學生作品選登
鐵龍爪濬用杷 宋 司馬光 涑水記聞
初，選人李公義建言，請為鐵龍爪以濬河。其法用鐵數斤為爪形，沉之水底，繫緪緪（粗大的繩索），以船曳之而行。宦官黃懷信以為鐵爪太輕，不能沉，更請造濬川杷。其法以巨木長八尺，齒長二尺列於木下，如杷杷狀，以石壓之，兩旁繫大緪，兩端緪大船，相距八十步，各用革車（轆轤）絞之，去來攪盪泥沙，已，又移船而濬之。事下大名安撫司，安撫司命金堤司管勾官范子淵與通判、知縣共試驗之，皆言不可用。會子淵官滿入京師，王介甫問子淵：「濬川鐵杷、龍爪法甚善，何故不可用？」子淵因變言：「此誠善法，但當時同官議不合耳。」介甫大喜，即除子淵都水外監丞，置濬川司，使行其法，聽辟指使二十人，給公使庫錢。子淵乃於河上令指使分督役卒，用二物疏濬，各置曆，書其課曰：「某日於某埽濬若干步，深若干尺。」其實水深則杷不能及底，虛曳去來；水淺則齒礙泥沙，曳之不動，卒乃反齒向上而曳之。所書之課，皆妄撰，不可考驗也。會都水監丞程昉建議於大名河曲開直河，既成，子淵屬昉稱直河淺，牒濬川司使用杷濬之，庶幾附以為功，昉從之。既而奉上狀，昉、子淵及督役指使各遷一官。
閱讀心得
以前每次念歷史,讀到王安石變法失敗的原因,不禁每每為之抱屈,一個這麼有葥瞻性且憂國憂民的知識份子,竟然因為那些不明事理的守舊派反對,變法終告失敗,課本卻僅以短短八字「剛愎自用,不得人和」作結,總令我不甚服氣,看完這篇軼事後,才深感那八字意義
不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層。 王安石是如此對自己充滿自信啊!雖說領導人必得具備這番膽識,但他是極端到不管批評是好是壞,一概不聽,只就自己認知為對的堅持去行,他剛愎自用之行徑,在文中可見一斑,但只要是人,就不可能無所不知,一旦超出自己專業範圍,卻又不肯妥協之時,便必然會發生此種荒唐之事啊!也是因此,才會連有名望的大臣如司馬光等都不支持吧？（三愛 黃珮涵）
司馬光與王安石在改革的立場上屬敵對，這篇文章以司馬光的角度寫，可能多少有些難以避免的主觀意識。
姑且不論本文是否客觀，在王安石改革失敗原因中，最令人詬病的一點：剛愎自用，似乎得到了證明。因為他認為濬川鐵杷、龍爪法是可行的，所以在他人投其所好枉顧事實，附和他的想法時，他沒去懷疑、沒去察證，使官吏偽造自己的功勞，浪費國家的公帑。於是，他的自信，使官員得以自欺，即使有好的出發點，也在這樣的過程中，把新政瓦解掉了。（三御
此章曝露了迂腐的官場行事風格，值得我們作為借鏡。子淵明知龍爪濬川法不可用，卻欺瞞上級長官，以獲得人力物力，其工作報告更是以「妄撰｣敷衍，可謂「求名不求實｣。後來子淵和昉勾結，趁機邀功，顯示出官員為求升遷不擇手段。
由如此細節之事，我們可以想知王介甫變法失敗的原因，有一部分應歸於「用人不當」。上位者須具備一定的智慧，才能判斷人才的優劣，明辨真偽是非。於是在缺乏通盤計畫，操之過急又逢司馬光等舊黨反對下，王安石的改革失利並不令人意外。（三御 詹雅茹）
真是驚人的官場黑暗！難怪人家說王安石熙寧變法功敗垂成，史家稱他用人不當，和朝中老臣對立，其中都有緣故。
歷史總是輪迴的，即便
其實給我更大的震撼在於今昔相比，竟是相似情境。幾世紀後的今天，也不過走著汗青上文字鋪成的路，令人搖頭嘆息。（三御 藍文熙）
子淵實在是個很有頭腦的人呀！當有人問及為何不可用這些方法完成時，他的回答是「同官意言不合」，而且並未去批評對方的想法，順著對方的意思回答，這樣的態度反而使他能獲得獎賞，無往不利。甚至在自己的措施沒有半點成效時，利用別人的努力搭個便車，又可以再度升官。
真的令我不知如何是好，用的不是正道，卻又是得到利益的捷徑。使我不免想到二次世界大戰時的俄國，在一開始的階段與日本友好，使自己倖存於這場混戰中，卻在日本要投降的前夕加入同盟國的一方，與日本宣戰。最後，在戰後成為聯合國的常任理事國，享有否決權。這真是和子淵相同的手法呀！沒有任何的努力，卻讓自己得到最大的好處。（三御 江亭儀）
老師說
這篇爆料官場的黑暗，同學們的感想，大概可歸納為下列幾項：
1不齒范子淵為了迎合上司，竟掩蓋濬川杷不可用的事實，巧詐瞞騙，達到升官發財的目的。
2譴責王安石無識人之明，輕易聽信一面之詞。
3了悟熙寧變法失敗的原因，對於史書上批評王安石「剛愎自用，用人不當」終於有較深刻的認識。
4懷疑司馬光的記載是否公正，畢竟王馬分屬新舊不同黨派，而這篇文章本身也只是片面之詞。
5才剛上過道德經，用道家的角度來看，子淵真是絕頂聰明啊！隨著運勢，給自己求得最大的好處。
我很高興同學能運用所學來解釋這篇文章，尤其是用道家角度來看，真令人眼睛一亮！子淵隨著運勢—挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，換句話說也就是無所執著，隨著局勢變化，突梯滑稽，如脂如韋，果然就官運大亨，無往不利。
但這看在儒家眼裡，根本是自私自利的無恥之徒，儒家擇善固執，道家隨波逐流，真是道不同不可相為謀。子淵小人得志，騙得了一時，豈能騙得一世？待得司馬光當政，看他哪得好下場？（孟慶玲）
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