自學天地
司馬相如和卓文君踏上紅毯的那一端後，從此過著如何的生活？請試著閱讀下文，發現不同角度的現實：
相如死渴 漢、劉歆、西京雜記
司馬相如初與卓文君還成都，居貧愁懣，以所著鷫鸘裘就市人陽昌貰（賒）酒，與文君為歡。既而，文君抱頸而泣曰：「我平生富足，今乃以衣裘貰酒。」遂相與謀，於成都賣酒。相如親著犢鼻褌滌器，以恥王孫。王孫果以為病，乃厚給文君。文君遂為富人。文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂。十七而寡，為人放誕風流，故悅長卿之才而越禮（指私奔）焉。長卿素有消渴疾（糖尿病），及還成都，悅文君之色，遂以發痼疾。乃作美人賦，欲以自刺，而終不能改，卒以此疾至死。文君為誄，傳於世。
相如死渴 漢、劉歆、西京雜記
司馬相如初與卓文君還成都，居貧愁懣，以所著鷫鸘裘就市人陽昌貰（賒）酒，與文君為歡。既而，文君抱頸而泣曰：「我平生富足，今乃以衣裘貰酒。」遂相與謀，於成都賣酒。相如親著犢鼻褌滌器，以恥王孫。王孫果以為病，乃厚給文君。文君遂為富人。文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂。十七而寡，為人放誕風流，故悅長卿之才而越禮（指私奔）焉。長卿素有消渴疾（糖尿病），及還成都，悅文君之色，遂以發痼疾。乃作美人賦，欲以自刺，而終不能改，卒以此疾至死。文君為誄，傳於世。
閱讀心得
初讀相如死渴時對「悅文君之色，遂以發痼疾」一句大感疑惑，糖尿病與卓文君之美貌又有何相干？上網查了資料，原來是在中醫觀點，腎和性事是有關聯的。罹患糖尿病，是腎出了問題，本應在飲食及性事方面有所節制，司馬相如正是因「終不能改，卒以此疾致死。」查資料時也順便讀了美人賦，覺得某些敘述有些像宋玉的登徒子好色賦，且作者都自詡為坐懷不亂的清高之士。而司馬相如死於此因，美人賦所述如今看來真有些諷刺。
可真是食色性也！像卓文君這樣的女子，芙蓉面、遠山眉，想是年輕守寡之故，以致為人放誕風流，只怕眼波一轉就教人吃不消。小時候曾讀過司馬相如和卓文君的故事：司馬相如一曲鳳求凰得知音的浪漫、卓文君追求愛情的勇氣與智慧（當爐賣酒以恥王孫）、數字詩和白頭吟堅定而深情的呼喚：：：自然，寫給兒童的版本定不會詳述司馬相如的死因。
但總覺得，卓文君對司馬相如，是慕其才，司馬相如之於卓文君卻可能只是好其色了。甚至到後來縱慾無度以至死，恐怕也不只是因為卓文君吧！其在朝時卓文君不在身邊，身邊的紅粉知己難道還會少了？是以在發達之後對已年老色衰的卓文君感到厭煩而欲納妾。但卓文君對於司馬相如卻有著「願得一心人，白頭不相離」的堅貞。看似才子佳人的美麗故事，竟是以這樣的結局收場，怎叫人不長聲一嘆？
司馬相如因荒淫不知節制而最終死於消渴，卓文君心裡想必是有苦說不出，那個她曾託付一生的良人哪......有人說「女人善變的是臉，男人善變的是心」，巨眼識雄圖的卓文君終究躲不過中國女子千年如一的宿命｜等待，等一顆不會回來的心，等成一座蒼涼而憔悴的的望夫石。（三射 劉宜婷）
「琴挑文君」是歷史上十分有名的故事。在卓王孫的酒宴中，司馬相如以拿手的琴，成功的搏取了同樣也喜愛音樂的卓文君的芳心。對於司馬相如的風流倜儻，卓文君心動不已，未經父親的同意，毅然決然與司馬相如私奔至成都。然而司馬相如當時ㄧ貧如洗，對從小過著富貴人家生活的卓文君來說，十分不習慣。此時「相如親著犢鼻褌滌器，以恥王孫」似乎是可變回富人的好方法，結果如所願，告別窮人生活。
然而這看似浪漫的愛情故事，在歷史上卻受到許多人的批評。在揚雄〈解嘲〉一文中，提到「司馬長卿竊貲於卓氏」；顏之推的〈顏氏家訓‧文章篇〉在批評自古文人多陷薄情時，也說「司馬長卿，竊貲無操」。司馬相如之所以努力打動卓文君的芳心，似乎是為了劫卓王孫之財，騙卓文君之色。最後，患有糖尿病的司馬相如仍不改縱慾的習慣，卒以此疾至死，這更讓人會把薄情重色的罪名加在他身上。當然，這都是個人十分主觀的批評。不過，會有這些批評並不為過，誰叫卓文君面容姣好，且是大富翁的女兒？（三善 賴欣杏）
司馬相如與卓文君的浪漫故事，千年傳頌。古時和人私奔想必會是一件驚天動地的大醜聞，但後世對他倆卻似乎比較多正面的評價。
卓文君感覺是位挺前衛的女子，不只有才，還不顧背上私奔的名和心愛的人遠走高飛。
上網查資料時，我很感興趣的是司馬相如的《美人賦》，賦中露骨的形容女子，結尾卻說「吾脈定于內，心正于懷」、「翻然高舉，與彼長辭」，一副正人君子的模樣，然而前面的描寫不難窺見其好色之心，加上想到他以綠綺琴奏《鳳求凰》勾引文君之事，根本前後矛盾，實在令人竊笑不已，也難怪《美人賦》對病情沒有幫助，最後還是難逃一死。色心才是他的主要死因吧？（三莊 余承樺）
