學生作品選登
各校推薦作品選登九十七年十二月第三篇
推薦老師姓名：孟慶玲
學生姓名：原凱文、郭羽霜、張政婷、詹雅茹、洪湘綺
學校全名：臺北市立第一女子高級中學
班級：高三愛、御班
作品類別：一般習作
太祖初即位 宋 司馬光 涑水記聞
太祖初即位，亟（屢次）出微行，或諫曰：「陛下新得天下，人心未安，今數輕出，萬一有不虞之變，其可悔乎！」上笑曰：「帝王之興，自有天命，求之亦不能得，拒之亦不能止。萬一有不虞之變（意外之災變），其可免乎（應可免於凶禍吧）！周世宗見諸將方面大耳者皆殺之，然我終日侍側，不能害我。若應為天下主，誰能圖之？不應為天下主，雖閉門深居，何益也？」由是微行愈數，曰：「有天命者，任自為之，我不汝禁也。」於是眾心懼服，中外大安。詩稱武王之德，曰：「上帝臨汝，無貳爾心。」又曰：「無貳無虞，上帝臨汝。」漢高祖罵醫曰：「命乃在天，雖扁鵲何益？」乃知聰明之主，生知之性如合符矣。此亦得之先公云。
閱讀心得： 97、10、3
由此可知，宋太祖不但善於安定人心，也同時不留痕跡的警告了想造反的人，是個聰明又有自信的一代君王。先是以君權神授的概念更加肯定、鞏固自己的權位，又放話說不禁有意奪位的人，利用反向思考，使服者更服，懼者甚懼，最重要的是，使懷有貳心的人，不敢輕舉妄動，表現出一無所懼，一切歸由天意的磊落與大器。漢高祖亦然，有種將一切交乎天命的豪邁。畢竟，帝王做得貪生怕死、瞻前顧後，總是失了幾分九五至尊的威望。（三御 原凱文）
從這篇文章中可以看到大人做大事的大無懼精神，不只宋太祖，文中還舉了周武王和漢高祖的例子，這三人都是建立大王國的偉大君王，或許就是因為有著這樣無懼的精神，讓他們成為上天萬中選一的人選，成就了大事業。
在現在的社會中，也是很需要這樣的精神。很多企業的大老闆都是因為勇於在別人不敢時出手，如此獨到的眼光，加上無所畏懼的精神，就讓他們比別人先取得機會，取得最大利潤，成就了自己的一片企業版圖。
大無懼的勇氣，從古到今都可以在創業主身上輕易見到，可見我們若想成功，也一定要養成這樣子的精神！（三愛郭羽霜）
宋太祖「帝王之興，自有天命」的觀念讓我想到了陰陽家的五德終始說，這樣「從天受命」的概念，在某種程度上彷彿是將君權神化了，不過我認為宋太祖的想法並不全然是如此，也未必是要表達其政權的神聖性，相反的他願意微行民間，他的自信也讓中外大安。我想，身為君王不該是一直兢兢業業地擔心自己的王位被奪取，而閉門深居，倘若他應為天下主，自當有其能、其德，是可以深入人民生活、了解人民冀求，藉此獲得敬重愛戴，同時也振興了帝王之業呀！有了天命的授與、王者的自知和自信，又怎麼需要擔心有不虞之變呢？（三愛 張政婷）
宋太祖作為一位開國皇帝，霸氣十足，少了幾分戒慎恐懼，多了一些豪情自信。他相信命運之神早有安排，於是「不虞之變，其可免乎﹗」雖然天命之說雜有迷信的成份，然而中國千年來的皇權似乎都假借一些神話的渲染，以凸顯、合法化皇帝至高無上的權柄。趙匡胤微服出行，頗有昭告天下「天命來歸，他人勿圖謀宋室大業」的用意。而顯然如此以行動服人的策略十分成功，四方眾心臣服，使帝國趨於安定。由此可見宋太祖之膽識過人，具備一國之主的氣度，其能獲得天下並非僥倖。（三御 詹雅茹）
我一直認為趙匡胤是個聰明又有勇氣的男人，從欲取帝位時的黃袍加身，到為穩固地位時的杯酒釋兵權或許有些不擇手段，但這正是擁有天命及身為男人的氣魄吧！所以他不怕！他知道天命所歸，也對自己有十足的自信，不像市井中只知逞兇鬥狠的莽夫或是畏頭畏尾的小卒，他在時機未到的日子裡沉默地努力地當他的將軍，在天時地利人和的時刻展露勇氣，也在他的帝業中發揮他的智慧。我想，他是真的擁有成功的人所具備的特質，而非強取天命！（三愛 洪湘綺）
老師說
俗話說：「盡人事，聽天命」我認為這樣的處世態度是很好的。放手去做自己想做的事，至於能不能成功就交給老天去決定，這樣就不會畏首畏尾，得失縈心，猶豫不決。
畢竟人生有許多無奈，不是自己想怎樣就能怎樣的，憂之過甚，只是杞人憂天，綁手綁腳。不如抱著「得之我幸，不得我命」的想法，能減輕憂慮的壓力，勇往直前，即使失敗，也是「天註定」，於己可無悔。
趙匡胤是個開國主，受不了關在深宮被保護起來，故而堅持照常微服趴趴走；劉邦從小就不聽話，是父兄眼中的頭痛人物，等闖出了天下，又怎肯乖乖聽醫師的約束呢？委之於天命，等於掙脫了鐐銬，海闊天空，我行我素，何等快活！萬一有個不測，頂多歸咎於「天亡我」，也強過受制於人，這不能做，那不能做。
所以所謂天命說，是冒險家的最佳後盾吧？（孟慶玲）
