【遊褒禪山記】
〈遊褒禪山記〉創作於王安石尚未拜相之前，是一篇形式特殊的遊記。在文中多為敘事與議論，只有敘述後洞時，留下了兩句寫景的文字：有穴窈然，入之甚寒，全文藉由入洞的歷程，來象徵人生追尋理想的過程，很能突顯王安石的人格特質。
最新消息〈遊褒禪山記〉創作於王安石尚未拜相之前，是一篇形式特殊的遊記。在文中多為敘事與議論，只有敘述後洞時，留下了兩句寫景的文字：有穴窈然，入之甚寒，全文藉由入洞的歷程，來象徵人生追尋理想的過程，很能突顯王安石的人格特質。
本詩是首詠物詩，歌詠收藏在台北國立故宮博物院裡的藝術品「白玉苦瓜」。經過玉匠的雕琢，藝術的轉化，「白玉苦瓜」成為真正的藝術作品，延續且提升了真苦瓜的生命意涵。而余光中認為「瓜而曰苦，正象徵生命的現實」，於是作詩歌詠之。
余光中六、七○年代的作品通常具有特殊的歷史意義，表現出濃厚的「中國意識」，詩集《白玉苦瓜》即創作於此一時期。玉匠雕琢白玉苦瓜，余光中歌詠白玉苦瓜，雖然所用的素材不同，但最後都成為永恆不朽的作品。因此，希望能透過欣賞詩歌，讓同學更加瞭解余光中的詩藝，如何在中國文化這塊土壤上生根開花。
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作者：北一女中退休教師 孟慶玲老師
今月照古道《肆》目錄
一、編者序 孟慶玲
二、習作目錄
三、古文閱讀心得習作1─15 96年三儉真
四、古文閱讀心得習作16─30 98年三孝書
五、我與古文閱讀心得習作 96年三儉真.98年三孝書
六、尚未習作之選文
作者：北一女中退休教師 孟慶玲老師
今月照古道《參》目錄
一、編者序 孟慶玲
二、習作目錄
三、古文閱讀心得習作1─15 97年三愛御
四、古文閱讀心得習作16─30 98年三孝書
五、我與古文閱讀心得習作 98年﹝上﹞三愛御.98年﹝下﹞三孝書
作者：北一女中退休教師 孟慶玲老師
目錄
一.老師說 孟慶玲
二.金針度人孟姊書 游喚
三.古文閱讀心得習作感想 95年三儉真.97年三善莊
四.孟慶玲簡介
五.習作目錄
六.古文閱讀心得習作1─15 95年三儉真
七.古文閱讀心得習作16─30 97年三善莊
三、因果句
1.先「因」後「果」：句中有故、乃、以、以是、以故、所以。
A.慎終追遠〈因〉，民德歸厚矣〈果〉。
B.三折肱〈因〉而成良醫〈果〉。
C.君子多欲〈因〉，則貪慕富貴，枉道速禍〈果〉。
D.獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深〈因〉，故達〈果〉。
E.昔者先王知兵之不可去也〈因〉，是故天下雖平，不敢忘戰〈果〉。
2.先「果」後「因」：句中有以、為、坐、所以
A.停車〈果〉坐愛楓林晚〈因〉。
五、祈使句
句中有：其、期、庶、希、冀、願、應、幸、惟等字造成命令、請求
定義：
當一個人遇到可喜、可怒、可哀、可樂之事物，常會以表露情感之呼聲，來強調內心的驚訝或讚歎、傷感或痛惜、歡笑或譏嘲、憤怒或鄙斥、希冀或需要。這種以呼聲表露情感的修辭法，就叫「感嘆」。
隨著全球化發展，不同文化的人們跨越國界，在各地工作、求學與生活已成為常態，而在少子化現象的國家，要如何留住具有生產力的外籍移工，又要兼顧本國勞工的權益，已然成為重要的課題。請以「移工政策之我思」為題，先從「人力」與「人才」的角度比較甲、乙文台日移工政策的差異，再根據你的所見所聞，提出留住人才的改進方案。文長約五百字。
「解釋」，是把道理、原因或意義說清楚以讓別人能夠明白。在現實的人際互動中，雖然解釋者有說話的主導權，但能被接受與否，卻非解釋者所能掌控。那麼，「解釋」對於人際交流到底有沒有實際的作用呢？人在什麼情況下會不想向他人解釋？不想解釋的原因又是什麼？請參考上述圖文，以「不想解釋」為題，寫一篇文章，先回答作者「放棄向大人解釋」的原因，再根據你的經驗，書寫一段不想解釋的事件以及你在其中的體悟。文長不限。
請閱讀上文，回答下列問題：
隨著科技的發展，越來越多人把情感寄託在「遊戲」中，親密度可以透過策略獲得，情緒價值也能在安全的互動中獲得，但回到現實世界之後，情感關係是否能如此順利？虛擬戀愛遊戲對於現實的情感經營來說，是邁向順利，還是帶來阻礙？請根據上文，以「虛擬戀愛遊戲對現實情感的影響」為題，就你的觀察與見聞，闡述你對二者的理解與看法，文長不限。
每個人都可能有一道難以抹去的傷口，面對傷痛，有人停滯，有人轉身，也有人在歲月流轉中重新理解它的意義。上列圖文以不同場景呈現在面對傷口時的不同歷程，有些幽暗之處，或許正是重新認識自己的開始，而真正改變一個人的，未必是傷口本身，有時是面對傷口的選擇。請以上列圖文的三個療傷歷程，結合自身經驗或閱讀體會，以「走過傷口」為題，寫一篇文章，抒發你對傷口、痊癒與生命成長的感受與體悟。（占 25 分）
除了放鬆與打發時間之外，你認為電視劇的價值與用途是什麼？你觀看電視劇的動機又是什麼呢？請參考上列圖文，以「電視劇的功用」為題，根據你的見聞，從個人需求與社會意義兩個層面，寫一篇文章闡述你對電視劇的看法。文長500字以內（至多24行）。（占25分）
當代數位科技高度發展並快速變動，我們每天穿梭於現實與虛擬之間，透過數位照片、社群媒體、虛擬身分與演算法塑造出自己的形象。然而，塑造出來的「我」還是不是「我」？水中「我」的倒影如果不是真的「我」，那又是誰？請觀察並閱讀上列圖文，以「我照見」為題，寫一篇文章，闡述你對上述問題的思考，以及探索與創造自我的過程。（占 25 分）
人與人之間的連結被稱為情感，它是抽象卻能實際填補人們內心空缺的棉花；它是連結人與人之間關係的毛線；它是能讓人們保暖的毛衣。「情感關係」對我來說是人類文明背後的支柱，而非簡易運作的「遊戲」，是值得被珍惜的存在。
我認為人與人之間的情感連結並不是場遊戲，而是需要彼此認真對待，交付真心的合作賽。在資訊爆炸與社交軟體盛行的當代，人際關係常被賦予了「攻略」與「技巧」色彩。我們在螢幕前計算著回覆訊息的時間，在心裡權衡著彼此投入的成本。這種現象引發了一個深沉的叩問：人和人之間的情感，究竟是一場爾虞我詐的遊戲，還是靈魂之間的真實交會？
在這個世界，每一個人對於情感的看法各有不同。一段關係的建立，往往都始於內心的一絲悸動循序漸進。「情感關係到底是不是遊戲？」一直以來都是在社會上被廣泛爭論的觀點，我並不否認人際關係確實需要技巧和柔軟的言語建構起的橋樑，但是我們所追求的情感，並不是橋樑本身，而是透過橋抵達的另外一個所在。
