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古典名篇閱讀

【病梅館記】

  道光十九年(1839AD)龔自珍死前二年,被迫辭官南歸後寫下此文。自珍眼見朝廷腐敗,國勢日絀,遂運用寓言筆法,以梅花比喻天下人才,以上流社會文人畫士偏愛梅花的病態美,來影射封建統治者桎梏思想,摧殘人才。並借題發揮,借物喻人,反襯作者追求解脫,崇尚自然,愛惜並栽培人才的苦心, 寓意深遠。全文分五段,前三段敘蘇州、杭州一帶的文人畫士喜愛病梅,因此害得兩地的梅樹都成了病殘。第四段寫作者設館收容三百株病梅,並為它們鬆開束縛,讓它們健康、自然的成長。末段感嘆沒有更大的空間,和更多的時間來照顧各地的病梅。
  本文寫作上最大的特點是借物托諷,融議論、抒情於記敘、描寫之中。文人畫士以梅的曲、攲、疏為美,但他們不便大事宣揚,又不可能使天下之民都以摧殘梅花為業以求利。他們這種「孤癖之隱」通過善於揣摩旨意者的宣揚,最終由企求重價的逆梅者付諸實施。於是梅被斫直、刪密、鋤正,以致於「江、浙之梅皆病」。而罪魁禍首,正是那些不動聲色、深居幕後的文人畫士,想想著實令人扼腕。夭梅、病梅其害既彰,那麼療梅、縱梅、順梅乃至復梅、全梅的必要性、緊迫性便不言可喻。但眾梅皆病,要加以療救,談何容易!然而作者並不臨難退縮。「泣之三日」,見其愛梅之深沉、毀盆、覆土、解缚,見其行動之果決,見其追求之執著;畢生療梅,見其志向之高遠。這些都充分體現出龔氏作為一名啟蒙思想家的見識與膽略。而那千姿百態、迎風怒放的梅花,也正成為作者這種理想的表徵。

現當代名篇閱讀

【白玉苦瓜】

   本詩是首詠物詩,歌詠收藏在台北國立故宮博物院裡的藝術品「白玉苦瓜」。經過玉匠的雕琢,藝術的轉化,「白玉苦瓜」成為真正的藝術作品,延續且提升了真苦瓜的生命意涵。而余光中認為「瓜而曰苦,正象徵生命的現實」,於是作詩歌詠之。
  余光中六、七○年代的作品通常具有特殊的歷史意義,表現出濃厚的「中國意識」,詩集《白玉苦瓜》即創作於此一時期。玉匠雕琢白玉苦瓜,余光中歌詠白玉苦瓜,雖然所用的素材不同,但最後都成為永恆不朽的作品。因此,希望能透過欣賞詩歌,讓同學更加瞭解余光中的詩藝,如何在中國文化這塊土壤上生根開花。

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素養導向教學與多元評量

【國語文學科中心試題研發】《冰山下的抉擇:看見〈虯髯客傳〉中英雄的內心》

  本題組以《虯髯客傳》為閱讀文本,結合薩提爾冰山理論,設計由外而內的閱讀歷程,引導學生從人物行為與情緒切入,逐步推論其深層信念、期待、渴望與自我價值。命題核心不在於情節記憶,而在於「心理歷程的推論」與「價值層次的辨識」。
  題目透過表格填寫、簡答與單選等混合題型,要求學生呈現情緒的轉折過程,並能區辨個人層次的得失與超越個人利益的宏觀關懷,避免停留於表層情緒標記。評量重點放在學生是否能以文本為依據,進行合理推論與概念遷移,展現整合閱讀、心理分析與價值判斷能力,符合素養導向評量精神。

2026-09-21
【點閱數:425】
2026-08-26
【點閱數:658】
2026-07-21
【點閱數:1,679】
2026-07-02
【點閱數:1,133】
2026-09-22
【點閱數:89】

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2026-09-22
【點閱數:81】

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2026-09-22
【點閱數:97】

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2026-09-22
【點閱數:97】

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文法與修辭二、省略句
2013-09-05
【點閱數:14,196】

