國寶級雕刻大師朱銘於四月因久病厭世輕生，一代大師的殞落，讓生命自主權及安樂死議題引起廣泛討論。

　　根據世界醫學會定義，「安樂死」是在病患自願請求下，由醫生透過藥物或器材進行干預並結束生命；「醫生協助自殺」則是病患在具決策能力時自願請求醫生開立或提供藥物，由病患自行結束生命。目前兩項做法皆允許的國家有：荷蘭、比利時、盧森堡、西班牙、哥倫比亞、加拿大、葡萄牙、紐西蘭，澳洲多數省份通過。至於瑞士、奧地利及美國少部分區域，則允許醫生協助自殺。

　　在台灣，2000年通過「安寧緩和醫療條例」，末期病人可透過預立意願書拒絕心肺復甦術或維生醫療；2019年「病人自主權利法」(病主法)上路，民眾可簽署預立醫療決定書，選擇「接受／撤除／拒絕」維持生命治療、人工營養及流體餵養，且適用對象不再侷限末期病人，而是擴大為末期病人、不可逆轉之昏迷、永久植物人、極重度失智以及多種罕病五種類型，保障病人善終權益。簽署前須先到醫療院所諮商才能簽署並註記至健保卡，未經過指定流程的填寫不具法律效力。國民健康署說明，安寧療護並非消極等死，而是在專業評估後避免無效治療之苦，協助病友能與家屬共享最後時光。

　　推動安樂死合法的醫生江盛表示，醫學倫理強調病患自主權，人應擁有必要時結束自己生命的權利，病患可選擇「尊嚴死去」，內心會相對安定。有學者認為，「病主法」使病人可放棄醫療以達到死亡目的，即是法律認定人民有權利縮短自己生命，若台灣不開放安樂死，民眾只能到國外執行，對經濟能力不佳者不公平。

　　反對者認為，安樂死或協助自殺貶低生命尊嚴，也違反不應殺人的基本道德，且在合法逾20年的比利時因審查系統欠缺客觀標準、醫生缺乏足夠時間善盡諮詢及判斷，仍有反對聲浪。許多人擔心一旦通過可能引起貧窮、弱勢及重症病患等蜂擁申請，大家愈來愈認同「既然痛苦，所以你可以不活」，進而破壞社會互助關懷的價值。

 (改寫自中央社專輯〈當死亡成為選擇：安樂死在台灣可行嗎？正反意見怎麼說？〉