寫作命題
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1915年，丹麥心理學家愛德加·魯賓（Edgar Rubin）在其著作《視覺知覺》（Synsoplevede Figurer）中，首度發表了後來被稱為「魯賓之杯」（Rubin’s Vase）的視覺圖像。這個圖像乍看是一個花瓶，但若觀者的注意力轉向白色區域周圍的黑色圖形，則又會看到兩張對望的人臉。這樣一個看似簡單的黑白構圖，實則是心理學史上一項重要突破，深刻揭示了人類感知世界的運作機制。 魯賓創造這個圖像的目的，不只是為了趣味性或錯視效果。他的關注核心在於主體和背景關係，當我們觀看一個視覺場景時，眼睛會自動將畫面中的某部分視為「主體」，其餘則被視為「背景」。然而，這種區分並非由圖像本身決定，而是由我們大腦的選擇與注意力所決定。魯賓希望藉由這個花瓶與人臉共構的圖像，讓人們意識到：同一畫面，根據視角的不同，可以產生兩種截然不同的知覺。 這項觀察具有深遠意義，魯賓之杯也被廣泛引用於教育、藝術、哲學等領域，成為視角轉換、主觀詮釋與多元理解的經典象徵。簡言之，魯賓創造這個圖像，是為了證明一個看似簡單卻深奧的真理：我們看到的世界，不只是眼前的影像，而是大腦如何「選擇」去看。透過這個視覺實驗，他挑戰了傳統以為「看到就是事實」的觀念，啟發後世對人類知覺、認知與理解的深刻反思。 |
請閱讀上列圖文，分項回答下列問題：
問題一、魯賓之杯為何會產生花瓶或人臉的「錯視效果」？此圖對人類知覺的認識有何啟發？文長限120字以內。（至多6行）（占6分）
參考答案：魯賓之杯會產生不同的錯視效果，在於觀看一個視覺場景時，大腦與注意力對主體和背景的選擇不同，故而產生不同知覺。此圖被廣泛引用於教育、藝術、哲學等領域，成為視角轉換、主觀詮釋與多元理解的經典象徵，啟發後世對人類知覺、認知與理解的深刻反思。（117字）
問題二、在日常生活中，你是否曾有過類似魯賓之杯的經驗？透過視角轉換，你看到事物什麼樣的表現？要如何看待不同知覺之間的差異呢？請以此圖為靈感，結合你的經驗或見聞，寫一篇完整文章，表達你的感受與體悟，題目自訂，文長不限。（占19分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力
【命題用意】
本題引用著名的視覺錯覺圖像─「魯賓之盃」，由丹麥心理學家埃德加·魯賓於1915年提出。圖中可看到一個白色花瓶，也可看到兩張面對面的黑色側臉，取決於觀的視角和解讀選擇。這幅圖揭示了人類在「賓」與「主」之間選擇注意焦點的心理機制，常用於說明感知的主觀性與多重解讀。本題旨在評量學生能否解讀圖像文本，清楚且完整說明其中寓意，發揮情境想像能力，將對圖像的解讀，轉譯成情思或感悟，自訂題目，結合自身經驗和所見所聞作為材料，抒發感思或體悟，測驗學生詮釋圖像文本及情意抒發能力。
【發想方向參考】
【評分原則】
問題一：
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分數 |
作答情形 |
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6分 |
能正確寫出魯賓之杯產生「錯視效果」的原因與魯賓之杯對人類的認知啟發 |
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3分 |
魯賓之杯「錯視效果」的原因或對人類的認知啟發僅擇一回答，或答案僅有一個正確。 |
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0分 |
回答不正確，或未依題目要求作答。 |
問題二：
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等第 |
級分 |
分數 |
規準 |
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A |
A+ |
16-19 |
1.立意取材：能夠清楚解讀圖形，提出適切的寓意，梳理成本文核心題旨，發揮想像力，結合自身經驗或所見所聞，抒發感思或體悟，敘事、抒情均完整，內容具有感人的力量、真誠的體悟。訂定切合題旨的題目，題目具創意和新意。 2.結構組織：全文扣合題旨，構思巧妙完整，結構嚴謹、脈絡清楚，布局妥貼自然，首尾呼應。 3.字句表達：邏輯清晰，用字遣辭精確；文筆生動流暢，修辭優美。 |
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A |
13-15 |
