每月輕經典
作者簡介
口述：唐鳳
現任臺灣數位發展部長，也是開源軟體工程師、公民黑客。從小因為先天心臟病，數次在學校突然昏厥，進而反思人生的意義。之後接觸中外哲學思考，成為穩定人生的力量。從幼稚園到小學，讀過九個學校。國中二年級得到全國中學科展首獎後，決定離開學校，在網際網路中自學。此後加入國際網路社群，參與制定網際網路標準的討論，在國際程式社群中學習、成長。十九歲成為創業家，二十四歲決定跨性別。之後以數位遊牧族的身分，以臺灣為基地，應邀加入矽谷的科技公司工作。隨後成為蘋果（Apple）公司顧問，參與Siri開發。同時參與臺灣第一大公民黑客社群g0v，共同提案並維護網路中文字典《萌典》至今。2016 - 2022年擔任數位政委期間，將公民科技導入政府運作中，建立開放思考及溝通的管理模式。倡議創新，透過〈總統盃黑客松〉鼓勵公務員回應SDGs（聯合國永續發展指標）提出新的專案，在日常工作中建立國際視野，並將創新成果分享到國際。2019年，入選美國《外交雜誌》（Foreign Policy）全球百大思想家（100 Global Thinkers）。
執筆：丘美珍
品學堂文化長、專欄作家。著有《唐鳳：我所看待的自由與未來》。歷任記者、編者、作者、譯者、編劇，曾榮獲文化部電影優良劇本獎、基督教華文創作金獎。曾任《經理人月刊》總編輯、《數位時代》編輯總監。
以上節自博客來：https://www.books.com.tw/products/0010950878
書影出處：博客來網站（https://www.books.com.tw/products/0010950878)
短文寫作
在14歲決定從學校休學前，我曾經獨自去山裡面的小木屋閉關。閉關時，我主要在想的是，面對當時我所處的三種社會環境，我要如何調和衝突。哪三種環境呢？第一個是線上的環境，第二個是平常自己所在的現實的環境，第三個是我自己感興趣的環境。
當時，我心裡的疑問是：我是不是一定要擁有某種社會的身分，才能繼續走下去？
這個社會上的眾人，因為想要擁有一個身分認同，一種在社會上可以被辨識出來的社會身分，大家會要完成一個學業文憑，去找到一個工作的職位。因為，只要這樣之後，我不用特別說明，社會就知道怎麼跟我相處。
那麼，如果我完全沒有這種讓別人可以產生社會認同的身分，會怎樣？這是我當時自問的問題。我後來的答案是，我想用「共同經驗」來取代「社會認同」。
意思就是，與其說我是某個研究所的研究生，不如說我有跟某某老師研究的經驗。就像我現在不會說，我是男生或女生；而是會說，我什麼時候經歷了什麼樣的青春期的經驗。
為什麼我捨棄「認同」？因為，認同就是「排除」。就是說，當我認同的是這個東西時，我同時也排除認同別的東西。當有人認同自己是在這個學校取得某某學位時，他同時也是在說，他「不是」在其他大學拿到的。所以，當有框定時，當然框定的範圍會比較小，所以，他同時在說的是，他不是框外的。
但是，現在我如果不是用框定，而是用感受，我去分享「我曾經在這個時候有這種感受」。人們本來就是會在不同的時候，有不同甚至截然相反的體驗，所以，這就沒有排除性。只要我在過去的某個時候，跟你在過去的另一個時候，曾經有過類似的體驗，這樣就夠了。我覺得，這就不是基於身分認同而產生的交流。
（節錄自〈我的99個私抽屜：我想度過一個「不需要身分認同」的人生〉）
請分項回答下列問題：
問題（一）：請依據上文，試說明作者為何認為「認同就是排除」？並在日常生活想想看有沒有這樣的「小事」，舉一例簡單說明。文長限80字以內（至多4行）。
