甲

　　余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。（節錄自李清照《金石後錄序》）

乙

　　近年來，博弈文化在臺灣快速擴張，不僅包括傳統的樂透彩與運動彩券，也包含街頭巷尾盛行的娃娃機店。雖然形式不同，但它們都反映出現代人面對生活壓力時的心理需求與風險認知。

　　「娃娃機」象徵低門檻博弈的崛起，雖然以娛樂做為包裝，但其本質是以小額金錢換取不確定結果。面對經濟發展放緩，收入低成長或停滯的苦悶人生，「只要十元」就可能獲得喜歡的物品，這類遊戲提供了便利而即時的情緒出口。娃娃機玩家投入的不只是金錢，更是期待運氣翻轉的心情。

　　「樂透彩」則具有更深的文化與社會意涵。自2002年公益彩券制度推動後，彩券不僅是機會遊戲，更承擔公益募款功能，購買行為的道德負擔較低，使大眾能以「為自己買希望、順便幫助社會」的正向理由投入購買。在這種敘事下，彩券更容易被視為一種理所當然的娛樂，而非冒險行為。

　　運動彩券則屬於知識型、策略型的博弈，結合體育賽事風潮，使其更具有社會參與感與刺激性，吸引大量年輕族群。玩家通常認為自己掌握比賽資訊，勝率應該更高，但現實中依然充滿變數。改寫自關鍵評論網〈台灣現代博弈文化的三面鏡：從娃娃機到樂透彩的社會觀察〉