【六國論】
〈六國論〉出自《嘉祐集》,是一篇史論文章。蘇洵提出六國滅亡之因為「賄秦」,其寫作動機為「借古諷今」,北宋將地方的政權、財政、軍權都收歸中央,致使地方上軍事衰頹,每年要向西夏與遼國上貢大量歲銀及商品,助長了西夏與遼國的氣焰,也加重了人民的負擔,並損傷國力。因此蘇洵借戰國時期六國割地賄賂秦國,使六國被秦所滅一事,向北宋統治者提出借鑑,期望統治者不要採取妥協苟安的外交策略。
〈六國論〉出自《嘉祐集》,是一篇史論文章。蘇洵提出六國滅亡之因為「賄秦」,其寫作動機為「借古諷今」,北宋將地方的政權、財政、軍權都收歸中央,致使地方上軍事衰頹,每年要向西夏與遼國上貢大量歲銀及商品,助長了西夏與遼國的氣焰,也加重了人民的負擔,並損傷國力。因此蘇洵借戰國時期六國割地賄賂秦國,使六國被秦所滅一事,向北宋統治者提出借鑑,期望統治者不要採取妥協苟安的外交策略。
本篇泰戈爾的選詩,表達作者對母親無所不在的關懷的領略,篇幅雖短卻意蘊無窮,是泰戈爾的代表作之一;其中以多元的意象來描寫孺慕之思,形象具體,表情豐富。此種意象的使用技巧可讓學生學習仿效。
本詩選自《泰戈爾詩選》 。此書為泰戈爾死後,友人所編的精選集,以英文出版,冰心 譯為中文。全書共一百三十首,只有編號,沒有詩題。此詩為第六十四首,即以首行為標題。
此詩雖然只有三節十二行,卻能在短短的篇幅內表達豐富的情感,深蘊的意涵,表現泰戈爾詩作的特質。而這一特質,對二○年代的中國詩壇產生強烈衝擊,引發多人仿效於短篇詩作中表達耐人尋味的哲思,此一風潮,文學史家稱為「小詩運動」 。本詩的譯者冰心即是「小詩」的重要作家。
歡迎進入教育部因材網
https://adl.edu.tw/HomePage/home/
教學影片
2022因材網高中國語文四學模式「李清照其人其詞其論」教學示例
2022因材網高中國語文教材簡介與使用心得
2023年自主學習節——公開授課 臺南女中張珮娟老師
2024年自主學習節──公開授課 高師大附中 許靜宜老師
113年高中國語文領域中心學校公開授課__臺北市立景美女子高級中學
113年高中國語文領域中心學校公開授課__國立臺南女中
113年高中國語文領域中心學校公開授課__臺北市立第一女子高級中學
113年高中國語文領域中心學校公開授課__國立高雄師範大學附屬高級中學
113年高中國語文領域中心學校公開授課__桃園市立平鎮高級中學
113年高中國語文領域中心學校公開授課__臺北市立大理高級中學
本文介紹與空間設計有關的章法,並以「遠近法」、「前後法」及「內外法」為探討對象。空間是一種物質存在的客觀形式,通常透過長度、寬度、高度表現出來。「遠近法」、「前後法」及「內外法」都屬於長度視角所產生的邏輯,「遠近法」是從寫作主體的正視角所產生的直線移動,「前後法」則是以寫作主體相對位置而形成前後之空間,「內外法」是就建築物的相對位置,形成內、外的空間。我們介紹三種章法的理論基礎,進而舉例說明其落到文章的結構類型,最後透過實際創作來印證其寫作教學的運用。寫作中的記敘、抒情或議論,都可能涉及場景的描寫,而空間設計的技巧應用正可以輔助場景的構思,使其更具有客觀性與邏輯性,才能引發讀者的共鳴。空間類章法的價值所在。
請點選相關檔案下載簡報資源,該檔案依創用CC「姓名標示-非商業性」(CC BY-NC 3.0 Taiwan)授權條款釋出
請點選相關檔案下載簡報資源,該檔案依創用CC「姓名標示-非商業性」(CC BY-NC 3.0 Taiwan)授權條款釋出
