〈貶謫文學〉（節選）石德華

　　屈原放逐，作憂思無窮的〈離騷〉；賈誼被貶，作自憐自傷的〈弔屈原〉、〈鵩鳥〉諸賦；堅強的韓愈也不免在〈左遷至藍關示姪孫湘〉中低沉地說出「好收吾骨瘴江邊」；在朗闊曠達之前，蘇軾曾在〈寒食帖〉流露「君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起」的悲傷；劉禹錫曾對白居易說：「巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身」（〈酬樂天揚州初逢席上見贈〉）；至於白居易，他在領受江州歲月「三泰」的前一年，曾在一個蘆花搖盪、江心月冷的夜晚，因一曲琵琶而淚溼青衫；而柳宗元，他似乎一直未曾真正擺脫貶官的陰影。在南荒柳州病弱的身影不停辛苦勞累，即便他的治績讓後來到柳州的官都不敢怠惰，但任何人都能感受得到他的不快樂。西山上心凝形釋的境地，只屬夢還未死絕的永州，在柳州，他拚了命地工作，是為了遺忘；長安，是他塵封的，永不敢再觸碰的記憶。
　　人人都會哀怨軟弱，但自覺的人，會拒絕讓生命只止於哀怨軟弱，生命總會自己找出路的，但必須得先正視自己的災難，承認自己的軟弱，感受挫折的承受力，然後才能真正找到托起或托高自我珍貴生命的正確方式。自覺，是對生命最深沉的省思，承認軟弱，正面迎視軟弱，才能成功轉化軟弱。在陰影下站了會兒，決定不只如此，便勇敢站出來，站在陽光底下，這是最貼近人性的心靈歷程，最勇敢曠達的人也都如此；自覺與正視，改變的開始。
　　他們被冤屈、被拋棄、被拘困，乃至逐漸趨於荒廢的感覺，始終啃齧著謫官們的內心，使他們飽受折磨與煎熬。他們背井離鄉，拋妻別子，既憂又懼，面對的是艱苦的旅途，等待他們的是無法預測的未來，這又是另一種苦。苦，令生命深邃。這正是他們在朝廷為官時所到不了的生命境地。
　　許多士人曾遭到多次或者長期的貶謫，有的竟然死於貶所，如著名文人張說、李邕、王昌齡、劉長卿、韓愈、蘇軾、王禹偁等被貶都在兩次以上；劉禹錫長期被貶在外，蘇軾亦大半生都是貶謫歲月所度過的；柳宗元等更是在流貶地齎志而沒的。貶官士人的政治悲劇更激發了他們對現實的認識，使得一些人對功名逐漸淡漠，一切淡然處之，在悠遊山水中追求一分心靈的恬靜，把返歸自然當作精神的慰藉和享受。儒與道合一，這何嘗不是生命另一重的柳暗花明？
　　貶謫期間的文人，接近人民、深度體察社會生活，使得他們能更加真切地關注朝政、體恤民瘼。假如不經貶官，他們會不會只是中國官場狂巨政爭濁流裡的一粒小浪沫而已？因為被貶，我總能在這樣一幅境地中，看見杜甫、韓愈、柳宗元，看見王禹偁、范仲淹、滕子京、蘇東坡……，看見一個個超拔而起的可敬的生命。