋流血，一位慈祥的阿媽把我扶起，想向她道謝，哭泣中的嘴巴卻不聽使喚。現在一回想，心中便油然升起感激之心。」而蔡欣如則寫道：「他說：『這是我在學校花圃裡找到的新品種，葉子很大很漂亮，送給你。』不知道是不是沒有人這樣對待過我，所以我格外的珍惜，格外的感動。」不同的際遇，各自牽引出一段令人難忘的感動經驗，這絕不是憑空想像就能完成的佳作。
4.是否能凸顯思想深度：
思想深度代表一個人的成熟度，也是文章境界高低的關鍵。培養成熟的思想有時是需要歲月的淬鍊，我們不能要求一個高中生寫出六、七十歲老者的睿智，但卻可以要求他寫出十七、八歲年輕人應有的智慧。取材的時候，最能看出一個人的成熟度和品味。例如「傾聽大自然的聲音」，大部分的同學都從蟲鳴鳥叫中道出自然之美，但沒有將自然之美再回應到自己的修養陶冶上，但有一位同學就寫著：蘇軾說得好：「江山風月本無常主，閒者便是主人」，讓蟲鳴鳥語趕走經心煩事吧！挪出時間並不困難，枯燥的人生缺乏樂趣，缺乏彈性，容易風乾脆折，若能調配時間，調整急促的步伐，雖不能做到仁者樂山，智者樂水的地步，但至少我已是豁達自在的閒者。
深度的表達，就看你如何選擇材料組織材料，這當然也要看你平日多讀書、多觀察、多練習的功夫。
取材練習
● 文章中要證明的論點是：學習使人變得更聰明，請問以下七個名言中，你認為哪幾句可以印證這個論點？
1.學而不思則罔，思而不學則殆。（論語）
2.學兒時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎。（論語）
3.人必須學習已變化氣質，正如同樹木須經歷修剪始能成形。（英．培根）
4.人如果有學習的決心，便能夠完成奇蹟。（詹姆斯．派金斯）
5.半畝方塘一鑑開，天光雲彩共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹）
6.愛你自己，同時不要忘記愛人；不能愛人的人，絕不能理解愛自己的意義。（西諺）
7.玩人喪德，玩物喪志。（尚書）
● 請以「生命的意義」為主題，將選擇下列五個材料，並且完成一篇五百字的文章（至少利用到三個材料）
1.我們處於什麼地方沒有關係，最要緊的是我們正朝向什麼方向移動。（和謨茲）
2.人生的光榮，不在永不失敗，而在於能屢仆屢起。（法．拿破崙）
3.人生到處之何似，應似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。（宋．蘇軾）
4.夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭
5.夜遊，良有以也。
6.我孤伶的站在世界邊緣—周遭因不停的摩擦而爆裂！一滴淚垂落到地面時，燃起一蓬火！（楊平《我孤伶的站在世界邊緣》）
● 為題材找主題：下面所引各為作家的名言佳句，請以根據他們所引
的材料中，訂定一個適宜的題目：
1.花在開放的時候，不曾料到有凋謝的一日。但即使料到有凋謝的一日，難道就不開放了嗎？沒有開放，當然也就無所謂的凋謝；但不開放的花，還能算是一朵花嗎？（馬森《十句話》）
2.學問的功能有「通」與「專」。治數學即應用於計算數量，這是學問的專用；治數學而變成思想縝密，性格和諧，善於立身處世的人，這是學問的通用。就智慧說，學問是訓練思想工具；就性格說，學問是道德修養的途徑。中國儒家講學問，素來全重立身行己的功夫，一個學者應該是一個聖賢，不是如現在所謂的「知識分子」。現在所謂「知識分子」的毛病在只看到學的狹義的「用」，尤其是功利主義的「用」。學問只是一種干祿的工具。
（朱光潛《談修養》）
3.那是杜鵑！她繡一條錦帶，
迤邐那青山的青麓；
啊，那碧波裡亦有她的方躅，
碧波裡掩映著她桃蕊似的嬌怯─
沙揚那拉！
但供給我沈酣的陶醉，
不僅是杜鵑花的幽芳；
倍勝於嬌柔的杜鵑，
最難忘更嬌柔的女郎！
沙揚那拉！
我愛慕他們體態的輕盈，
嫵媚是天生，嫵媚是天生！
我愛慕他們顏色的調勻，
蝴蝶似光豔，蛺蝶似的輕盈─
沙揚那拉！
我是一隻幽谷裡的夜蝶；
在草叢間形成，在黑暗裡飛行，
我獻致我翅羽上美麗的金粉，
我愛戀萬萬里外閃亮的明星─
沙揚那拉！
最是那一低頭的溫柔，
像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重裡有甜蜜的憂愁─
沙揚那拉！　（徐志摩詩）
4.在春風不在回來的那一年，
在枯枝不在青條的那一天，
那時間天空在沒有光照，
只黑濛濛的妖氣瀰漫著
太陽，月亮，星光死去了的空間。
在一切標準推翻的那一天，
在一切價值重估的那時間，
暴露在最後審判的威靈中
一切的虛偽與虛榮與虛空：
赤裸裸的靈魂們匍匐在主的眼前─
我愛，那時間你我再不必張惶，
更不須聲訴，辨冤，再不必隱藏，
你我的心，像一朵雪白的並蒂蓮，
在愛的青梗上秀挺、歡欣、鮮妍─
在主的眼前，愛是唯一的光榮。（徐志摩詩）
你住的小小的島我正思念
那兒屬於熱帶，屬於青青的國度
淺沙上，老是棲息著五色的魚群
小島跳響在枝上，如琴鍵的起落
那兒的山崖都愛凝望，披垂著長藤如發
那兒的草地都善等待，鋪綴著野花如過果盤
那兒浴你的陽光是藍的，海風是綠的
則你的健康是憂鬱的，愛情是徐徐的
雲的幽默與隱隱的微雷
林叢的舞樂與冷冷流歌
你住的那小小的島我難描繪
難繪那兒的午寐有輕輕的地震
如果，我去了，將帶著我的牧杖
那時候我是牧童而你是小羊
要不，我去了，我便畫做螢火蟲
以我的一生為你點盞燈（鄭愁予詩）
● 請參考「全方位的思考模式」以「有水之時當思無水之苦」作一個十字型的取材練習。不同的取材方法，會呈現不同的文章風格，以下是楊牧和徐志摩就「偶然」一題所呈現的不同情感，請分析比較兩位詩人的取材技巧，文字約一百五十字。
〈偶然〉
徐志摩─
我是天空裡的一片雲，
偶爾投影在你的波心─
你不必訝異，
更無須歡喜─
在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向
你記得也好，
最好你忘掉，
在這交會時互放的光亮。
楊牧─
祈求你離去，把髮那麼一甩
啊！離開我吧
馱記憶的駝馬在橋上候你啦
依稀，晨光里撒著細雨，在南方成虹
就是那一天，當我們踱過那一家燈光朦朧的
小森林
你就哭了，那只是偶然，唉
你說：何不走公園街呢？何不漠然賦別呢？
何不為自己低唱一次「偶然」呢？
為此，我把那一頁五線譜遽然翻過去
在你的眼瞳抹上一層
詫異
─讓詫異溢出了，即席飲了吧
像一尊刑前酒，祭我的人會令我
令我忘了斧金重哉，黃泉迢迢哉！
祈求你離去，當我聽到
小森林裡有「偶然」
我的呢喃亂了
我未付郵的信們黃且蝕了
我的眼睫遽然夾在你的嘆息了

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