內容

題　　目：□□的聲音

學　　校：武陵高中

姓　　名：高○苓

指導老師：王鐿容老師

一、題目 

　　十月，城市之中，夏日與秋季分野混沌未明，秋天來臨的聲音難以傾聽，可是曠野的芒絮已悄悄結實，它們懂得秋季是溫柔豐美又圓滿的日子，秋日的聲音內斂而細緻，時常被不肯離去的夏日尾端喧賓奪主；其實秋季是一直存在的，在溪床的曠野之間，在海岸的草澤地帶，在高山的草原和森林中準時降臨；城市之中，只有將心事結實於胸的人，才記得側耳傾聽吧！

　　其實季節是萬物心境的轉換；秋日的天空時常沒有欲望，看不見一抹雲彩，秋高氣爽似乎意味著心境圓滿的狀態。春日的新生喜悅，叨叨絮絮到夏日的豐盈旺盛，滿溢狂瀉；風雨之後，秋日是一種平和安寧的靜心，內心既無欲望也就聽不見喧囂的聲音，此時真正的聲音便容易出現了；秋天似乎是為了靜靜等待冬日的死亡肅寂做準備，曠野上行將死亡的植物時常給我們憂鬱的印象，所以誤以秋天是憂傷的季節。也許秋天心境讓我們容易看見深層的自己，彷彿這是大地的韻律，存在已久，只是我們習於不再察覺；對於候鳥們來說，秋天是旅行遷移，改變生活的季節。牠們勇敢往南而下，逃避嚴苛的北國寒冬，如果嚴冬意味著死亡的威脅，候鳥們在每年的秋天準時面對這個生活的課題，與夏日的無憂無慮，食物豐足完全不同。如果那個真正的聲音意味著提醒我們對死亡的深意，思考生命的存在，像西藏的高僧在高原上體悟死亡是生命的一部分，接近死亡可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。佛陀教導我們要往內看，仔細傾聽內心深處真正的聲音；那聲音就是心性，生和死皆在心中，不在別處。心是一切經驗的基礎，它創造了快樂，也創造了痛苦；創造了生，也創造了死。體悟心性就是體悟萬事萬物的本質。佛陀說我們的存在就像秋天的雲那麼短暫，我們的心性卻永遠不變，連死亡也無法觸及；真正的心性就有如天空般無邊無際，自由開放，而慾念心的混亂則是飛過天邊的雲。（節錄自王家祥〈秋日的聲音〉）

請回答下列問題：

　　每個季節都有其特有的聲音，也喚起人們的記憶或感受，一如文中秋日的聲音喚起作者對生命與死亡之自然法則的體悟。請以「□□的聲音」為題（□□需自行填入「春日」、「夏日」、「秋日」或「冬日」），寫一篇文章，書寫你最有感覺的某一個季節的聲音，及其所召喚的記憶或感受。

二、審題建議

1.要有該季節的具體及抽象聲音的敘寫

2.最好能運用各種感官(聽覺)摹寫及移覺修辭

3.要敘寫在某季節發生的故事＋配合聽覺摹寫，並由聲音作為感悟的媒介

4.要訂切合內容的題目

三、作品選登

　　　　春日的聲音

　　想到春日，你會想到什麼？鳥語花香，萬物復甦，亦或者新生的喜悅？蟲鳴鳥叫，枝椏初綻的柔喃細語？而我想到的是那淅淅瀝瀝的梅雨聲。

　　春末的梅雨季是我國一年水源的重要來源。冷風與暖風的衝突帶來了滯留風，綿綿細雨是他們搏鬥的污水亦或鮮血？梅雨的到來似乎是告知我們春天的結束，但其實也不是那樣的傷感，梅雨更像是在繁華的春日派對後獲得的短暫平靜與休息。

　　每年一到梅雨季，每日出門都能聽到母親悉心提醒我出門記得帶傘，幼時的我總覺得母親嘮叨，但回憶起來，這聲輕喚夾帶的疼愛與關懷，卻是在這陰雨不斷的天氣中的一份暖人心窩的母愛。待到放學時，我獨自一人走在歸途的巷弄中，巷弄裡的路總是坑坑洞洞的，一漥窪的積水對於行人是不折不扣的災難，只要有有車輛行經，濺起的泥水總是讓人狼狽不堪；而我，卻叛逆的刻意踩踏，水花四射，衣服濕了黑了，但我內心的歡笑與笑聲、水聲交雜起落，譜成了梅雨季中的圓舞曲。當然回家不免俗的還是要被母親數落一頓，但這正是我心中梅雨季最溫馨的家常。

　　在這梅雨中，我更喜歡的是細聽雨落的聲音。雨從屋簷滴落，從樹葉滴落，從空氣劃過，啪噠、咕嚕、咻、俏皮又不失趣味。靜靜傾聽，我得到心中片刻的安寧，雨聲又像酒壺中的酵母，靜置片刻回味就更加深邃。我也才得以在這忙碌的時代，放下心中的雜念。冥想，探索內心最深處的反響，回過頭來，雨短暫的停了，我睜開眼，心中的焦慮、急躁也被這雨洗淨，我想這正是快節奏時代最來之不易的自我探索與平靜。

　　春日的梅雨依舊淅瀝瀝的下著，母親的輕喚在耳畔徘徊，也許這正是遊子的思念。我又閉上了眼，冥想，這樣的春日聲音，時刻在我心中迴盪。

【教師評語】

1.本文書寫主軸為春日的梅雨聲，由此聲音聯想：母親溫暖提醒帶傘、踩踏水花內心的歡笑與笑聲，以及被雨洗淨了心中的焦慮與急躁。

2.全文以梅雨之景、之聲貫穿全文，情景交融，以淅淅瀝瀝的梅雨聲開頭和結尾，結構完整。

3.全文由景及聲寫情，全文以雨聲貫穿，充滿結構感。