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選自世說新語。此書內容多為東漢到魏晉間名士的軼聞瑣事，用客觀的態度根據事實來做紀錄。故事生動、形象清晰，是魏晉寫實文學的代表作品。
世說新語，南朝宋 劉義慶編撰，記述中國魏、晉時期士人之言行、思想及統治階層，上流社會之生活樣貌，內容豐富寫實，計分德行、言語、政事、文學…等三十六類，一千多則，屬筆記體之「志人小說」。編者善用對照、譬喻、誇飾及簡潔犀利的筆法，描寫人物之言談舉止、性格特徵，無不活潑生動、耐人尋味。
本文選自世說新語，共四則， 第一則出自言語篇第71，寫謝道韞及謝朗之詩才機智，各擅勝場。 第二則出自雅量篇第19，寫太尉郗鑒求婿，王羲之坦腹東床，態度從容，因而中選。第三則出自德行篇第40，寫殷仲堪雖已貴為荊州刺史，生活仍十分節儉，並以此告戒子弟。 第四則出自捷悟篇第3，記曹操與楊修共讀曹娥碑文，領悟遲速不同，最後楊修才氣勝過曹操的情形。
本文是魯迅繼〈狂人日記〉後完成的第二篇現代白話短篇小說。魯迅曾表示，這是自己最喜歡的一篇小說，主要原因是其描寫一般社會對於窮苦人物的涼薄，表現方法從容不迫，渾然天成。孔乙己是一篇以第一人稱倒敘法寫成的小說。全篇小說在笑聲中開展，亦在笑聲中進入尾聲淡出，孔乙己這個無法營生，窮到幾乎乞討地步的傳統文人，為了喝酒而竊物，被打斷腿，總是被當作眾人茶餘飯後打趣的笑柄，透過這樣一個潦倒一生的文人形象，嚴厲抨擊科舉制度的毒害，以及社會對底層人物之殘忍冷漠與麻木。
＜孔乙己＞寫於民國七年冬天，隔年發表於《新青年》第六卷第四號，後收入《吶喊》小說集。當時陳獨秀等人以《新青年》作為陣地，領導新文化運動，高舉民主與科學的旗幟，向封建主義、孔孟儒家學說，進行猛厲抨擊。魯迅將視野放置在社會最底層的困苦生活，取材自此，意圖扮起社會的醫生。而本文寫作題材的設定，主要是對於中國歷來的科舉制度與儒家書生，提出最痛心的批判。
中國科舉制度自隋代以降，一路發展而下，是讀書人改善家境，進入宦途的唯一機會，因此有著這樣的話語流傳著：「十年寒窗無人問，一舉成名天下知。」但到了清代末年，中國受到西方文化衝擊的影響，原為當時考官所喜的「八股文」，已不合時宜，因此在清光緒三十一年（1905年）廢止了科舉制度。然而原先早已花費多時，準備經由科舉制度，進入仕途宦達的儒生，卻在科舉制度廢除後，頓失一生所立目標，而孔乙己正是這樣的人。孔乙己讀了點書，沒考上秀才，被人嘲笑，不受尊重，又失去可以一展長才的社會舞台，因此更加受到眾人奚落。
魯迅不僅關懷孔乙己這樣被社會所遺棄的儒生，並同時設定「丁舉人」這個人物角色，作為「科舉制度下犧牲品」的對照面。丁舉人當然得利於科舉制度，從此宦達，然而做為士人該有的風骨卻蕩然無存：任意動用私刑，全鎮上下都知道丁舉人家的東西是偷不得的。魯迅透過丁舉人完全失去關懷弱者的「仁心」，殘暴打斷孔乙己的腿，更加強力批判中國舊有社會的儒家學說，以及社會大眾人心需要改革之處。
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紀弦〈狼之獨步〉、吳坤煌〈漂流曠野的人們〉、林淇瀁〈再現南投「意義地圖」──析論日治以降南投新文學發展典模〉對讀試題是一組混合題組，計有2題單選題、1題表格題，共13分。詩歌是最精鍊的文學語言，在此，學生須對兩篇詩歌及題目的資訊進行分析、統整、比較、推論，以獲得作答線索。其次，第三篇選文是用以說明文學家吳坤煌走過日本殖民時期、歷經白色恐怖階段的生平概況。藉由對讀二詩一文，期望學生在學習脈絡情境下，展現其學習遷移的文本閱讀能力，其中包含：敘事觀點的分析、意象與場景的經營、作家與時代背景的連結等，學生的閱讀閱讀能力是答題得分之關鍵，期許學生在閱讀多元文本後，掌握文本的表層、深層意義及其象徵意涵。
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今月照古道《貳》目錄
1.老師說 孟慶玲
2.談讀書心得寫作 王年双
3.我寫古文閱讀心得 95年三儉三真 96年三善三莊
4.習作目錄
1.問功名 見許地山著扶箕迷信底研究引客窗閒話初集
2.青州都監 宋．洪邁．夷堅志
3.晏氏媼 宋．洪邁．夷堅志
4.韓氏放鬼 宋．洪邁．夷堅志