二.省略句

語具中的某些成分或上下文省略,或作者書寫時省略。

文法與修辭(一)感歎
2013-09-30
【點閱數:15,568】

定義:
  當一個人遇到可喜、可怒、可哀、可樂之事物,常會以表露情感之呼聲,來強調內心的驚訝或讚歎、傷感或痛惜、歡笑或譏嘲、憤怒或鄙斥、希冀或需要。這種以呼聲表露情感的修辭法,就叫「感嘆」。

 

文法與修辭(八)轉化
2013-09-30
【點閱數:17,910】

定義:描述一件事物時,轉變其原來性質,化成另一種本質截然不同的事物,而加以形容描述的。

 

EX:
1
〉擬物為人
2
〉擬人為物
文法與修辭(四)排比
2013-09-30
【點閱數:17,909】
定義:用三個或三個以上結構相似、語氣一致、字數大致相等的語句,表達出同範圍同性質的意象,叫作「排比」。易和「類疊」、「對偶」相混淆。

請閱讀上列甲、乙二文,以「行善之後」為題,寫一篇500字以內(至多24行)的文章。內容須包括:

1.甲文中,唐雎如何看待「人之有德於我」與「吾有德於人」?乙文中,對「道德認同感強烈的人」而言,公開與私下捐款帶來的快樂有何差異?

2.綜合甲、乙二文,結合生活經驗或社會現象,說明你是否贊成「行善之後讓善意被看見」,並從行善動機、人際關係、自我價值或社會影響等面向加以論述。

在日常的文字表達中,把「字」寫對是最為基本的,錯別字不僅是一種「瑕疵」,有時更是招致誤會引發紛爭的「禍首」,畢竟,唯有正確使用文字方能準確表達想法。然而,在文學或社交群體的互動中,它卻可能轉化為一種具幽默感且能拉近社交距離的媒介。根據上文所述,學生常見的錯別字有哪些類型呢?你曾寫錯過哪些字?這些錯字又帶給你什麼樣的故事?請以「那些我曾寫錯的字」為題,寫一篇文章,描述關於「錯字」的往事,並抒發你的感思與體悟。(占25分)

  隨著全球化發展,不同文化的人們跨越國界,在各地工作、求學與生活已成為常態,而在少子化現象的國家,要如何留住具有生產力的外籍移工,又要兼顧本國勞工的權益,已然成為重要的課題。請以「移工政策之我思」為題,先從「人力」與「人才」的角度比較甲、乙文台日移工政策的差異,再根據你的所見所聞,提出留住人才的改進方案。文長約五百字。

  「解釋」,是把道理、原因或意義說清楚以讓別人能夠明白。在現實的人際互動中,雖然解釋者有說話的主導權,但能被接受與否,卻非解釋者所能掌控。那麼,「解釋」對於人際交流到底有沒有實際的作用呢?人在什麼情況下會不想向他人解釋?不想解釋的原因又是什麼?請參考上述圖文,以「不想解釋」為題,寫一篇文章,先回答作者「放棄向大人解釋」的原因,再根據你的經驗,書寫一段不想解釋的事件以及你在其中的體悟。文長不限。

2026-08-31
【點閱數:256】

  人與人之間的連結被稱為情感,它是抽象卻能實際填補人們內心空缺的棉花;它是連結人與人之間關係的毛線;它是能讓人們保暖的毛衣。「情感關係」對我來說是人類文明背後的支柱,而非簡易運作的「遊戲」,是值得被珍惜的存在。

2026-08-31
【點閱數:170】

  我認為人與人之間的情感連結並不是場遊戲,而是需要彼此認真對待,交付真心的合作賽。在資訊爆炸與社交軟體盛行的當代,人際關係常被賦予了「攻略」與「技巧」色彩。我們在螢幕前計算著回覆訊息的時間,在心裡權衡著彼此投入的成本。這種現象引發了一個深沉的叩問:人和人之間的情感,究竟是一場爾虞我詐的遊戲,還是靈魂之間的真實交會?

2026-08-31
【點閱數:154】

  在這個世界,每一個人對於情感的看法各有不同。一段關係的建立,往往都始於內心的一絲悸動循序漸進。「情感關係到底是不是遊戲?」一直以來都是在社會上被廣泛爭論的觀點,我並不否認人際關係確實需要技巧和柔軟的言語建構起的橋樑,但是我們所追求的情感,並不是橋樑本身,而是透過橋抵達的另外一個所在。

2026-09-04
【點閱數:133】
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