最新消息孫子共十三篇，始計為首篇，可視為全書之綱領，說明作戰計畫之原理與原則，亦為計畫作業時之依據。本篇共分六段，首段揭示戰爭之勝敗決定國家存亡，並提出「道、天、地、將、法」五事作為三軍統帥知己知彼，克敵致勝的鎖鑰。 二段分述「五事」之意涵，也唯有真知力行此「五事」之將帥始能勝敵。 三段進一步以「主孰有道…賞罰孰明」等七件事論述敵、我主帥之優劣與勝敗之關鍵。 四段簡述營造周圍對我有利之形勢。 五段論用兵作戰乃敵我双方虛實強弱之詭道，唯有擅長各種謀略，並加靈活運用的一方，才能出奇不意，攻敵之無備。 末段總結決勝之關鍵在周詳之作戰計畫。
為賴和繼〈鬥鬧熱〉後的第二篇小說創作。全文透過賣菜小販一身悲苦的經歷，反映日本殖民者的對於社會底層人民不合理的欺壓，藉以批評殖民體制與資本主義的剝削導致臺灣人民生活無以為繼的悲哀。
賴和聚焦於秦得參這名諧音「真的慘」的市井小民身上，表現身為日本異族高壓殖民統治下的臺灣百姓生活所受的不公不義。
＜一桿「稱仔」＞其中的稱仔標上了「」，別有用心。「稱仔」本身具有公正「法」的象徵，而日據時期殖民者為台灣訂定了許多法條，並嚴格執行，在這樣的前提下，直接施行日本殖民政權的代表者──下級巡警硬生折斷代表度量衡依據的稱仔，等同親手毀壞殖民一方訂定的法律。試想：殖民統治下的臺灣，具有公平正義的價值標準嗎？
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作者：北一女中退休教師 孟慶玲老師
今月照古道《肆》目錄
一、編者序 孟慶玲
二、習作目錄
三、古文閱讀心得習作1─15 96年三儉真
四、古文閱讀心得習作16─30 98年三孝書
五、我與古文閱讀心得習作 96年三儉真.98年三孝書
六、尚未習作之選文
作者：北一女中退休教師 孟慶玲老師
今月照古道《參》目錄
一、編者序 孟慶玲
二、習作目錄
三、古文閱讀心得習作1─15 97年三愛御
四、古文閱讀心得習作16─30 98年三孝書
五、我與古文閱讀心得習作 98年﹝上﹞三愛御.98年﹝下﹞三孝書
作者：北一女中退休教師 孟慶玲老師
目錄
一.老師說 孟慶玲
二.金針度人孟姊書 游喚
三.古文閱讀心得習作感想 95年三儉真.97年三善莊
四.孟慶玲簡介
五.習作目錄
六.古文閱讀心得習作1─15 95年三儉真
七.古文閱讀心得習作16─30 97年三善莊
二．省略句
語具中的某些成分或上下文省略，或作者書寫時省略。
四、假設句
從句提出假設，主句說明後果；主句能不能成為事實，要看從句而定。通常從句用連詞：如果、茍、誠、使、令、向使、向、向令等字，主句則用：則、將等字。
定義：語文中誇張舖飾，超過了客觀事實。
依據上文，結合個人經驗與觀察，請選擇「餵食是愛」或「餵食是礙」為題，舉例並說明你對「餵食流浪動物」的看法，論述你贊成或反對立法規範的理由，再提出目前的可行之道。文長限600字以內(至多28行)。
「以詩為史」的詩觀來自T.S.Eliot的「詩的社會功能」論，視詩為「歷史的替代」，強調詩人能將個人的情感經驗轉化為具有普世性的公共歷史象徵，讓過去在當下重現，讓詩成為連結集體記憶與文化再生、承載特定時代歷史責任的重要載體。
請以「寫給未來的當代備忘錄」為題，以「致百年後的讀者」為第一句開頭，先以甲文或乙文為例，說明其中的歷史意義與關懷，再描述你對某一新聞事件或社會議題的觀察與理解，抒發你的感受與反思，完成留給未來的歷史書。文長至少500字。(占25分)
請回答下列問題：
