左光斗(1575年~1625年)，字遺直，安徽桐城人，明神宗萬曆三十五年（1607年）舉進士。熹宗天啟年間，任左僉都御史，上奏彈劾號稱九千歲的宦官魏忠賢，被捕下獄慘遭酷刑，死獄中，至崇禎時始追諡為忠毅。本文以史可法作為襯托，突顯左光斗為國惜才，不計生死榮辱，提攜後輩的偉大人格風範。全文敘事簡潔，刻畫人物情節生動逼真，恍若電影手法。
文共分五段，首段以追敘筆法，寫左光斗識拔史可法之經過，並期史能「他日繼吾志事」。二段寫史可法探獄及左光斗忠膽愛國的烈行苦心。三段敘深受左公感召的史可法，帶兵抗賊，不眠不休，忠勤為國的情形。四段寫史可法不忘師恩，常候太公太母起居生活。末段用引說法，以方塗山為證，敘本文絕非虛構，並與首段相呼應。
為賴和繼〈鬥鬧熱〉後的第二篇小說創作。全文透過賣菜小販一身悲苦的經歷，反映日本殖民者的對於社會底層人民不合理的欺壓，藉以批評殖民體制與資本主義的剝削導致臺灣人民生活無以為繼的悲哀。
賴和聚焦於秦得參這名諧音「真的慘」的市井小民身上，表現身為日本異族高壓殖民統治下的臺灣百姓生活所受的不公不義。
＜一桿「稱仔」＞其中的稱仔標上了「」，別有用心。「稱仔」本身具有公正「法」的象徵，而日據時期殖民者為台灣訂定了許多法條，並嚴格執行，在這樣的前提下，直接施行日本殖民政權的代表者──下級巡警硬生折斷代表度量衡依據的稱仔，等同親手毀壞殖民一方訂定的法律。試想：殖民統治下的臺灣，具有公平正義的價值標準嗎？
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〈晚遊六橋待月記〉與〈飛來峰〉二文對讀試題為習脈絡情境，本混合題組共有4題，共12分。藉由對讀袁宏道的〈晚遊六橋待月記〉與〈飛來峰〉二文，期望學生在學習脈絡情境下，展現其學習遷移的能力。〈晚遊六橋待月記〉為核心古文，學生已通曉熟悉，對讀文本〈飛來峰〉亦為袁宏道「西湖遊記」中的一篇，二文在內容主題、表現方法、審美情感上有不少相通之處，亦為作家的文學主張「獨抒性靈，不拘格套」之實踐，學生閱讀〈飛來峰〉時，若能活用所學，其閱讀理解能力便是答題得分之關鍵。同時在第四題加入學者巫仁恕對晚明消費文化對文人的影響，深化學生對公安派的所處時代背景、文人行為與動機的了解，期許學生在閱讀多元文本後，能思考文本如何反應文化與社會現象，以拓展閱讀視野。
「經典心讀」系列教材包含PDF、可自行編輯的Canva簡報資料及Youtube影片(https://www.youtube.com/@ChineseClassicsInnovation)，依創用CC「姓名標示－非商業性」（CC BY-NC 3.0 Taiwan）授權條款釋出，是一套可多元使用的閱讀與教學素材。教師於非商業性教育的目的下，可自由依據不同教育階段、學生年齡、班級特性與文本內容，增刪運用全部或部分教材，視教學現場的需求靈活搭配，讓學子對教材更生共鳴，進而增強學習動機。
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二．省略句
語具中的某些成分或上下文省略，或作者書寫時省略。
定義：
當一個人遇到可喜、可怒、可哀、可樂之事物，常會以表露情感之呼聲，來強調內心的驚訝或讚歎、傷感或痛惜、歡笑或譏嘲、憤怒或鄙斥、希冀或需要。這種以呼聲表露情感的修辭法，就叫「感嘆」。
定義：描述一件事物時，轉變其原來性質，化成另一種本質截然不同的事物，而加以形容描述的。
在你的日常生活中，是否也有屬於你的「禁忌」或「幸運的儀式」？請以「生活中的迷信/生活中的良藥」為題，寫一篇完整的文章。文長500字以內（至多24行）。內容須包含：
