寫作命題
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如來降天花普散繽紛，即離寶座，對大眾道：「汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。」大眾舉目看之，果是兩個行者，吆天喝地，打至雷音勝境。眾金剛抵擋不住，大聖直嚷至台下，跪於佛祖之前拜告道：「弟子保護唐僧，來造寶山，求取真經，一路上煉魔縛怪，不知費了多少精神。前至中途，偶遇強徒劫擄，委是弟子二次打傷幾人，師父怪我趕回，不容同拜如來金身。弟子無奈，只得投奔南海，見觀音訴苦。不期這個妖精，假變弟子聲音相貌，將師父打倒，把行李搶去。師弟悟淨尋至我山，被這妖假捏巧言，說有真僧取經之故。悟淨脫身至南海，備說詳細。觀音知之，遂令弟子同悟淨再至我山。因此，兩人比並真假，打至南海，又打到天宮，又曾打見唐僧，打見冥府，俱莫能辨認。故此大膽輕造，千乞大開方便之門，廣垂慈憫之念，與弟子辨明邪正，庶好保護唐僧親拜金身，取經回東土，永揚大教。」 大眾聽他兩張口一樣聲俱說一遍，眾亦莫辨，惟如來則通知之。如來道：「周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同相同音者，六耳獼猴也。」 那獼猴聞得如來說出他的本相，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走。孫大聖忍不住，掄起鐵棒，劈頭一下打死。(改寫自吳承恩《西遊記》) |
小說《西遊記》第五十六回至五十八回的故事中，一模一樣的「兩個悟空」引發一連串的打鬥與爭執，直至如來佛前才終能分辨真偽。為什麼「六耳獼猴」會出現成為「假悟空」？他如何會與悟空一模一樣？「六耳獼猴」算是反派角色嗎？請就文中的情境思考其意涵，以「兩個我」為題，寫一篇文章，內容須就上述問題說明上文中「假悟空」出現的原因與寓意，再結合自身經驗，書寫你在面對生命重要抉擇時，自我辯證的過程與體悟。文長不限。
【測驗目標】情意的感受抒發能力
【命題用意】
《西遊記》中「真假悟空」一節，向來不只是神魔鬥法的奇觀，更深刻觸及人性的內在矛盾。「六耳獼猴」與孫悟空同形同聲，甚至連觀音、玉帝皆難辨真假，直到如來點破其本相，才終於終結爭鬥。這樣的設計，不僅強化小說情節張力，也象徵人在生命歷程中常面臨的自我分裂與內在拉扯：理想與欲望、衝動與理性、自信與懷疑，往往同時存在於心中，如同「兩個我」彼此競逐。
本題以「兩個我」為題，結合《西遊記》文本閱讀與生命經驗反思，旨在引導學生從文學寓意出發，思考「假悟空」存在的象徵意義，進一步連結自身在成長過程中的抉擇經驗。命題為「兩個我」建議學生具體寫出個人經歷的【外在困難 vs 內在修煉】之經驗，學生須先理解文本象徵意涵，才能進入書寫。學生除了需理解小說中「六耳獼猴」的角色功能與文化意涵，也須透過書寫整理自身面對重大抉擇時的心理辯證與情感歷程，藉此深化自我認識與價值思考。
本題兼具閱讀理解、詮釋分析與情意書寫三個層面，期待學生能由經典小說文本《西遊記》映照內在世界，在「真假難辨」的情境中，探尋真正的自我。
【命題說明】
本題引用《西遊記》中「真假悟空」情節，透過「六耳獼猴」化身悟空、真假難辨的故事，引導學生思考人性的雙重性格與內在心理衝突。題幹提出「六耳獼猴為何出現」、「如何與悟空一模一樣」、「是否為反派角色」等問題，目的並非要求學生考證小說情節，而是希望學生能從象徵層面理解其寓意，例如：每個人都有不為人知的另一面、自我欲念、心魔糾結、自我懷疑、自我投射等。
寫作時，學生需先就文本情境進行詮釋，說明自己對「假悟空」意涵的理解，再進一步結合個人經驗，書寫自己在人生重要抉擇中的內在拉扯與思辨歷程。所謂「兩個我」，可以是不同價值觀的衝突，也可以是情感與理性的掙扎、自我期待與外界標準的矛盾，重點在於真實呈現自我辯證的過程，以及最終的體悟或成長。
本題著重以下幾項能力：
1、理解並詮釋經典文本寓意的能力。
2、將文學情境轉化為生命經驗的聯想能力。
3、敘寫內在心理歷程與情感變化的表達能力。
4、統整思考、深化體悟的情意書寫能力。
學生可採記敘、抒情、議論兼敘事等多元方式書寫，重點在於內容真切、思考深入，並能自然結合文本與個人經驗，展現對「兩個我」的理解與反思。
【評分原則】
若能扣緊題旨，以第一人稱角色寫作，並能正確理解引文象徵意涵，有內在反思與層次深化，篇章結構清楚，首尾能呼應題旨可得「A等」。 若能將「自我辯證」與人生經驗連結，敘事具體而非抽象抒情，結構大致完整，文筆尚稱通順，可得「B等」；若未盡符合題意，結構鬆散，則得到「C等」。
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表現描述 |
等第 |
級分 |
分數 |
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能從題幹中體悟出「兩個我」於真實生活中確實存在，適切敘寫引文所勾勒的主軸，鋪衍成文，表現細膩的體悟、動，描寫精緻，結構嚴謹，文辭優美暢達 |
A |
A＋ |
22-25 |
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能善用個人生活經驗、學習材料，掌握題旨，完整敘寫「兩個我」，具有感人的力量、真誠的體悟，文辭流暢妥貼 |