在短影音席捲全球網路平台的風潮下，觀看短影音已然成為中學生常見的休閒活動。這樣看似輕鬆有趣的娛樂形式，節奏明快又迅速吸睛，但也逐漸浮現令人擔憂的問題。請依據上列圖文內容，先分析「短影音」吸引觀看的原因，以及可能對中學生的學習與成長造成的影響，並就你的親身體驗和觀察，闡述你對短影音的看法。文長限500字以內（至多24行）。
假如在畢業後的某天，你意外得知求學時親近的師長罹患失智症，已然完全不記得學生。面對這突如其來的消息，你會有什麼樣的反應與感受？請參考上述三段文字，以「聽說她／他忘了」為題，寫一篇文章，內容須描述聽聞消息時的感受，以及你與老師相處的情形，再藉由這些記憶說明究竟是「記得」還是「忘記」比較令人慶幸？如果共同記憶中的一方已經忘了，這段記憶還有價值嗎？文長不限。
請閱讀上列圖文，以「我對大型重型機車行駛國道高速公路的看法」為題，寫一篇 500 字以內（至多 24 行）的文章。內容須包括：
1.受訪民眾對「是否開放大型重型機車行駛國道高速公路」的看法中，哪一項比例最高？此結果代表什麼傾向？
2.結合你或家人的乘車經驗與觀察，說明你對「開放大型重型機車行駛國道高速公路」的立場。
3.進一步闡述你支持或反對的理由，並從相關面向加以說明。
想像有一天，身為宇宙探險家的你孤身航行歸來，卻發現地球已是甲乙兩詩中的情況。面對人類離去、文明打烊後的世界，為了留在地球生存，你會怎麼做？你會選擇哪種生物作為一起生活的對象？請以「文明打烊後的我們」為題，發揮你的想像力，描述當時世界的樣貌並說明你的生存之道，文長不限。
同異之間
當面對與眾人格格不入的情境時，比起委曲求全的埋沒自己的想法，我會選擇勇敢地說出真實心聲，獨排眾議，以下分兩點說明：
首先，相同，不等於真。曾經有一個實驗，目的在觀察人類受他人影響下的行為。實驗人員準備了一張畫有三條長度明顯不同的直線的紙，並詢問眾人何者最長，同時安排助理回答最短者為最長。最終多數的受測者受助理的答案影響，給出了錯誤答案。由此可見和眾人相同不見得是正確、真實的。
再者，相同不等於善與美。在過去，性別、種族間大多有嚴重的歧視與壓迫問題，而既得利益者多對此視若無睹，擔心自己一旦當出頭鳥，便會受眾人欺壓。然而，也有部分偉大的人選擇挺身而出，為弱勢族群發聲，這才有了今日更加平等正義的世界。由此可見和眾人相同不見得是良善、美好的。
盱衡上述，我認為服從眾人雖然可能避免受到針對和攻擊，卻違背了我心中對於真、善、美的追求，故我寧願忍受非議，也不願放下心中信念，惟有勇敢活出真實自我，才不辜負此生。
同異之間
馬克．吐溫曾說：「當你發現自己總和大眾站在同一邊時，便該停下來反思一下了。」塵世中紛亂嘈雜，生來孤獨的人們於是總渴望他人的認同，做出些逢迎諂媚之勢但當中人皆醉時，我寧願作納獨醒之人，作那汙濁中的一股清流。
國中時期就讀公立學校的我，班上不乏一些不學無術的幫派少年，他們以抽電子菸為潮流，以逞凶鬥狠為「有肩膀」的象徵，並惡意嘲弄認真上課的同學，而臥便是常受欺負的對象之一。雖說開始時我常感到委屈不服，但我後來發現，只要我間 持專注聽課，勤向老師詢問解惑，在這追逐目標的過程中儘管艱難，但我仍感覺內心無比充實。
由從前與同班同學格格不入的經驗，我發現在面對此類情況時，應先自我反思究竟自己所選的路是否正確，若無愧於心，那便該如屈原般，不隨世淈能揚波，堅持自己的理想並以健康心態面對即可，因為改變眾人想法是挾泰山以超北海的難事，但調整好自己的態度可謂如反掌折枝。
夏日的吟唱，具完美的抑揚頓挫。烈陽如熱油滴落在人們皮膚上，人們的內心吶喊著；陣雨如鼓棒，敲打著大地，大地接收著上天的哭聲；夕陽如冰淇淋，融化在海洋之中，海浪輕輕的哼出有節奏的旋律。或許會有疑問，這何稱吟唱？難道不是吵雜且無趣的噪音嗎？不然，我認為是溫柔的厚嗓....