5.寺僧治猴 宋．洪邁．夷堅志
6.趙乳醫 宋．洪邁．夷堅志
7.鬼巴 宋．洪邁．夷堅志
8.蔣保亡母 宋．洪邁．夷堅志
9.樂橋妖 宋．洪邁．夷堅志
10.常熟圬者 宋．洪邁．夷堅志
11.娑羅樹子 宋．洪邁．夷堅志
12.俞傑孝感 宋．洪邁．夷堅志
13.杜默謁項王 宋．洪邁．夷堅志
14.顏氏義犬 宋．洪邁．夷堅志
15.龜山孝犬 宋．洪邁．夷堅志
16.狄天使 宋 王闢之 澠水燕談錄 名臣
17.宰相女 宋 王闢之 澠水燕談錄 名臣
18.喪事演劇 清 宣瘦梅 夜雨秋燈錄
19.李老 清 宣瘦梅 夜雨秋燈錄
20.雷公被紿（欺騙） 清.袁枚.子不語
21.鬼有三技過此鬼道乃窮 清.袁枚.子不語
22.秦毛人 清.袁枚.子不語
23.荔姐 清、紀昀 閱微草堂筆記
24.狐 清、紀昀 閱微草堂筆記
25.鶯花詩 清、紀昀 閱微草堂筆記
26.煙戲者 清、紀昀 閱微草堂筆記
27.河中石獸 清．紀昀 閱微草堂筆記
28.吉壤 清．紀昀 閱微草堂筆記
29.講學者 清．紀昀 閱微草堂筆記
30.扶乩 清．紀昀 閱微草堂筆記
作者：北一女中退休教師 孟慶玲老師
目錄
二．省略句
語具中的某些成分或上下文省略，或作者書寫時省略。
定義：
當一個人遇到可喜、可怒、可哀、可樂之事物，常會以表露情感之呼聲，來強調內心的驚訝或讚歎、傷感或痛惜、歡笑或譏嘲、憤怒或鄙斥、希冀或需要。這種以呼聲表露情感的修辭法，就叫「感嘆」。
定義：語文中誇張舖飾，超過了客觀事實。
定義：描述一件事物時，轉變其原來性質，化成另一種本質截然不同的事物，而加以形容描述的。
隨著全球化發展，不同文化的人們跨越國界，在各地工作、求學與生活已成為常態，而在少子化現象的國家，要如何留住具有生產力的外籍移工，又要兼顧本國勞工的權益，已然成為重要的課題。請以「移工政策之我思」為題，先從「人力」與「人才」的角度比較甲、乙文台日移工政策的差異，再根據你的所見所聞，提出留住人才的改進方案。文長約五百字。
「解釋」，是把道理、原因或意義說清楚以讓別人能夠明白。在現實的人際互動中，雖然解釋者有說話的主導權，但能被接受與否，卻非解釋者所能掌控。那麼，「解釋」對於人際交流到底有沒有實際的作用呢？人在什麼情況下會不想向他人解釋？不想解釋的原因又是什麼？請參考上述圖文，以「不想解釋」為題，寫一篇文章，先回答作者「放棄向大人解釋」的原因，再根據你的經驗，書寫一段不想解釋的事件以及你在其中的體悟。文長不限。
請閱讀上文，回答下列問題：
隨著科技的發展，越來越多人把情感寄託在「遊戲」中，親密度可以透過策略獲得，情緒價值也能在安全的互動中獲得，但回到現實世界之後，情感關係是否能如此順利？虛擬戀愛遊戲對於現實的情感經營來說，是邁向順利，還是帶來阻礙？請根據上文，以「虛擬戀愛遊戲對現實情感的影響」為題，就你的觀察與見聞，闡述你對二者的理解與看法，文長不限。
每個人都可能有一道難以抹去的傷口，面對傷痛，有人停滯，有人轉身，也有人在歲月流轉中重新理解它的意義。上列圖文以不同場景呈現在面對傷口時的不同歷程，有些幽暗之處，或許正是重新認識自己的開始，而真正改變一個人的，未必是傷口本身，有時是面對傷口的選擇。請以上列圖文的三個療傷歷程，結合自身經驗或閱讀體會，以「走過傷口」為題，寫一篇文章，抒發你對傷口、痊癒與生命成長的感受與體悟。（占 25 分）
人與人之間的連結被稱為情感，它是抽象卻能實際填補人們內心空缺的棉花；它是連結人與人之間關係的毛線；它是能讓人們保暖的毛衣。「情感關係」對我來說是人類文明背後的支柱，而非簡易運作的「遊戲」，是值得被珍惜的存在。
我認為人與人之間的情感連結並不是場遊戲，而是需要彼此認真對待，交付真心的合作賽。在資訊爆炸與社交軟體盛行的當代，人際關係常被賦予了「攻略」與「技巧」色彩。我們在螢幕前計算著回覆訊息的時間，在心裡權衡著彼此投入的成本。這種現象引發了一個深沉的叩問：人和人之間的情感，究竟是一場爾虞我詐的遊戲，還是靈魂之間的真實交會？
在這個世界，每一個人對於情感的看法各有不同。一段關係的建立，往往都始於內心的一絲悸動循序漸進。「情感關係到底是不是遊戲？」一直以來都是在社會上被廣泛爭論的觀點，我並不否認人際關係確實需要技巧和柔軟的言語建構起的橋樑，但是我們所追求的情感，並不是橋樑本身，而是透過橋抵達的另外一個所在。
