每月輕經典
作者簡介
策劃／國立臺灣歷史博物館
館址位於臺南。館方致力於營造一座屬於全臺灣人的歷史博物館，以臺灣這片土地為舞臺，以生活其間的人為主角，以所用之物為核心，在時間軸上呈現族群互動、環境變遷的歷程。
為建構屬於臺灣人的國民記憶，近年來館方以館藏教育史料規劃「校園生活記憶庫」資料庫，希冀以共有的上學經驗連結，跨越並感受不同世代的教育風貌。
撰文／蔡淑君
作者生活於臺南，在文字工作之外，也是一位旅行愛好者。源自小聽著長輩說日本時代故事，以生動有趣的文字撰述日本時代的修學旅行，更立定志向，要親身走完書中所見那六條修學旅行路線。
資料參考來源：博客來網路書店https://www.books.com.tw/products/0010875818
短文寫作
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臺灣最早的校外教學旅行是什麼時候呢？一八九七年，也就是日本治理臺灣的第三年，當年校舍尚未完工的國語學校第一屆學生，就在臺灣總督府撥經費贊助下，前往日本，也為臺灣的修學旅行揭開序幕。 日本自江戶時代開始，就有賞花、遊船的戶外活動傳統，進入到明治年間的現代化改革，混合進鍛鍊體能的行軍遠足雛形。在近代學校教育體制建立後，由師範學校為首，帶入邊走邊進行學術研究的概念，誕生了近代的「修學旅行」。 自一八八八年起，日本各地的師範學校，都開始修學旅行，文部省除了表示此舉的教育效果值得肯定之外，隨後更將其公告為官方教育法令上的準則、逐漸被各級學校採用，並衍生出單純見學的行程。 這個時期的修學旅行樣態，除了見識特色自然景觀以獲得地理、歷史知識之外，其他如象徵「近代化文明設施」的東京都景、植物園、博覽會……等，都有極高的佔比。但隨著國際情勢與日本社會變遷的交互作用下，修學旅行更被賦予了強化「忠君愛國理念」的任務，除了參拜神社之外，甚至加入了參觀海防軍設等待有國防意識的行程。 既然是明令於法的「校外教學」活動，顯然「修學旅行」是一系列以學習、觀摩為主要目的而進行的旅行課程，透過五感經驗結合學科知識進行學習或調查，親身體驗其中的自然環境與人文知識。 「修學旅行」通常被安排在各階段學校生活的最終學年，又或者依不同年級有不同的行程規劃，形式大致可分為島內與島外旅行兩類，由教職員帶領學生，除了學習知識，團體活動與住宿亦是重要的規劃，促進同學之間的情感交流。 （節錄自蔡淑君《少男少女見學中：日本時代修學旅行開箱》） |
閱讀上文，回答下列問題。
問題(一)：有某生主張：「學生在修學旅行的活動中，能獲得德、智、體、群、美的全方位教育。」請依據上文說明某生為何如此主張，文長限80字以內。
問題(二)：綜觀日本時代臺灣的修學旅行，對照你印象中的畢業旅行，除了出門遊玩的雀躍與珍貴的回憶不變之外，有什麼值得探討的「相異點」呢？請以「從修學旅行看畢業旅行」為題，撰寫一篇文章，表達你的看法與論述。文長限400字以內。
參考答案：
問題(一)
文中提到修業旅行是結合五感經驗與學科知識的學習，能從中體驗自然環境與人文知識，屬於美育與智育。此外亦重視團體活動與住宿的規劃，屬於群育、體育、德育，故有此主張。
問題(二)
小至背包裡的零食點心不同、參訪地點更多元，大至旅行的內容隨著時代變化、旅行是否結合學科知識進行學習或調查……等，皆可作為立論說理的題材。 (歡迎同學自由發揮。)
教學文章由基隆女中 洪菁穗老師提供
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若要說起求學歷程中最令人難忘的活動，除了校慶、運動會、社團成果發表，畢業旅行想必會是熱門的人氣選項，這些活動，當過學生的人都不陌生，甚至比「課本上學了什麼」更讓人印象深刻。但要問起畢業旅行是從什麼時候開辦的？或許我們會得到像是「嗯！這是個好問題……」之類的回應。
在追本溯源之前，先提出一個定義上的討論：所謂的畢業旅行，在舉辦的精神上類近於108課綱融合歷史人文、學科知識、自然生態的「戶外教育」；若從相關法規的層面界定，應是指「校外教學活動」。檢視現行教育部頒定的「國民中小學辦理戶外教育實施原則」的「教學路線及活動設計」內容，便可理解到我們從小到大參加過的畢業旅行路線，為何會納入社教機構資源、地方人文踏查、體驗活動等設計。
透過《少男少女見學中：日本時代修學旅行開箱》一書，提供我們追溯「畢業旅行由來」的途徑，更從相關史料的蒐集與再現，以及作者字裡行間的穿針引線，帶領讀者來一場穿越時空的對讀。邊翻邊看這本書的同時，恍若邊走邊讀，見識早期同樣成長於臺灣這片土地的學長、學姐們，如何準備並參加他們期待已久的「修學旅行」，也再度喚起讀者自己珍貴的「畢業旅行」記憶。
書中先簡介「規劃緣起」與「閱讀說明」，接著結合「旅行」的概念，分「序曲」、「預備」、「啟程」、「歸途」四個部分。內容呈現則以日本時代近百本臺灣學校的畢業紀念冊影像為骨幹，搭配當時不同類型學校所規劃的行程，與臺日學生為行程訂標題撰寫的遊記心得，呈現六條歷史上的修學旅行路線。在一幀幀黑白照片中，遇見來自各級學校的學生，想見他們如何經歷那些在室內課程得不到的種種見聞與體驗。
「修學旅行」是日本明治維新西化運動下的產物之一，這項學校例行的活動後來引入臺灣。那個時代要出門遠遊並不容易，從「領隊老師刻鋼板製作旅行手冊」(內容包含彙整景點相關知識、群體生活規定、攜帶物品清單)、「旅行費用是從入學就開始逐年存錢並分期繳納」並且希望「全體參加」，學生在行程中必須筆記所學見聞、寫下心得感想，「開箱見學」至此，可以感受到修業旅行在規畫面跟執行面背後所蘊含的教育意義。
讀〈晚遊六橋待月記〉，得以領略袁宏道首次漫遊西湖，在描述遊人如織的賞春盛況間，也表現他獨特的審美觀照；讀〈鹿港乘桴記〉，能夠看到洪繻因乘桴遊覽所見情景，不禁緬懷過往，對家鄉命運盛衰抒發內心感懷；讀楊牧的〈壯遊〉，更發現到所謂的「壯遊」，來自「積極的投入參與，那是一種挑戰，而不只是奢侈的觀光旅行」，那是一段自我追尋的過程，「以最大的敏感去體驗所有的色彩和聲音，人的容貌，文化的形跡，和大自然擁有的一切。」
作家楊牧說：「旅行是一種滌洗，是一種探索。」時至今日，畢業旅行依舊受到學生族群所喜愛，大致認識過去的修學旅行之際，或許我們不妨也思索一下：在之前畢業旅行經驗中，自己曾學到了什麼？在下一次的畢業旅行，自己是否也帶著「壯遊」的精神，為自己「準備如何學習」而做些準備？相信在找到機會讓自己體驗一次壯遊之後，肯定會得到更真切的成長。
