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選自禮記禮運篇。本文言大同與小康之治的不同，大同是天下為公，小康是以禮來治理國家。
本文由禮記第九篇「禮運」節選出來，標題為後人所加。禮為儒家最高政治哲學，以禮治國，為儒家之政治實踐，禮運在說明禮之進化，至於大同則為儒家最崇高之理想世界。全文分三段，首段述孔丘參與蜡祭時，與弟子言偃的對話，二段為本文之重點，也是孔丘主張大同思想的出處，孔丘認為一個大功無私、賢能當道，男女老幼各有職責本分，各種失婚、殘障及老人福利一應俱全的「大同」社會，早在遠古夏、商、周三代以前便已產生，為儒家崇古思想及禪讓論提供了理論基礎。三段急轉直下，論三代以後家天下思想繼起，父死子繼，兄終弟及，天下為私，標榜禮、義，重視武勇，戰爭此而起，淪為小康的世界。
本文是魯迅繼〈狂人日記〉後完成的第二篇現代白話短篇小說。魯迅曾表示，這是自己最喜歡的一篇小說，主要原因是其描寫一般社會對於窮苦人物的涼薄，表現方法從容不迫，渾然天成。孔乙己是一篇以第一人稱倒敘法寫成的小說。全篇小說在笑聲中開展，亦在笑聲中進入尾聲淡出，孔乙己這個無法營生，窮到幾乎乞討地步的傳統文人，為了喝酒而竊物，被打斷腿，總是被當作眾人茶餘飯後打趣的笑柄，透過這樣一個潦倒一生的文人形象，嚴厲抨擊科舉制度的毒害，以及社會對底層人物之殘忍冷漠與麻木。
＜孔乙己＞寫於民國七年冬天，隔年發表於《新青年》第六卷第四號，後收入《吶喊》小說集。當時陳獨秀等人以《新青年》作為陣地，領導新文化運動，高舉民主與科學的旗幟，向封建主義、孔孟儒家學說，進行猛厲抨擊。魯迅將視野放置在社會最底層的困苦生活，取材自此，意圖扮起社會的醫生。而本文寫作題材的設定，主要是對於中國歷來的科舉制度與儒家書生，提出最痛心的批判。
中國科舉制度自隋代以降，一路發展而下，是讀書人改善家境，進入宦途的唯一機會，因此有著這樣的話語流傳著：「十年寒窗無人問，一舉成名天下知。」但到了清代末年，中國受到西方文化衝擊的影響，原為當時考官所喜的「八股文」，已不合時宜，因此在清光緒三十一年（1905年）廢止了科舉制度。然而原先早已花費多時，準備經由科舉制度，進入仕途宦達的儒生，卻在科舉制度廢除後，頓失一生所立目標，而孔乙己正是這樣的人。孔乙己讀了點書，沒考上秀才，被人嘲笑，不受尊重，又失去可以一展長才的社會舞台，因此更加受到眾人奚落。
魯迅不僅關懷孔乙己這樣被社會所遺棄的儒生，並同時設定「丁舉人」這個人物角色，作為「科舉制度下犧牲品」的對照面。丁舉人當然得利於科舉制度，從此宦達，然而做為士人該有的風骨卻蕩然無存：任意動用私刑，全鎮上下都知道丁舉人家的東西是偷不得的。魯迅透過丁舉人完全失去關懷弱者的「仁心」，殘暴打斷孔乙己的腿，更加強力批判中國舊有社會的儒家學說，以及社會大眾人心需要改革之處。
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本題旨在讓學生理解「虛實」於文章間的應用，「虛」未必是全然的「無」，反而可能透過「虛」，提供讀者更多的想像空間。除了可補充中國傳統書畫中的「留白」特質外，亦可搭配<晚遊六橋待月記>的寫景手法，再應用於寫作技巧中。
作者：北一女中退休教師 孟慶玲老師
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作者 ：北一女中退休教師 孟慶玲老師
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作者 ：北一女中退休教師 孟慶玲老師
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二．有無句：主語+述語+賓語
表示事物的有無或存在與否的句子。他的句刑和敘事句相同，只是述語一定是「有」或「無」，「無」在口語裡用「沒有」或「沒」來表示。
三、因果句
1.先「因」後「果」：句中有故、乃、以、以是、以故、所以。
A.慎終追遠〈因〉，民德歸厚矣〈果〉。
B.三折肱〈因〉而成良醫〈果〉。
C.君子多欲〈因〉，則貪慕富貴，枉道速禍〈果〉。
D.獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深〈因〉，故達〈果〉。
E.昔者先王知兵之不可去也〈因〉，是故天下雖平，不敢忘戰〈果〉。
