自學天地
「山岳書寫」充滿多重的面向，綜觀台灣的山岳書寫，既是自然的描繪，也是文化與個人生命經驗的投射。陳夢林〈望玉山記〉呈現個人化的凝視，作者透過文字描繪遠望玉山的感受，展現出一種對山的敬畏與嚮往，並藉此傳達對自然的感懷與人生哲思；而吳明益的〈吳明益談山〉對山岳文學的分類與討論，則跳脫感性思維，進入理性歸納，讓我們理解山岳文學不同層次的價值。
短文寫作：山之記憶
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琳瑯滿目的書寫礦脈 長久以來西方和日本皆有mountain writing的傳統，但要如何定義台灣的「山岳文學」？吳明益認為可以廣義地、將描述台灣山岳的作品一併納入，再細分為專業人士（登山家、博物學者及科學家）、非專業登山家、原住民所寫的山岳，以及工具書四類。「比如我們看撒奇努的作品、拓拔斯‧塔馬匹瑪（田雅各）的作品，還有寫《玉山魂》的霍斯陸曼‧伐伐。霍斯陸曼‧伐伐本身根本不打算寫山岳，但他們的生活場景就在山上，山岳書寫就在他們的筆下。」 吳明益也提及部分深刻影響他的山岳作品，漫畫家村上紀香蘊含人文關懷的《岳人列傳》、博物學者鹿野忠雄在《山、雲與蕃人》細膩描繪動植物的生息與地貌；徐如林在《孤鷹行》裡流露女性特有的感性，以及與夫婿楊南郡所撰寫的一系列台灣古道踏查之作，更是將台灣的登山帶到一個全新的高度。而生態攝影家徐仁修早年的《思源埡口歲時記》記錄了動植物四季的變化，「他並沒有特別去寫山，可是如果你談山岳書寫時少了像這樣的書，你就看不到它的繽紛。」 現今談論文學，或許不再是以文類作為界限，「你要去詮釋原住民的山岳書寫，一定要有文化知識，你要知道某一座山在該族眼中的象徵意義。如果是專家所寫，登山家、科學家和博物學者的態度又會有所不同。博物學家特別鍾愛的山，一定是生態條件對他而言有特殊意義，比如黃美秀研究黑熊，大分那幾座山對她而言的情感一定分外不同。至於登山家尋找的是一個歷程，我們不要說是『征服山』，而是一種挑戰，登山家會去挑戰更難的山、陌生的路徑；大家爬珠穆朗瑪峰都走某一條路線我就不走這一條，大家都用氧氣瓶我就不用，大家都雇腳伕我就不雇腳伕，這和小說家會挑戰不同的書寫題材是一樣的。至於工具書或許不見得有足夠的文學質素，但它是很重要的根基，一如自然書寫裡的圖鑑。」 登山非常有趣的地方在於，它可以多元滿足或實現個人層面的各種慾望，精神性的挑戰、物質（裝備）的追求、心靈的衝擊、肢體的鍛鍊……不同風格的登山者背後隱藏著琳瑯滿目的書寫礦脈，足以為台灣文學拓展出新一批的讀者。
節錄自陳姵穎《聯合文學‧當月精選2019.07》 〈吳明益談山——山在那裡，有新的死亡，也有新的生命〉 |
★閱讀上文後，分項回答下列問題。
問題（一）：請根據上文，說明吳明益定義的「臺灣山岳文學」？文長限80字左右。
問題（二）：作家吳明益認為，登山活動能夠多元地回應與實現個體層面的各種慾望。上文亦提及，面對群山所激發的多元視角，使山岳在眾人眼中不僅僅是自然風景的展現，更映照出人與自然之間深層的關係與情感連結。即便你未曾親身攀登高山，或許也曾與大自然有所對話，累積出屬於自己的自然記憶。請以〈山之記憶〉為題，寫一則你與「山」的故事，內容可取材自一次登山的經歷、一段遙望的凝視、一場奇幻的夢境，或是你與某座山之間的特別連結。請撰寫一篇首尾完整的文章，字數約400字左右。
教學設計由高雄女中 趙函潔老師提供
