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古典名篇閱讀

【馮諼客孟嘗君】

  出自戰國策齊策。本文敘述馮諼為孟嘗君買義的過程,顯示戰國策士的謀略。
  戰國時期各國盛行養士之風,士成為社會上一種特殊勢力。最著名的養士者如齊國的孟嘗君,趙國平原君,魏國信陵君,楚國春申君(以上號稱戰國四公子)秦國呂不韋等,都廣招門客至數千人,極力擴大自己的政治影響。本篇所記,就是孟嘗君禮待食客者馮諼,馮諼知恩報答,為孟嘗君出謀策劃,奔走效勞,使孟嘗君既獲美名,又得實益的故事。其中矯命燒債券之舉,雖然目的是為孟嘗君收買民心,但在當時歷史條件下,是有一定進步意義的。關於這則故事,(戰國策)和(史記)的記載頗有出入。
  本文記敘出身貧窮的馮諼寄食於孟嘗君的門下,開始受到人們輕視,三次彈鋏而歌表示感嘆,後來在幫助孟嘗君焚卷市『義』,迫齊王復相,建宗廟於薛等『營造三窟』的工作中,表現出卓越的政治才能,鞏固了孟嘗君的地位。文章反映了士在當時政治中的重要作用。全篇情節曲折而波瀾起伏,步步引人入勝之致。
  本文可分六段。首段記馮諼寄食於孟嘗君門下,種種需索,孟嘗君都一一的滿足他。二段記馮諼自薦,替孟嘗君到薛地收債,並矯命燒券,免薛地人民之債,為孟嘗君市義,收攬民心。三段記孟嘗君罷官回薛,見到馮諼市義的效果。四段記馮諼魏孟嘗君由梁造勢。五段記孟嘗君復位,並依馮諼之策,請先王之祭器以立宗廟。六段記馮諼之計,使孟嘗君在齊為相數十年,使終無禍。

現當代名篇閱讀

再別康橋

【再別康橋】

  本篇為詩人徐志摩對康橋依戀情懷的展現,詩中描寫康橋的幽靜,但主旨不是寫景,而是抒情,抒發作者告別康橋時的悵惘。全詩七節二十八句,不著痕跡地將感情寄託於景物描寫中,將那種挹注深深留戀的情感於字裏行間。詩的表面,看似淡然,實則感情濃郁。無言的離別,更滲出感情的深度。

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素養導向教學與多元評量

【【教學設計】從《墨子・公輸》看墨子:摩頂放踵的行動倡議者】

2026-10-30
【點閱數:113】
2026-09-21
【點閱數:1,213】
2026-08-26
【點閱數:782】
2026-07-21
【點閱數:1,793】
2026-11-05
【點閱數:50】

「經典心讀」系列教材包含PDF、可自行編輯的Canva簡報資料及Youtube影片(https://www.youtube.com/@ChineseClassicsInnovation),依創用CC「姓名標示-非商業性」(CC BY-NC 3.0 Taiwan)授權條款釋出,是一套可多元使用的閱讀與教學素材。教師於非商業性教育的目的下,可自由依據不同教育階段、學生年齡、班級特性與文本內容,增刪運用全部或部分教材,視教學現場的需求靈活搭配,讓學子對教材更生共鳴,進而增強學習動機。

2026-11-05
【點閱數:48】

「經典心讀」系列教材包含PDF、可自行編輯的Canva簡報資料及Youtube影片(https://www.youtube.com/@ChineseClassicsInnovation),依創用CC「姓名標示-非商業性」(CC BY-NC 3.0 Taiwan)授權條款釋出,是一套可多元使用的閱讀與教學素材。教師於非商業性教育的目的下,可自由依據不同教育階段、學生年齡、班級特性與文本內容,增刪運用全部或部分教材,視教學現場的需求靈活搭配,讓學子對教材更生共鳴,進而增強學習動機。

2026-11-05
【點閱數:57】

「經典心讀」系列教材包含PDF、可自行編輯的Canva簡報資料及Youtube影片(https://www.youtube.com/@ChineseClassicsInnovation),依創用CC「姓名標示-非商業性」(CC BY-NC 3.0 Taiwan)授權條款釋出,是一套可多元使用的閱讀與教學素材。教師於非商業性教育的目的下,可自由依據不同教育階段、學生年齡、班級特性與文本內容,增刪運用全部或部分教材,視教學現場的需求靈活搭配,讓學子對教材更生共鳴,進而增強學習動機。

2026-11-05
【點閱數:50】

「經典心讀」系列教材包含PDF、可自行編輯的Canva簡報資料及Youtube影片(https://www.youtube.com/@ChineseClassicsInnovation),依創用CC「姓名標示-非商業性」(CC BY-NC 3.0 Taiwan)授權條款釋出,是一套可多元使用的閱讀與教學素材。教師於非商業性教育的目的下,可自由依據不同教育階段、學生年齡、班級特性與文本內容,增刪運用全部或部分教材,視教學現場的需求靈活搭配,讓學子對教材更生共鳴,進而增強學習動機。