2.先「果」後「因」：句中有以、為、坐、所以
A.停車〈果〉坐愛楓林晚〈因〉。
定義：講話行文，忽然變平敘的語氣為詢問的語氣，叫作「設問」。
1〉疑問：心中確有疑問，而答案不知道。
2〉激問：明知故問，而答案就在問題的反面。
3〉提問：為了提起下文而發問，答案就在問題的後面。
定義：描述一件事物時，轉變其原來性質，化成另一種本質截然不同的事物，而加以形容描述的。
問題一、依據上文，請分析「鳳梨莖、葉」的哪項特質能使其從農業廢棄物轉變成環保材料？並說明再利用之後對環境的影響。（文長120字，占6分）
問題二、聯合國永續發展十七項目標之一「確保永續消費及生產模式」，其子目標提及「2030年前，透過預防、減量、回收和再利用，大幅減少廢棄物產生」，許多企業遂致力於資源回收再利用的產品研發。然而，資源回收容易，資源再利用就不是一項簡單的任務。根據你的見聞並參考上文，請以「廢物大變身」為題，分析要讓廢物變身寶物應具備的條件，並舉出生活中的例子作為佐證。（文長500字以內，占19分）
問題一：請依據上圖，想像你是下方挖礦者的朋友，你知道他就快要挖到礦，對於他的放棄，給予一段安慰與鼓勵的話。文長限120字以內(至多6行)。（占7分）
問題二：在我們從小到大的過程中，無論是師長或者書籍，常常都強調做事堅持到底、永不放棄的態度，認為中道而廢無異於自我放棄。然而，無論堅持或放棄，其實都在一念之間，在關鍵時刻選擇放棄，有時需要很大的勇氣。請參考上圖，以「最後一哩路」為題，引自身經驗為例，書寫你在某個關鍵時刻最終選擇放棄的原因，並抒發事後的感受與體悟。（占18分）
問題一：請依據上文內容，說明圖一中「骷髏」所表示的意義。文長150字為限。(占9分)
問題二：「深偽技術」若深度運用於生活之中，將對人類帶來很多的影響，小至個人的喜好，大至社會信任感，都會因此動搖。為什麼「深偽技術」的影片能夠騙過我們？面對越來越精細的「深偽技術」，我們該如何看待？如果眼見不一定為實，我們又該如何分辨訊息的真偽？請參考上列圖文，以「揭開深偽」為題，闡述你對深偽技術的看法與因應之道。文長400字為限。(占16分)
問題一、請依據上文，說明敘事者「我」與爸爸感情變得疏離的原因為何？（文長至多80字， 4行）（占6分）
問題二：根據上文故事，「我」透過檔案的瀏覽，以機器人爸爸的視角重新看到父親對孩子的牽掛，進而懂得父親未能說出口的愛。如果你是小說中的機器人爸爸，在「生命」的最後時刻，可以留下一封信存在硬碟給你的人類孩子，你會跟他說什麼？請以「孩子，我想跟你說」為題，發揮想像力，書寫一封留給孩子的信。（文長400字以上）（占19分）
問題一、根據上列圖文的線索，推論圖中男子所言為何，並說明推論的理由。文長80字為限。(占4分)
問題二、無論是扶助老人反遭索賠醫藥費，或是下車幫忙自撞事故卻遭誣告肇事逃逸，這些事例都反映出一個我們不想承認的現實：助人是有風險的。在此前提之下，當你面對需要協助的情況，你會怎麼處理？請參考上列圖文，以「路見有難｣為題，根據你的生活經驗，說明助人與否的最終決定，並闡述你的看法。文長400字為限。（占21分）
問題一、請依據上文，說明故事中三隻螞蟻的結局有何寓意？文長限120字。(占4分)
問題二、動物寓言故事的作者往往透過動物的行為，藉此諷刺人事或寄寓人生的道理。例如柳宗元的〈蝮蝂傳〉是藉蝮蝂喜背重物的行為，表達對貪得無厭者的嘲弄；〈黔之驢〉透過驢的行為比喻人如果技能拙劣卻還要逞能，結果將招致失敗。請以「蟻喻」為題，根據上文以及你生活中對螞蟻的觀察，寫一篇寓言故事，並在最末一段以「論贊體」的方式，寫出你藉此則故事寓託的想法。文長限500字。(21分)
喜歡，字面上意思是愛好。事實上，卻難以定義，是一種感覺，一種狀態，還是一種表現。這兩個字從小就在我們內心的小宇宙打滾，兒童時期喜歡物，上學時候喜歡事，青春期喜歡人。每個時期喜歡的人事物都不一樣，但不變的是喜歡從來不需要理由。
喜歡，是願意靜靜地陪著他；喜歡，是願意答應所有無理的要求；喜歡，是願意無所求的改變自己。喜歡，是難以捉摸，難以定義的，是一瞬間，突然發生的，卻是最美的那段過程。
喜歡不需要什麼理由。因為它帶來「喜」悅和「歡」樂，因為一點點喜歡，生活多了一點點期待。喜歡是無條件的偏愛，我們自幼年到成人，有過無數的喜歡，喜歡的東西會變，但喜歡的歡喜卻永恆存在。
