自學天地
「管理眾人」，是一門天大的學問！晏子在齊國治理東阿縣，因為公正不阿而得罪了既得利益者；而其後試著浮濫茍且，卻嘗盡甜頭，享盡美名，卻沒有糊塗了他的心志。他清楚這只是在演一齣戲，戲演完就要立刻恢復正常。他沒有假戲真作，沉迷貪戀那些名和利，甚至還正義凜然地拒絕獎賞；這段史實，值得我們引為今鑑！
晏子再治阿而見信 漢 劉向校晏子春秋
景公使晏子為東阿宰，三年，毀聞于國。景公不說，召而免之。
晏子謝曰：「嬰知嬰之過矣！請復治阿，三年而譽必聞于國。」景公不忍，復使治阿，三年而譽聞于國．景公說，召而賞之。景公問其故。
對曰：「昔者嬰之治阿也，築蹊徑，急門閭之政（防盜），而淫民惡之；舉儉力孝弟，罰偷窳，而惰民惡之；決獄不避，貴彊惡之；左右所求，法則予，非法則否，而左右惡之；事貴人體不過禮，而貴人惡之。是以三邪毀乎外，二讒毀于內，三年而毀聞乎君也。今臣謹更之，不築蹊徑，而緩門閭之政，而淫民說；不舉儉力孝弟，不罰偷窳，而惰民說；決獄阿貴彊，而貴彊說；左右所求言諾，而左右說；事貴人體過禮，而貴人說。是以三邪譽乎外，二讒譽乎內，三年而譽聞于君也。昔者嬰之所以當誅者宜賞，今所以當賞者宜誅，是故不敢受。」
景公知晏子賢，迺（乃）任以國政，三年，而齊大興。
閱讀心得：
力圖推行良政的官員，一心為國為民，摒棄陋習，打擊犯罪，自然淫民、惰民都厭惡他；處世剛正不阿，不畏權勢，則招致富貴之人的厭惡；對不合理禮法的要求不答應，巴結上位者的事不做，於是，小人抨擊，貪官汙吏向君王進讒。多少忠臣節士，因此殞落在滔滔歷史洪流之中。
此時，我不禁想起那個，活在晉代的瀟灑之人。看透了官場名利之爭，寫出「歸去來兮」的陶淵明。但更令人為之佩服的，是他不為五斗米折腰的精神，足以使得因畏懼權貴，而就此同流合污的官吏，汗顏地無地自容。
三邪毀於外，二讒毀於內，倒與猛狗、社鼠一般無異，毀壞國家棟樑莫此為甚。此次，晏子又漂亮的以此為例，不但提點景公，也藉此展現自己的才能，獲得景公信任，將治國大任交託給他。有如此賢人相助，齊國不興盛也難吧！（三御 黃莉芸）
孔子曾說：「不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」我想晏子就是這樣的善人吧？他治理阿邑，加緊對門閭的管理，而遭邪惡的人懷恨；提倡勤儉孝悌，而遊手好閒的人討厭他；決斷案件能不避親疏貴賤，而造成權貴豪強的憤恨；對於左右的要求，有條件地、依法地給予，而遭到左右的厭惡；侍奉顯貴者依禮，而受到其懷恨。景公因此欲免去他的官職，晏子非但沒有辯駁，還立刻認錯，三年之後真正證明自己的用心和清白。
我認為這是智慧而高明的做法，卻也是許多人做不到的，我們受到誤會時，往往急於澄清表白，然而，若晏子當時強力辯駁，也許還會令景公更加氣憤，不但丟了官職，還遭受處罰，畢竟，當我們理屈或居於劣勢時，真理也可能愈說愈糊塗的。
三年之後，晏子以高明而有立場的姿態，表明了真正的信念，及「誅者宜賞，賞者宜誅」的道理，進而讓景公更加明了他的賢明和智慧，毫不猶豫地任以國政。（三愛 張政婷）
景公所經歷的「官場現象」現在也還是存在，所以說人真的有進步嗎？晏子為百姓做事會得罪有官位的人，但他為東阿宰的目的本就是為百姓服務不是嗎？王安石也曾為改革的內容會損及官員的利益而致改革沒有成功，看來這種事情真的不論何時何地都會存在。要讓自己過的好，除非碰到明智的在上位者，否則和周遭打好關係就會成為人人渴望的升官途徑。
景公身邊一定會有各種人傳遞各種訊息給他，今日的公司老闆亦如此。晏子治阿的情形景公根本看不見，就像今天的公司老闆也無法明確知道每個人的工作情況。這時候取得信任就變得十分重要了，若景公對晏子沒有一定的信任，也不一定會相信他的話。所以人出了社會空有能力仍是不夠，需要多磨練培養一定的信服力，才有可能有所作為。（三愛 張軒安）