文法與修辭二、省略句
2013-09-05
【點閱數:17,341】

二.省略句

語具中的某些成分或上下文省略,或作者書寫時省略。

文法與修辭(一)感歎
2013-09-30
【點閱數:17,798】

定義:
  當一個人遇到可喜、可怒、可哀、可樂之事物,常會以表露情感之呼聲,來強調內心的驚訝或讚歎、傷感或痛惜、歡笑或譏嘲、憤怒或鄙斥、希冀或需要。這種以呼聲表露情感的修辭法,就叫「感嘆」。

 

文法與修辭(八)轉化
2013-09-30
【點閱數:25,456】

定義:描述一件事物時,轉變其原來性質,化成另一種本質截然不同的事物,而加以形容描述的。

 

EX:
1
〉擬物為人
2
〉擬人為物
文法與修辭(四)排比
2013-09-30
【點閱數:25,314】
定義:用三個或三個以上結構相似、語氣一致、字數大致相等的語句,表達出同範圍同性質的意象,叫作「排比」。易和「類疊」、「對偶」相混淆。

  在你的日常生活中,是否也有屬於你的「禁忌」或「幸運的儀式」?請以「生活中的迷信/生活中的良藥」為題,寫一篇完整的文章。文長500字以內(至多24行)。內容須包含:

1.比較甲乙兩文對禁忌與儀式的看法

2.根據甲文或乙文的論點,選定一個立場,根據生活經驗或社會現象,闡明你的看法與省思。

  空間,不只是鋼筋水泥或木板隔間的物理性概念,更常因為人的活動與特殊事件,加以時間的推移,而沾染獨特的氣味、光影與情感。在你的成長經驗中,哪個空間令你印象深刻?這個空間曾經發生過什麼令你難忘的故事?請以「空間中的OO」為題,連結甲文或乙文中的空間感受,寫一篇文章,描述在你記憶中一個難忘的空間(不論目前存在與否),具體描繪身處其中的感官細節與相關故事,並抒發你的體悟。文長不限。(占25分)

請閱讀上列甲、乙二文,以「行善之後」為題,寫一篇500字以內(至多24行)的文章。內容須包括:

1.甲文中,唐雎如何看待「人之有德於我」與「吾有德於人」?乙文中,對「道德認同感強烈的人」而言,公開與私下捐款帶來的快樂有何差異?

2.綜合甲、乙二文,結合生活經驗或社會現象,說明你是否贊成「行善之後讓善意被看見」,並從行善動機、人際關係、自我價值或社會影響等面向加以論述。

在日常的文字表達中,把「字」寫對是最為基本的,錯別字不僅是一種「瑕疵」,有時更是招致誤會引發紛爭的「禍首」,畢竟,唯有正確使用文字方能準確表達想法。然而,在文學或社交群體的互動中,它卻可能轉化為一種具幽默感且能拉近社交距離的媒介。根據上文所述,學生常見的錯別字有哪些類型呢?你曾寫錯過哪些字?這些錯字又帶給你什麼樣的故事?請以「那些我曾寫錯的字」為題,寫一篇文章,描述關於「錯字」的往事,並抒發你的感思與體悟。(占25分)

  隨著全球化發展,不同文化的人們跨越國界,在各地工作、求學與生活已成為常態,而在少子化現象的國家,要如何留住具有生產力的外籍移工,又要兼顧本國勞工的權益,已然成為重要的課題。請以「移工政策之我思」為題,先從「人力」與「人才」的角度比較甲、乙文台日移工政策的差異,再根據你的所見所聞,提出留住人才的改進方案。文長約五百字。

  「解釋」,是把道理、原因或意義說清楚以讓別人能夠明白。在現實的人際互動中,雖然解釋者有說話的主導權,但能被接受與否,卻非解釋者所能掌控。那麼,「解釋」對於人際交流到底有沒有實際的作用呢?人在什麼情況下會不想向他人解釋?不想解釋的原因又是什麼?請參考上述圖文,以「不想解釋」為題,寫一篇文章,先回答作者「放棄向大人解釋」的原因,再根據你的經驗,書寫一段不想解釋的事件以及你在其中的體悟。文長不限。

2026-08-31
【點閱數:423】

  人與人之間的連結被稱為情感,它是抽象卻能實際填補人們內心空缺的棉花;它是連結人與人之間關係的毛線;它是能讓人們保暖的毛衣。「情感關係」對我來說是人類文明背後的支柱,而非簡易運作的「遊戲」,是值得被珍惜的存在。

2026-08-31
【點閱數:272】

  我認為人與人之間的情感連結並不是場遊戲,而是需要彼此認真對待,交付真心的合作賽。在資訊爆炸與社交軟體盛行的當代,人際關係常被賦予了「攻略」與「技巧」色彩。我們在螢幕前計算著回覆訊息的時間,在心裡權衡著彼此投入的成本。這種現象引發了一個深沉的叩問:人和人之間的情感,究竟是一場爾虞我詐的遊戲,還是靈魂之間的真實交會?

2026-08-31
【點閱數:256】

  在這個世界,每一個人對於情感的看法各有不同。一段關係的建立,往往都始於內心的一絲悸動循序漸進。「情感關係到底是不是遊戲?」一直以來都是在社會上被廣泛爭論的觀點,我並不否認人際關係確實需要技巧和柔軟的言語建構起的橋樑,但是我們所追求的情感,並不是橋樑本身,而是透過橋抵達的另外一個所在。

2026-10-27
【點閱數:88】
2026-10-16
【點閱數:130】