請點選相關檔案下載簡報資源,該檔案依創用CC「姓名標示-非商業性」(CC BY-NC 3.0 Taiwan)授權條款釋出
請點選相關檔案下載簡報資源,該檔案依創用CC「姓名標示-非商業性」(CC BY-NC 3.0 Taiwan)授權條款釋出
二.省略句
語具中的某些成分或上下文省略,或作者書寫時省略。
定義:
當一個人遇到可喜、可怒、可哀、可樂之事物,常會以表露情感之呼聲,來強調內心的驚訝或讚歎、傷感或痛惜、歡笑或譏嘲、憤怒或鄙斥、希冀或需要。這種以呼聲表露情感的修辭法,就叫「感嘆」。
定義:描述一件事物時,轉變其原來性質,化成另一種本質截然不同的事物,而加以形容描述的。
隨著全球化發展,不同文化的人們跨越國界,在各地工作、求學與生活已成為常態,而在少子化現象的國家,要如何留住具有生產力的外籍移工,又要兼顧本國勞工的權益,已然成為重要的課題。請以「移工政策之我思」為題,先從「人力」與「人才」的角度比較甲、乙文台日移工政策的差異,再根據你的所見所聞,提出留住人才的改進方案。文長約五百字。
「解釋」,是把道理、原因或意義說清楚以讓別人能夠明白。在現實的人際互動中,雖然解釋者有說話的主導權,但能被接受與否,卻非解釋者所能掌控。那麼,「解釋」對於人際交流到底有沒有實際的作用呢?人在什麼情況下會不想向他人解釋?不想解釋的原因又是什麼?請參考上述圖文,以「不想解釋」為題,寫一篇文章,先回答作者「放棄向大人解釋」的原因,再根據你的經驗,書寫一段不想解釋的事件以及你在其中的體悟。文長不限。
請閱讀上文,回答下列問題:
隨著科技的發展,越來越多人把情感寄託在「遊戲」中,親密度可以透過策略獲得,情緒價值也能在安全的互動中獲得,但回到現實世界之後,情感關係是否能如此順利?虛擬戀愛遊戲對於現實的情感經營來說,是邁向順利,還是帶來阻礙?請根據上文,以「虛擬戀愛遊戲對現實情感的影響」為題,就你的觀察與見聞,闡述你對二者的理解與看法,文長不限。
每個人都可能有一道難以抹去的傷口,面對傷痛,有人停滯,有人轉身,也有人在歲月流轉中重新理解它的意義。上列圖文以不同場景呈現在面對傷口時的不同歷程,有些幽暗之處,或許正是重新認識自己的開始,而真正改變一個人的,未必是傷口本身,有時是面對傷口的選擇。請以上列圖文的三個療傷歷程,結合自身經驗或閱讀體會,以「走過傷口」為題,寫一篇文章,抒發你對傷口、痊癒與生命成長的感受與體悟。(占 25 分)
人與人之間的連結被稱為情感,它是抽象卻能實際填補人們內心空缺的棉花;它是連結人與人之間關係的毛線;它是能讓人們保暖的毛衣。「情感關係」對我來說是人類文明背後的支柱,而非簡易運作的「遊戲」,是值得被珍惜的存在。
我認為人與人之間的情感連結並不是場遊戲,而是需要彼此認真對待,交付真心的合作賽。在資訊爆炸與社交軟體盛行的當代,人際關係常被賦予了「攻略」與「技巧」色彩。我們在螢幕前計算著回覆訊息的時間,在心裡權衡著彼此投入的成本。這種現象引發了一個深沉的叩問:人和人之間的情感,究竟是一場爾虞我詐的遊戲,還是靈魂之間的真實交會?
在這個世界,每一個人對於情感的看法各有不同。一段關係的建立,往往都始於內心的一絲悸動循序漸進。「情感關係到底是不是遊戲?」一直以來都是在社會上被廣泛爭論的觀點,我並不否認人際關係確實需要技巧和柔軟的言語建構起的橋樑,但是我們所追求的情感,並不是橋樑本身,而是透過橋抵達的另外一個所在。