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狄天使 宋 王闢之 澠水燕談錄 名臣
狄武襄公青，初以散直為延州指使，是時西邊用兵，公以才勇知略，頻立戰功。常被髮、面銅具，馳突賊圍，敵人畏懾，無敢當者。公識度宏遠，士大夫翕然稱之，而尤為韓魏公、范文正公所深知，稱為國器。文正以春秋、漢書授之，曰：「將不知古今，匹夫之勇，不足尚也。」公於是博覽書史，通究古今。已而立大功，登輔弼，書史策，配享宗廟，為宋名將，天下稱其賢。公初為延州指使，後顯貴，天下猶呼公為狄天使。
閱讀心得
一個人的成功，是由許多機運與因素所促成，除了自身的資質外，更應輔以知識、人脈、才略……等，方可織就一張華美的成功之帛。
故事中的狄青憑著滿腔的熱血和勇氣，鎮邊境亦震朝臣，因而受器重，然而若無范文正公授之以古今之觀，引領他更進一層；若狄青僅因戰功便恃才傲物，對范文正公的好意不屑一顧，那恐怕就不會有後來人人敬重的狄天使了。
天生所具有的資質，那是上天所賜予的跳板，讓你能在這方面比別人更容易有所成就，但只憑跳板也僅只能跳出區區幾米高，要把名字在青史裡留下一筆墨痕，在丹青裡亮得耀眼，憑藉的不會只有天賦，躍龍門的鯉魚擁有的該是前人的經驗和自身的千錘百鍊，在一股洶湧的白浪掀起的同時，縱身躋上永垂不朽的英雄榜中。
當年的狄青之所以是後來的朝廷輔弼而非延州指使，正是他掌握了天賦又輔以知識、人和等，才能有今日歷史中這輝煌的一頁，而我們縱使不能偉大如他名垂千古，至少在尋求成功的時候能仿效其精神，擅用身邊資源幫助自己登上成功大殿，不也是一種躍龍門？（三御張書蓉）
狄武襄公青能從區區延州指使晉升為輔弼，配享宗廟，是因為他能不驕矜自滿、虛心受教，簡言之，是他的「大器」讓他的升遷之路走得如此順遂。
「君子不器」可以說是這則故事的最好註腳：凡夫俗子的「器」總是裝了一點東西就滿了、驕傲了，胸中再也無法容納其他東西，如此「小器」只會使其裹足不前、停留在原地，僅能當個愚勇之人；君子則不然，他們總能看清自己的缺失、看透自己的弱點，並一而再、再而三地改進之，最終成為有大智慧的聖人。
狄武襄公青以武將起家，輔以研讀經史，最終成為一位文武兼備、受人推崇的賢人。而他的事蹟也證實了：一個人成就的高低，的確是取決於其器量的大小。（三愛 李孟霖）
宋代由於強幹弱枝政策的影響，長久以來外患問題始終困擾邊疆，因此狄青將軍自然成為朝廷眼中的紅人，屢建戰功也為宋朝爭回些許顏面。
但除了驍勇善戰外，狄青也相當重視自己的文史素養，范仲淹勉其博古通今，他便閱遍群書，加強自己的涵養，於是他成為宋朝的名將，天下稱其賢。
這也勉勵現代人在努力賺錢之際，也要時時充實自己，我認為閱讀即是一個很好的方式，只有有深度和廣度的人才能在自己的工作崗位上精益求精，做到最好而受人敬重。（三御 李柏穎）
「軍中有一韓，西賊聞之心膽寒，軍中有一范，西賊聞之驚破膽。」我想，韓琦和范仲淹之所以有這樣的能耐，除了他們軍事戰功上的勇略之外，本身的才學氣度與政治謀略，更是不可或缺的，而狄青自延州指使，而後立大功、成名將、為人稱賢，范仲淹的一席話想必影響了狄青許多吧？
其實在這之前我並不了解狄青，對范仲淹倒較熟悉，朱熹稱范仲淹是天下第一流人物、過去也曾讀到他的允文允武、身為儒將的威嚴和人道關懷。
武將驍勇善戰，少了人文關懷與謀略，多少顯得衝動蠻悍；儒者博通古今，少了實戰經驗，則成了紙上談兵。我想狄青和范仲淹的成功正是因為他們兼具了二者，而這是多麼難能可貴的呀！（三愛張政婷）
