頂真燦爛—葉經義木雕之旅

　　幾年前，在學校接到一通電話，對方是位措詞非常客氣的長者，尋王文良老師未果，留言請我代為轉達。轉知訊息時，文良老師聊起這位長者是位木雕師傅，因日本311地震的消息深受震撼，雕刻一座「鷹與一棵松—日本加油」來表達對日本友人的關懷與祝福，為求至善，請文良老師協助潤飾設計理念說明。這位木雕師傅名叫葉經義。
　　在那之後，文良老師常會分享葉師傅的作品故事，讓我對師傅在傳統宮廟木雕工藝及藝術創作成就稍有認識。幾年後，辦公桌上出現一本書，以「鳳鳳朝牡丹」木雕作品為封面，鳳凰羽翼流利的線條，牡丹豐潤飽滿的造型，十分吸睛。原來，退休後的王文良老師終於有時間，將多年訪問葉經義師傅的資料整理好，為他立傳。想推薦這本書，因為這不只是一位木雕師傅的故事或作品集，更能讀到作者就作品雕刻的構圖、雕刻手法及圖像的意義內涵深入解說，翻開這本書，不僅走進師傅的生命風景，也走進藝術鑒賞講堂。
　　前三章採順敘法，寫葉師傅從十幾歲當「師仔」開始學藝，一路融滙各家之長，成為獨當一面的「師傅頭」，細數葉師傅參與的宮廟作品，從一幅幅照片看到師傅在傳統木雕工藝的成長。但隨時代變遷，許多工藝品採進口或由機器大量製作，木雕業式微不可避免，葉師傅不沉溺於過去的輝煌，而是積極的學習，跨界到飯店裝潢、古蹟修復及木雕藝術創作，他的作品吸引日本的飯店業者及寺廟主持，跨海邀請他遠赴日本工作，足跡遍及日本各地，甚至獲得參與琉球首里城王座修復的殊榮。眾人沉醉於木雕工藝的璀燦，卻難以想像這條跨界的漫漫長路是何等艱辛。葉經義師傅堅持探索，由古典出發而不拘泥於古典，晚年的創作更是希望能透過作品，傳達對生活的省思及悲憫情懷，來感動人心。
　　第四章和第五章，則有大量的施作設計圖、木雕作品圖稿、作品及師傅施作的照片。從圖稿的反複修改，及以各種顏色線條標示布局的繁複，即可知作者為何以「頂真」形容葉師傅的做事態度。每一幀木雕作品的照片，從施作過程到成品，再加上局部特寫，作者會針對作品雕刻的匠心獨運之處加以解說，如「鷹與一棵松—日本加油」葉師傅在新聞報導中看到陸前高田市七萬松柏林幾近全毀，卻有一棵仍然挺立，他受到很大的震撼，於是設計尚存的一棵松柏及具吉祥意涵的鷹組合，來鼓舞日本友人，由164頁到171頁的照片及解說，可看到由圖稿到成品的施作過程，蒼鷹傲立於孤松之上，顧盼有姿的飛揚神采，與其他如扭曲吶喊人形的枯槁松柏成對比，突顯主題--「鷹與一棵松」，在大毀滅中屹立不搖，更見希望；180到187頁所介紹的「富貴白頭」，葉師傅的設計圖，採立體的景深空間設計，利用減法的藝術，切割鏤空多餘的木料，不足十公分的木材料厚度，用「雙面光」來表現兩面牡丹花皆盛開的榮景，兩隻白頭翁藏身其中，正是葉師傅夫婦鶼鰈情深的寫照。
　　本書敘事以師傅的重要經歷為主軸，大量的照片及詳細的圖說是最大特色，因王文良老師長年醉心於傳統宮廟藝術研究，致力梳理澎湖「鑿花」木雕師傅傳承世系，將自己定位為宮廟藝術的探索學習者。與葉經義師傅因木雕成為忘年之交，對葉師傅的創作歷程及作品知之甚詳，採大量的照片建構師傅的創作生涯。為了完整以作品講葉師傅的故事，他甚至遠赴日本各地，將葉師傅散布日本各地的作品儘可能完整蒐集，呈現在讀者眼前。將書命名為「頂真燦爛」，因為他認為「頂真」（閩南話，意即認真、鍥而不捨的探究）是葉經義師傅的最佳代名詞，而「燦爛」的不只是葉師傅的作品，更是他的藝術生命及人文情懷閃耀的光芒。王文良老師對本書投注的心力，在我眼中，也可以用「頂真」來形容，同樣對藝術的執著，同樣的熱情，才能成就這場心靈與藝術饗宴。
　　本書末章結語只佔兩頁的篇幅，但編輯手法別有用意：一頁是葉師傅翻書時，認真的神情，另一頁是作者引葉師傅談自己作品的話，顯示「人如作品，作品如人」的頂真、燦爛交相輝映。此書將文字與作品參照，讀完此書，猶如欣賞一部紀錄片，透過數百張照片的美麗饗宴，幫助讀者建構藝術家生命的立體圖像，呈現一位木雕師傅求真、求善、求美的藝術人生。