甲、

　　西元2000年左右，全球揚起一陣「快閃」的風潮，這股流行吹到國內，許多人也加入規劃各種快閃行動。「快閃」是一群人透過網際網路或手機簡訊相約在指定時間和地點集合，然後一起做出一些不違法卻很引人注意的動作，又在短時間內若無其事般急速消失。

　　快閃行動最早的源頭應該是1914年在蘇黎世發起的達達主義，當時的藝術家聚在一起做驚人挑釁的行為，而至1970年代德國的Fluxus派藝術家佛泰爾才是快閃族的濫觴。典型的例子是：他聚集了一群人坐上他駕駛的巴士，巴士行經某地，他要大家下車，但隨後便將車子開走，留下一群不知發生何事的人。學者認為，這是新生代對當代社會苦悶的反射動作，與當年以和平、反戰為中心價值的嬉皮文化不同，快閃族的無厘頭行為，其實是透過「作怪」來對「循規蹈矩」、「安分守己」等主流價值進行反動，在不違反法律與社會秩序、善良風俗的前提下，對主流價值虐而不傷。歐洲文化觀察家表示，快閃族沒有任何文化背景，沒有明確的訴求，不一定要有意識形態，純粹是為了好玩。（改寫自聯合報〈快閃瘋　源自達達無形劇場啟發〉）

乙、

　　崇禎二年中秋後一日，余道鎮江往兗，日晡，至北固，艤舟江口。月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀天為白。余大驚喜，移舟過金山寺，已二鼓矣，經龍王堂，入大殿，皆漆靜。林下漏月光，疏疏如殘雪。余呼小僕攜戲具，盛張燈火大殿中，唱韓蘄王金山及長江大戰諸劇。鑼鼓喧闐，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至。徐定睛，視為何許人，以何事何時至，皆不敢問。劇完將曙，解纜過江，山僧至山腳，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。（張岱〈金山夜戲〉）

丙、

　　「2003年8月30日下午2點58分整，聚在忠孝SOGO前廣場。當三點整時鐘敲著15響時，眾人隨鐘聲倒數到1，然後大喊『Happy　New　Year』，接著以公雞咕咕聲跟著報時音樂鐘唱〈小小世界〉，並高舉雙手左右擺動。唱完後，大喊『我們要回火星囉』」這是臺灣第一次成功的快閃活動。

（改寫自翟本瑞〈快閃連結〉）