1.立意取材：能夠解讀圖形，提出言之成理的寓意作為題旨，發揮想像力，結合自身經驗或所見所聞，抒發感思或體悟，訂定符合題旨的題目。 2.結構組織：全文扣合題旨，布局、結構完整、脈絡清楚。 3.字句表達：用字遣辭精確；文筆生動流暢，修辭優美。 |
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B |
B+ |
10-12 |
1.立意取材：尚能解讀圖形，提出言之成理的寓意，發揮想像力，結合自身經驗或所見所聞，抒發感思或體悟，訂定符合題旨的題目。 2.結構組織：結構大致平穩完整，脈絡大致清楚。 3.字句表達：文筆平順，修辭尚可。 |
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B |
7-9 |
1.立意取材：大致能依照圖形解讀之寓意發揮。取材尚稱恰當，思路尚稱清晰，但體悟過於平淺，想像及情意抒發不足。 2.結構組織：結構大致完整，脈絡稍嫌鬆散。 3.字句表達：文筆平淡，修辭能力不佳。 |
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C |
C+ |
4-6 |
1.立意取材：未能掌握題幹要求，不盡符合題旨或明顯偏離題旨。材料運用不當，思路不清，內容貧乏，缺乏體悟、想像，未能抒發情意。 2.結構組織：結構較鬆散，敘寫不具體。 3.字句表達：字句欠通順，表達不清晰，囗語化表述，文句邏輯不通，論述零亂。 |
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C |
1-3 |
1.立意取材：無法掌握題幹要求，不符合題旨或明顯偏離題旨。思路不清，內容空洞。 2.結構組織：沒有明顯結構，敘寫條理紛亂。 3.字句表達：字句不通，論述紊亂。文筆蕪蔓，囗語化嚴重。 |
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0 |
空白卷，或文不對題，或僅抄錄題幹 |
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【佳文共賞】
武陵高中 303林O安
凝視這幅著名的「魯賓之盃」，視覺在瞬間陷入了一場無聲的辯證。初看是純潔無瑕的白色花瓶，優雅地挺立於靜謐之中；然而，當視線微微偏移，焦距重組，那原本隱沒於黑暗的背景竟勾勒出兩張對峙的側臉。這份視覺的錯覺，不單是生理結構上的光影遊戲，更深刻地隱喻了我們看待世界的方式：真相往往隱藏在我們尚未轉身的視角背後。
蘇軾在〈赤壁賦〉中曾言：「自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。」這正是魯賓之盃在哲學層面的縮影。同一條長江，在哀傷客眼中是「逝者如斯」的感嘆，在豁達蘇子眼中卻是「盈虛者如彼」的永恆。高三生活亦如這幅圖，我們常被鎖定在名為「學測成績」的白色花瓶中，焦慮於那道孤獨而狹窄的輪廓。我們以為這就是生活的全部，卻忘了在花瓶之外，還有與同儕併肩作戰、面對面交心的黑色側臉，那才是支撐起這段歲月的情感主體。
記得高二籌辦科學班發表會時，我曾因進度落後與夥伴激烈爭執。當時我眼中只有必須完成的「成果」，對方的疲憊在我眼中皆成了礙眼的陰影。直到某次深夜排練，我看著夥伴因疲累而微垂的側臉，才猛然驚覺，我的「主體」竟成了壓迫他人的「背景」。當我學會將視角從目標轉向「人」本身，僵持的關係竟如圖形反轉般，從對立轉為共鳴。原來同一件事，換個焦距觀看，緊繃的壓力亦能化作彼此支撐的溫度。
「魯賓之盃」告訴我們，認知是有選擇性的。世界的真貌並非只有黑或白，而是由這兩者交織而成的界線。在現實人生中，得與失、賓與主，往往互為背景。若能具備這種「視覺的彈性」，遭遇挫折時，便能像柳宗元在〈始得西山宴遊記〉中那樣，從「囚首藁葬」的貶謫心境轉身，發現那座與眾不同的西山，感知到「心凝形釋，與萬化冥合」的廣闊。
身處高三，這幅圖給予我體悟：我們不應被單一的視界所囚禁。當我們為眼前的難題感到絕望時，或許只需一個微小的轉身，便能在那看似黑暗的背景中，看見另一張溫柔的臉孔。生活從不缺乏風景，缺乏的是那一場能突破慣性、在賓主之間自由切換的視覺革命。
【評語】
1.第一段能正確解讀圖像，帶出引出主觀視角與真相關係的寓意。
2.第二段能以〈赤壁賦〉與現代心理學圖案連結，將抽象理論轉化為高三生活的實際體會。
3.以科學班發表會為例，將「賓主」概念具象化為「成果與夥伴」，故事感強且感悟深刻。
4.能以柳宗元的「轉身」為例，進一步將主題昇華至人生得失與心境的豁達，論述有力。
5.總結全文，以「視覺革命」作結，呼應首段。