一個功成名就的人，若他能不耽於享受名利，繼續再接再厲，充實自己，已經很不容易；然而，如果他所繼續鑽研的，是本行以外的領域，更是難能可貴。
狄青在成為戰功彪炳的名將後，不因此自滿，在接受范仲淹的建議後，開始博覽書史，通究古今，結果不但沒有因此耽誤軍事，成就反而大躍進。昔日以豪勇懾人的狄青，已然文武雙全，早非當年吳下阿蒙了。
深究狄青在研讀<春秋>、<漢書>後「已而立大功」的原因，無非是其從歷史中，擷取前人的經驗和教訓，並將其運用在用兵謀略中，而獲事半功倍之效。從自己本來甚少接觸的領域中，學習其可取之處，潛能被激發後，成就更上一層樓。
以教育來說，雖然有文、理組之分，但學理工的人，應有文史恢宏的器識胸懷和藝術的豐富美感；鑽研文史的人，也需要縝密的邏輯和條理分明的思維。雖然學有專精很重要，但適時對不同領域的探索、學習，可以使自己原有的實力更加厚實、有深度。
狄青的成就帶給我們的啟發是：「學問」不是狹隘的，而是可相通的、可連貫，而有彈性的；「專業」並非是死守在一個框架中，而是廣泛探索、吸收並加以融合。如果我們在學習中，也不斷汲取其他領域的養分和精粹，所獲得的知識會更加寬廣。（三御 楊明方）
老師說：
「出將入相」自古以來就是職官的理想，但是宋朝因為鑑於唐末武人專政，兵變頻仍之弊，因此推行重文輕武的政策，極力壓抑武臣。從「杯酒釋兵權」開始，到分割禁軍統帥權力，實行“更戍法”，使兵不知將，將不知兵，甚至發展到將帥出征，要由朝廷授以陣圖，將帥只能按圖作戰，已經到達防武將如寇讎的地步。
當時文官若轉任武職，就被視為奇恥大辱，宋真宗的狀元陳堯咨，箭術了得，皇帝希望他轉任武職，並提出優惠條件讓他當節度使，俸祿甚至優於宰相，陳堯咨頗心動，不料太夫人勃然大怒，杖責堯咨，認為他這樣做是不顧父兄顏面，「貽羞於閥閱」；即使是守邊多年的「龍圖老子」范仲淹，皇帝想調他為「觀察使」的武職，他也是以「恐為賊所輕」來抗命的。
狄青以武人出身，屢立戰功，接受范仲淹的勸告，博覽書史，通究古今，後來才有機會轉任樞密副使，成為「出將入相」的模範生。
但其實，這過程是極辛苦的，狄青在當時以武官轉任宰輔時，極受排擠。當時的御史中丞就以「本朝所無，恐四方輕朝廷」來反對狄青進入文官體系。在狄青施展「出將入相」的本事，又平了一場嶺南邊患之後，回朝為相時，朝廷對他的猜忌到達頂點，百官紛紛進言，連歐陽修也反對他留任，最後當了四年宰輔的狄青終於去職，在「驚疑終日」中抑鬱而死。到宋神宗想重振國威，苦於朝中沒有能征善戰之人，這才又思念起了狄青，為狄青平反：名留史策、配享宗廟等等殊榮，都已於事無補了。
看這篇，除了了解狄青的力求上進，允文允武之外，也了解到宋朝皇帝因為自己是以武人陳橋兵變來篡位的，所以就處處防範武將奪位的現象，嚴重崇文抑武，甚至搞到無人肯充當武將。狄青以武人出身所受的鄙視和委屈，可見一斑。上學期我們讀寇準喜愛飛鷹走狗，被他媽媽ｋ到腳流血的原因，同學也由此可理解了。
另外要補充的是狄青戴銅面具、披頭散髮，衝鋒陷陣，這種威嚇敵軍的手法，和北齊蘭陵王高長恭很相像，或許就直接取法蘭陵王也說不定。不過，蘭陵王戴面具作戰還有一個原因，在上學期「子思適齊」那篇，我有提到，就是他相貌太秀美，不利於帶兵打仗，才製作鬼面具。如今日本還保存著《蘭陵王入陣曲》，可見到模擬當時代面（戴面具）打仗的樂舞。(孟慶玲)
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