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孟子說9:晏子再治阿而見信

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  「管理眾人」,是一門天大的學問!晏子在齊國治理東阿縣,因為公正不阿而得罪了既得利益者;而其後試著浮濫茍且,卻嘗盡甜頭,享盡美名,卻沒有糊塗了他的心志。他清楚這只是在演一齣戲,戲演完就要立刻恢復正常。他沒有假戲真作,沉迷貪戀那些名和利,甚至還正義凜然地拒絕獎賞;這段史實,值得我們引為今鑑! 

內容

         晏子再治而見信    漢 劉向校晏子春秋

 

  景公使晏子為東阿宰,三年,毀聞于國。景公不說,召而免之。

  晏子謝曰:「嬰知嬰之過矣!請復治阿,三年而譽必聞于國。」景公不忍,復使治阿,三年而譽聞于國.景公說,召而賞之。景公問其故。

  對曰:「昔者嬰之治也,築蹊徑,急門閭之政(防盜),而淫民惡之;舉儉力孝弟,罰偷窳,而惰民惡之;決獄不避,貴彊惡之;左右所求,法則予,非法則否,而左右惡之;事貴人體不過禮,而貴人惡之。是以三邪毀乎外,二讒毀于內,三年而毀聞乎君也。今臣謹更之,不築蹊徑,而緩門閭之政,而淫民說;不舉儉力孝弟,不罰偷窳,而惰民說;決獄阿貴彊,而貴彊說;左右所求言諾,而左右說;事貴人體過禮,而貴人說。是以三邪譽乎外,二讒譽乎內,三年而譽聞于君也。昔者嬰之所以當誅者宜賞,今所以當賞者宜誅,是故不敢受。」

  景公知晏子賢,迺(乃)任以國政,三年,而齊大興。

 

閱讀心得:

  力圖推行良政的官員,一心為國為民,摒棄陋習,打擊犯罪,自然淫民、惰民都厭惡他;處世剛正不阿,不畏權勢,則招致富貴之人的厭惡;對不合理禮法的要求不答應,巴結上位者的事不做,於是,小人抨擊,貪官汙吏向君王進讒。多少忠臣節士,因此殞落在滔滔歷史洪流之中。

  此時,我不禁想起那個,活在晉代的瀟灑之人。看透了官場名利之爭,寫出「歸去來兮」的陶淵明。但更令人為之佩服的,是他不為五斗米折腰的精神,足以使得因畏懼權貴,而就此同流合污的官吏,汗顏地無地自容。

  三邪毀於外,二讒毀於內,倒與猛狗、社鼠一般無異,毀壞國家棟樑莫此為甚。此次,晏子又漂亮的以此為例,不但提點景公,也藉此展現自己的才能,獲得景公信任,將治國大任交託給他。有如此賢人相助,齊國不興盛也難吧!(三御 黃莉芸

 

  孔子曾說:「不如鄉人之善者好之,其不善者惡之。」我想晏子就是這樣的善人吧?他治理阿邑,加緊對門閭的管理,而遭邪惡的人懷恨;提倡勤儉孝悌,而遊手好閒的人討厭他;決斷案件能不避親疏貴賤,而造成權貴豪強的憤恨;對於左右的要求,有條件地、依法地給予,而遭到左右的厭惡;侍奉顯貴者依禮,而受到其懷恨。景公因此欲免去他的官職,晏子非但沒有辯駁,還立刻認錯,三年之後真正證明自己的用心和清白。

      我認為這是智慧而高明的做法,卻也是許多人做不到的,我們受到誤會時,往往急於澄清表白,然而,若晏子當時強力辯駁,也許還會令景公更加氣憤,不但丟了官職,還遭受處罰,畢竟,當我們理屈或居於劣勢時,真理也可能愈說愈糊塗的。

      三年之後,晏子以高明而有立場的姿態,表明了真正的信念,及「誅者宜賞,賞者宜誅」的道理,進而讓景公更加明了他的賢明和智慧,毫不猶豫地任以國政。(三愛 張政婷)

 

  景公所經歷的「官場現象」現在也還是存在,所以說人真的有進步嗎?晏子為百姓做事會得罪有官位的人,但他為東阿宰的目的本就是為百姓服務不是嗎?王安石也曾為改革的內容會損及官員的利益而致改革沒有成功,看來這種事情真的不論何時何地都會存在。要讓自己過的好,除非碰到明智的在上位者,否則和周遭打好關係就會成為人人渴望的升官途徑。

  景公身邊一定會有各種人傳遞各種訊息給他,今日的公司老闆亦如此。晏子治阿的情形景公根本看不見,就像今天的公司老闆也無法明確知道每個人的工作情況。這時候取得信任就變得十分重要了,若景公對晏子沒有一定的信任,也不一定會相信他的話。所以人出了社會空有能力仍是不夠,需要多磨練培養一定的信服力,才有可能有所作為。(三愛 張軒安

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