1.比較甲乙兩文對禁忌與儀式的看法
2.根據甲文或乙文的論點，選定一個立場，根據生活經驗或社會現象，闡明你的看法與省思。
空間，不只是鋼筋水泥或木板隔間的物理性概念，更常因為人的活動與特殊事件，加以時間的推移，而沾染獨特的氣味、光影與情感。在你的成長經驗中，哪個空間令你印象深刻？這個空間曾經發生過什麼令你難忘的故事？請以「空間中的ＯＯ」為題，連結甲文或乙文中的空間感受，寫一篇文章，描述在你記憶中一個難忘的空間（不論目前存在與否），具體描繪身處其中的感官細節與相關故事，並抒發你的體悟。文長不限。（占25分）
請閱讀上列甲、乙二文，以「行善之後」為題，寫一篇500字以內（至多24行）的文章。內容須包括：
1.甲文中，唐雎如何看待「人之有德於我」與「吾有德於人」？乙文中，對「道德認同感強烈的人」而言，公開與私下捐款帶來的快樂有何差異？
2.綜合甲、乙二文，結合生活經驗或社會現象，說明你是否贊成「行善之後讓善意被看見」，並從行善動機、人際關係、自我價值或社會影響等面向加以論述。
在日常的文字表達中，把「字」寫對是最為基本的，錯別字不僅是一種「瑕疵」，有時更是招致誤會引發紛爭的「禍首」，畢竟，唯有正確使用文字方能準確表達想法。然而，在文學或社交群體的互動中，它卻可能轉化為一種具幽默感且能拉近社交距離的媒介。根據上文所述，學生常見的錯別字有哪些類型呢？你曾寫錯過哪些字？這些錯字又帶給你什麼樣的故事？請以「那些我曾寫錯的字」為題，寫一篇文章，描述關於「錯字」的往事，並抒發你的感思與體悟。（占25分）
隨著全球化發展，不同文化的人們跨越國界，在各地工作、求學與生活已成為常態，而在少子化現象的國家，要如何留住具有生產力的外籍移工，又要兼顧本國勞工的權益，已然成為重要的課題。請以「移工政策之我思」為題，先從「人力」與「人才」的角度比較甲、乙文台日移工政策的差異，再根據你的所見所聞，提出留住人才的改進方案。文長約五百字。
「解釋」，是把道理、原因或意義說清楚以讓別人能夠明白。在現實的人際互動中，雖然解釋者有說話的主導權，但能被接受與否，卻非解釋者所能掌控。那麼，「解釋」對於人際交流到底有沒有實際的作用呢？人在什麼情況下會不想向他人解釋？不想解釋的原因又是什麼？請參考上述圖文，以「不想解釋」為題，寫一篇文章，先回答作者「放棄向大人解釋」的原因，再根據你的經驗，書寫一段不想解釋的事件以及你在其中的體悟。文長不限。
人與人之間的連結被稱為情感，它是抽象卻能實際填補人們內心空缺的棉花；它是連結人與人之間關係的毛線；它是能讓人們保暖的毛衣。「情感關係」對我來說是人類文明背後的支柱，而非簡易運作的「遊戲」，是值得被珍惜的存在。
我認為人與人之間的情感連結並不是場遊戲，而是需要彼此認真對待，交付真心的合作賽。在資訊爆炸與社交軟體盛行的當代，人際關係常被賦予了「攻略」與「技巧」色彩。我們在螢幕前計算著回覆訊息的時間，在心裡權衡著彼此投入的成本。這種現象引發了一個深沉的叩問：人和人之間的情感，究竟是一場爾虞我詐的遊戲，還是靈魂之間的真實交會？
在這個世界，每一個人對於情感的看法各有不同。一段關係的建立，往往都始於內心的一絲悸動循序漸進。「情感關係到底是不是遊戲？」一直以來都是在社會上被廣泛爭論的觀點，我並不否認人際關係確實需要技巧和柔軟的言語建構起的橋樑，但是我們所追求的情感，並不是橋樑本身，而是透過橋抵達的另外一個所在。
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