內容

題　　目：□□的聲音

學　　校：武陵高中

姓　　名：林○安

指導老師：王鐿容老師

一、題目 

　　十月，城市之中，夏日與秋季分野混沌未明，秋天來臨的聲音難以傾聽，可是曠野的芒絮已悄悄結實，它們懂得秋季是溫柔豐美又圓滿的日子，秋日的聲音內斂而細緻，時常被不肯離去的夏日尾端喧賓奪主；其實秋季是一直存在的，在溪床的曠野之間，在海岸的草澤地帶，在高山的草原和森林中準時降臨；城市之中，只有將心事結實於胸的人，才記得側耳傾聽吧！

　　其實季節是萬物心境的轉換；秋日的天空時常沒有欲望，看不見一抹雲彩，秋高氣爽似乎意味著心境圓滿的狀態。春日的新生喜悅，叨叨絮絮到夏日的豐盈旺盛，滿溢狂瀉；風雨之後，秋日是一種平和安寧的靜心，內心既無欲望也就聽不見喧囂的聲音，此時真正的聲音便容易出現了；秋天似乎是為了靜靜等待冬日的死亡肅寂做準備，曠野上行將死亡的植物時常給我們憂鬱的印象，所以誤以秋天是憂傷的季節。也許秋天心境讓我們容易看見深層的自己，彷彿這是大地的韻律，存在已久，只是我們習於不再察覺；對於候鳥們來說，秋天是旅行遷移，改變生活的季節。牠們勇敢往南而下，逃避嚴苛的北國寒冬，如果嚴冬意味著死亡的威脅，候鳥們在每年的秋天準時面對這個生活的課題，與夏日的無憂無慮，食物豐足完全不同。如果那個真正的聲音意味著提醒我們對死亡的深意，思考生命的存在，像西藏的高僧在高原上體悟死亡是生命的一部分，接近死亡可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。佛陀教導我們要往內看，仔細傾聽內心深處真正的聲音；那聲音就是心性，生和死皆在心中，不在別處。心是一切經驗的基礎，它創造了快樂，也創造了痛苦；創造了生，也創造了死。體悟心性就是體悟萬事萬物的本質。佛陀說我們的存在就像秋天的雲那麼短暫，我們的心性卻永遠不變，連死亡也無法觸及；真正的心性就有如天空般無邊無際，自由開放，而慾念心的混亂則是飛過天邊的雲。（節錄自王家祥〈秋日的聲音〉）

請回答下列問題：

　　每個季節都有其特有的聲音，也喚起人們的記憶或感受，一如文中秋日的聲音喚起作者對生命與死亡之自然法則的體悟。請以「□□的聲音」為題（□□需自行填入「春日」、「夏日」、「秋日」或「冬日」），寫一篇文章，書寫你最有感覺的某一個季節的聲音，及其所召喚的記憶或感受。

二、審題建議

1.要有該季節的具體及抽象聲音的敘寫

2.最好能運用各種感官(聽覺)摹寫及移覺修辭

3.要敘寫在某季節發生的故事＋配合聽覺摹寫，並由聲音作為感悟的媒介

4.要訂切合內容的題目

三、作品選登

　　　　夏日的聲音

　　「月下的花兒都入夢，只有那夜來香吐露著芬芳… …」清麗復古的女聲自外公的酒紅色老舊收音宛轉流出，籠住了月光下的祖孫二人。每到南風呼呼輕拂過的夏夜裡，我和外公總是並排坐在竹蓆上，冥想。那種靜謐而又繾綣的夏夜樂聲，是我對夏日最初的印象。

　　於那時年幼的我而言，那首老歌就好是皚皚白雪中的梅香，你從來不知那縹緲的聲音源頭在何方？但冥冥之中便是有種魔力，像在和我玩捉迷藏似的，總是在我背後輕喚著我，因著我的思緒在馥郁夏夜裡飄蕩，脫離一整日的吵雜紛擾。聽！暗夜裡的夜鶯沉沉的叫著，好似低音大提琴的低鳴；聽！樹上的知了不歇的喚著，好似合唱團的和聲；聽！榕樹的葉兒唰唰的隨風拍打者，好似沙鈴般清脆。最後，在佐上鄧麗君的那首《夜來香》，這就是女高音和自然裡的歌者，為我譜出了一首，又一首動人心弦的夏日樂章。而每當我從這綺麗夏夢中甦醒時，我身上總會蓋著一床涼被，幼時的我堅信，那必然是夏夜裡的樂團朋友們替我蓋上的。

　　多年後，一樣的夏夜，一樣的歌聲，一樣的月兒，唯一不同的，是月光下只餘我一人。我用著智慧型手機，撥著那首曾經的《夜來香》，少了老舊收音機「沙沙…沙沙… 」的聲響，我怎麼也難以入眠。那也是渾渾噩噩的一夜無眠後，我發現我再也感知不到那豐美而童趣的夏日狂想曲，餘下的只不過是稀疏的清晨涼意。倏地驚覺，這一切的一切，或許是因為不論那道在我睡醒後慈祥凝視的目光，還是曾經的童心，都早已離我遠去。不會再有人替我蓋上被子；不會再有人為我唱夏日的歌謠。

　　於我而言，那段祖孫共享的童趣的時光就似事黑暗斗室裡的一道曙光，在我無助時，給我一個真摯的擁抱；也好似驚濤駭浪中的一座燈塔，在我迷航時，為我指引方向。那般最純粹，最天真的感動，總默默在我心間縈繞，譜成一首首悠揚的樂章，而在未來的人生裡，我也將會細細聆聽，用心記下，那，刻入童年記憶裡的，夏日的聲音。

【教師評語】

1.本文以「夜來香」為主要的聲音材料，帶出這首老歌與充滿祖孫情深的夏日的印象。

2.首段以「夜來香」的樂音聽覺摹寫開頭，第二段由夜來香寫及昔日夏日爺爺呵護的溫情，第三段為一轉折：一樣的夏夜，一樣的歌聲，一樣的月兒，但爺爺已離去，最後一段抒發感悟，將夏日的聲音與「祖孫共享的童趣的時光」交疊，寫及那段時光為人生帶來的力量。

3.全文善用譬喻、排比等修辭，文句優美、流暢。