問題（二）：作者提到自己曾經思考面臨三種社會環境，該如何調和衝突。這三個環境分別是「線上的環境」（網際網路中）、「平常自己所在的現實的環境」（現實生活）、「自己感興趣的環境」（指的是個人興趣領域所形成的社會環境，如動漫世界、登山領域、某某明星應援團體等等）。請根據自己的經驗或所見所聞，至少選擇其中兩個社會環境，說明在這兩個（或三個）社會環境中，有哪些自處的技巧或方法？而若在這兩個（或三個）環境中的身份，有彼此衝突的情況，又該如何調和？文長限400字以內（至多19行）。
教學文章由景美女中 江家慧老師提供
推薦文
從去年底ChatGPT等生成式ＡＩ工具發布後，在全球重新引起了對ＡＩ的進一步討論。最近（2023年6月中）歐洲議會投票通過了名為《人工智慧法案》的立法草案，這是西方第一部全面的ＡＩ法規。這部法案的起草，代表著人類已全面跨進ＡＩ時代，不能停頓且無可回頭。這樣的科技進展，挑動演化的興奮，也勾起生存的恐慌，在文明的風景達到到前所未有的高度之時，我們該如何自處，又該如何抵達浪尖卻不被吞噬呢？
《我的99個私抽屜》這本由唐鳳口述，丘美珍撰寫的的集子，短小輕薄，分享了唐鳳對ＡＩ時代的生存心法。唐鳳何許人也？他是現任數位發展部部長，也是一位自由軟體程式設計師，野島剛曾言「日本人看唐鳳，就像江戶幕府時代的人，在看明治時代的人！」這意味著他認為唐鳳在ＡＩ時代的腳步與眼界，在我們多數人之前。
本書分為思考抽屜、學習抽屜、網路抽屜、工作抽屜與人生抽屜等五大部分，共有99篇短記。在思考抽屜中說明了他慣有的思考方式，「涵融」是其思想的主軸；所謂「涵融」指的是找到共同經驗與溝通之處，不否定他者，更重要的是自由平等的參與、容納。
成長過程長期自學的經歷使唐鳳在學習抽屜中，提出了非常引人深思的討論，她說「知識必須經過自己的創造歷程而產生」，而「關鍵字」就成為求知的起點。書中舉例提到：
之前，我剛好接到疫苗相關任務，腦子裡就出現了「疫苗」這個關鍵字，如果是要規劃疫苗接種證明，需要電子簽章，我就會先去看，例如，歐盟是如何處理，目前碰到什麼爭議，歐盟為什麼會這樣定？也許是ＷＨＯ有給一個什麼規範，上面每一項後面的有相應的網頁或規範，也會有別的延伸資料，所以我會繼續追查的它的參考資料（reference）。裡面如果有某個概念我看不懂，我就再去找資料，把那個概念看懂。因為對我來說，如果沒有追到底，我並不是真正瞭解前面的大概念，怕有誤解。
由上述可以知道，對唐鳳而言，學習就是從關鍵字的大概念出發，到資料的檢索，再到提出疑問（如何、什麼、為什麼），再到資料延伸追查，在這「不斷發散、收斂的過程」，將零碎訊息，形成大概念底下的一系列綿密網絡，完成屬於個人的系統化。這樣的知識的系統建立，是靠著自己創造的歷程而產生，並非先照著別人所設計的路徑進行學習，連結成屬於個人的知識地圖。而理解關鍵字的最後一步，則是「實踐」：「在別人提供的知識基礎上，加上自己的實作經驗，作為驗證，加深理解，或是進一步擴大影響力。」這樣的學習方法，對於年輕的「螢幕腦世代」學習者來說，無非是明亮的一盞燈火。
至於工作上，唐鳳認為創新的主要技巧在於不立刻做出判斷，不帶主觀判斷地去閱讀、聆聽，把所有訊息都是為材料，才不會失去探索的空間。在工作協作的會議中，最重要的則是追問「核心問題」。「核心問題」就是立場不同的狀況下，存在的「基本共識」或是「無可否認的底線」，以「核心問題」出發，就能在會議中發展出解決的方法。在書中，作者提出如何跟ＡＩ一起工作的重點方法，以及未來ＡＩ發展的方向若能處於「連結人跟人」的狀態，則不會產生取代的問題，當人的協同能力增強，所產出的結果將會遠遠超過「個人競爭力」。
在人生方面，作者大量運用了老子的哲學，融入其生命體驗，為讀者留下更多的思考空間。本書最後的附錄是在2021年9月東京大學的全球領袖計畫的對談紀錄，提供讀者對創新與領導，有進一步的認識。讀完全書，你會發現，對於ＡＩ時代的來臨，有著較為沈穩的底氣，無論風頭與浪尖，掌握時代心法，就能滌除玄覽，靜觀自得。
