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         http://cls.hs.yzu.edu.tw/home.htm　，再按下右方古典小說－－三國演義　　

                  三國演義中的瑜亮對話

　歐陽宜璋老師

【摘要】

　　元末明初成書的《三國演義》，經由唐、宋「說話人」的輾轉敘述，到羅貫中的整理和再創作，使《三國演義》的敘述文本呈現出多重的敘述角度和評論語言。本文將透過孔明和周瑜的鬥智情境，觀察敘述文本和評論文本的互換過程，並借鏡於清初毛宗岡評點三國故事的「一副手眼」，觀測小話評點中對三國故事的寫作詮釋。

一、三國演義的版本演進及毛氏定本的再創作

（一）三國故事的演化

　　三國故事並非由一人一時傳出，早在五百年前的唐代，說話人早以市場表演的方式，向聽眾傳播。到了宋代，「說三分」已成一獨立的說書專科；再經由說話腳本所集成的宋代平話，演變為元雜劇，其故事雛型大致與現行《三國演義》吻合。

　　三國故事由元末羅貫中編為章回小說，至明末乃有李卓吾評本，而現在通行的版本，是由清初毛宗岡刪增批點的定本，在書前有金聖歎的原序，推崇三國為「第一才子書」，又強調「余與毛子有同心」：（羅貫中, 2004a: 原序）

三國者，乃古今爭天下之一大奇局，而演三國者，又古今為小說之一大奇
手也。……忽於友人案頭，見毛子所評三國志之稿，觀其筆墨之快、心思
之靈，先得我心之同，然因稱快者再，而今而後，知第一才子書之目，又
果在三國也。（順治歲次甲申嘉平朔日，金人瑞聖嘆氏題）

（二）毛宗岡定本：再創作與批語的自我對話

　　由上節所引金聖歎的序言，可見毛宗岡評點三國，基本上與金聖嘆的小說評點有類似的手法與觀點，以評者的角度，稱之為「一副手眼」。毛本三國的各回前有總批，文間又有短評以為照應，稱之為古文章法亦不為過，與金聖歎評論之六才子書有異曲同工之妙！

　　而耐人尋味的是，毛宗岡對於三國原文的增刪甚多，其涉入文本的程度，可能並不亞於羅貫中，單就毛本三國之凡例，即可窺其端倪：

◎    俗本紀事多訛，如昭烈聞雷失筯，及馬騰入京遇害……之類，皆與古本不合；今悉依古本辨定。

◎    一事有不可闕者，如關公秉燭達旦，管寧割席分坐……。俗本皆刪而不錄，今悉依古本存之，使讀者得窺全豹。

◎    三國文字之佳，其錄于文選中者，如孔融薦禰衡表，陳琳討曹操檄，實可與前後出師表並傳，俗本皆闕而不載，今悉依古本增入，以備好古者之覽觀焉。

◎    俗本題綱，參差不對，雜亂無章，又於一回之中，分上下兩截，今悉體作者之意而聯貫之，每回必以二語對偶為題，務取精工，以快悅者之目。

◎    敘事之中，夾帶詩詞，本是文章極妙處，而俗本每至後人有詩嘆曰，便處處俚鄙可笑，今此編悉取唐宋名人作以實之，與俗本大不相同。

◎    後人揑造之事，有俗本演義所無，而今日傳奇所有者，如關公斬貂蟬之類，……今皆削去，使讀者不為齊東所誤。

　　其中，毛宗岡所謂「俗本」指明刊本，「古本」即毛本之自稱，頗有托古改制的意味。綜合毛氏的編輯體例以及文中眉批而觀之，毛氏實以編校三國為春秋筆削，儼然有維護正統史觀，並保存時代文學之使命；因而三國故事在此定本的廣泛流傳之下，教忠教孝、識字習文的功效，亦不可磨滅！從另一個角度看，毛氏的評語，儼然成為另一個角度的創作介入。

二、符號流動的觀測：以瑜亮對話「借東風」為例

　　語用學的轉寫分析：

下文引用三國中的瑜亮對話，使用語用學中的會話情境假設，在對白中括號的數字代表說話語氣停頓的秒數，而 = 號的使用，代表上下句是同一時間說出的：

【分析實例】瑜亮對話的轉寫假設(2004: 696-697)

時間：東漢獻帝建安十三年（AD.208）赤壁戰前

地點：長江中游湖北赤壁一帶（江陵．夏口之間），孫劉聯軍之營中

人物：周瑜．孔明

（毛宗岡總評：周郎之病，病在畏風；孔明順其氣而疏其風，使寒風息而溫風生，則風適為用矣！）

（瑜命請入，乃扶起坐於床榻之上。）
孔明曰：連日（0.5）不面君顏（1.0） 何期（0.5）貴體不安
（毛評1:孔明是假問病）
瑜　曰：人有旦夕禍福（1.0） 豈能自保
孔明曰：天有不測風雲（1.0） 人（0.5）豈能料
（瑜聞失色，乃作呻吟之聲）

孔明曰：都督心中（0.5）似覺煩積乎
瑜　曰：然（2.0）=

孔明曰：=必須用涼藥以解之
瑜　曰：已服涼藥（1.0）全然無效

孔明曰：須先理其氣（1.5）氣若順（0.5）則呼吸之間（0.5）自然可痊（毛評2:都是隱語。妙絕！）

（瑜料孔明必知其意，乃以言挑之）
曰：欲得順氣（1.0）當服何藥（0.5）？（毛評3: 大家藉病說啞謎，寫來真是好看。）
孔明笑曰：亮有一方（0.5），便教都督氣順。（毛評4: 此等順氣方，諒用不著陳皮幾分、烏藥幾錢也。）

瑜曰：「願先生賜教！」

（孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字：「欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風。」）
（毛評5: 直是四句藥性歌，恐難經、脈訣、萬病回春，未必有此奇方。）

（孔明寫畢，授與周瑜。）
孔明曰：（10）此病源之妙用也。（毛評6: 此等病源，近世醫家寫不出）

（瑜見了大驚，暗思：孔明真神人也！早已知吾心間之事，只得盡情告之。）
瑜笑曰：先生已知病源（0.5）將何治之（1.0）

事在危急（0.5）望即賜教（1.0）（毛評7: 特求急救良方。）

（分析）

1．毛宗岡在對話以及小說敘事中，先後加入了一次總評、六次對話夾評以及一次敘事的夾評，且總評和夾評互為補足，對於小說形成了前後照應完整的評論體系。

2．在毛氏的輔助觀照下，吾人可更易了解此齣瑜亮對話的脈絡和高度相關性。其主題為「借東風」，就對談雙方的立場言，孔明藉探病而提出病源為畏風，而妙用為「理其氣」；周瑜則藉問病而有求於孔明「使寒風息而溫風生」。

3．對話中明來暗往，雙方的對話充分回應，合作度高；而語帶雙關，顯示雙方對現實的語境和隱藏的攻防主題，具有一致的默契和共識。而毛宗岡的評語適時介入，有如當場第三人的旁白及對話，饒富臨場機趣！

在上述漢語句式的開放性結構之下，由句式的主題──評論到內容的敘事──評議不但屢見於中國的經傳，也是唐宋以後庶民作品的重要現象──藉由公案故事的創意激盪，相關的頌古、評唱和二重公案、評點及戲劇隨之而起，所使用的評議方式也跨越了文類的畛域，形成了豐富多樣、雅俗並陳的敘述兼評議文體。在開放傳釋的過程中，不難看出民間藝人乃至文學創作、史筆運用的智慧與風範，燭照千古。