A |
18-21 |
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能切題敘寫「兩個我」，材料、情節運用得宜，略能喚起讀者的共鳴或感動，文辭通順 |
B |
B＋ |
14-17 |
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不違背題旨，內容、結構、文辭有連結書寫「兩個我」，表意尚稱明白 |
B |
10-13 |
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雖不違題意，但缺乏敘述情懷，內容、結構、文辭欠佳 |
C |
C＋ |
6-9 |
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略沾題意或未切題旨，敘寫太略或雜亂，文辭不通達 |
C |
1-5 |
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空白卷，或文不對題，或僅抄錄題幹 |
0 |
0 |
0 |
※特殊評分原則：
【佳作共賞】
佳作１
臺北市立大同高中 黃○甯
兩個我
在《西遊記》中真假悟空之所以難以分辨，除了外貌幾乎相同外，聲音和行動也幾乎一致，而悟空會出現，我認為原因來自於孫悟空的「二心」，即當時被唐僧逐出師門而產生的雜念和不滿。假悟空的出現或許也能是種自我分裂的代表，不禁讓我聯想到若人們過度在意外在評論，內心是否也會長出另一個自己呢？
從小到大我一直被眾人視為好學生，多年堅持下來的自律和穩定的好成績，幾乎可以說是外界給予我的標籤。也是從國小時期開始，每當我又成為班級第一家人和同學們的掌聲和肯定便隨之而來。久而久之，我開始將好成績、好表現看作一種證明自己價值的工具，甚至是種籌碼。在時間的作用下，我的心中開始出現「兩個我」。真實的我在現實中會疲憊，會在深夜裡懷疑自己、也會渴望向外界展示自己除了成績以外的表現。另一個我則是被他人期待塑造出的我，那個永遠自律、很少失敗、優秀的表面人設。那個「他人期待的我」曾一度讓我分不清努力讀書到底是為了內心的追求，還是只是為了維持他人眼中形象的方式？我帶著這個困惑一路到了高三。
直到個人申請入學第一階段放榜那日，我發現第一志願因超篩而落榜的那一刻，長久以來我建立的認知和自我標準悄悄地崩塌了！第一時間除了擔心他人的反應與價值外，影響最多的是內心深處的個人價值觀。「他人期待的我」彷彿正質問著「真實的我」：現在還能稱得上是優秀的人嗎？對得起看好你的長輩們嗎？外界可能的評論和內心感受衝突著，正如文中的真假悟空般令人難以分辨。但在時間的作用下，我逐漸明白「他人期待的我」終究不是真正的我，而是心中對自己的美好幻想。像是文中的六耳獼猴或許能模仿一切，但也不是真正的悟空。
如來的辨認在我眼中或許可以是一種自我覺察的象徵，當我開始正視不完美、理想落空、生命中的挫敗後，我才明白價值是可以來自多種層面的。文中悟空打死的，還有那個「他人期待的我」。每個人的心中可能都有一隻六耳獼猴，正是他試著教會我們該如何在混亂的內心中找到屬於自己真實的聲音。
【評語】
以自身經驗舉例，將不同價值觀產生「兩個我」做清楚說明，最後經過自我覺察辨別出「他人期待的我」終究不是真正的我，從內心找到真實的自己才是最重要的！文中表達理解「六耳獼猴／假悟空」的象徵意涵（內在衝突、自我辯證、欲望與理性的拉鋸等）。
佳作２
臺北市立大同高中 林○澤
兩個我
假悟空的出現，乃趁悟空至南海之際，假變其聲，將唐僧打倒取走行李，這反映出悟空自身之「二心」，在於修行時的嫉妒，不服，才引得六耳獼猴學其音，難辨真偽。人生路上，我們亦如真、假悟空，外顯的情感，或許與內顯的反應不盡相同，時而矛盾；時而再再使我們從中領悟。
我是一個「雙面人」。自幼我喜歡與人社交，我認為朋友是除了家人之外，不可或缺的情感緊密連結，甚至有時勝於親情。成長路上，我結交了無數好友，有些是過客，有些是相識後，便是堅韌不輕易斷裂的友誼，無論如何，我喜歡廣交各路友人，而為了交到這些朋友，常常我是主動先開口的人，先破冰打破尷尬，再進一步認識彼此。一路上，我用盡無數方法與人交流，經常主動上前攀談，禮貌性問候，用共同話題帶入，甚至連自身不熟悉的事物，為了順利交到朋友，也刻意「尬聊」。原本以為這樣挺好的，能廣結善緣，直到高中後，這個想法有了轉變。
高中後的社交，不如國中那樣容易，人際關係生態更是不同，並非我說好，他人就會和我成為朋友。最深刻的一次，還是在高一時，有次我主動上前和一位平時不怎麼說話的同學聊天，正當我開口問了一句：「你在玩什麼遊戲？」他突然放下手機，用一股凶狠的殺氣瞪著我說：「可以不要刻意尬聊嗎？」當時一聞此言，我頓時倍感惶恐，不知所措。
我無法理解為何這樣說，一直到那天晚上，我還在思考其原因；是我在奉承他人，抑或是內心的我，一直都清楚，這並非我想要的社交。彼時我內心覺得好累，卻又鬆了一口氣似的。不知為何？我驚覺那位同學的言語警醒了我。
長期下來的刻意社交，我漸漸地成為迎合者，使自我迷失於這虛假的尬聊當中。或許內心所要的從來不是為了交朋友而去攀談他人，這讓我身心俱疲，從那一刻起，我覺察自我內在與外在的矛盾並選擇擁抱最真實的自己。投緣者，我珍惜互動的喜悅，足矣！這「兩個我」選擇傾聽靈魂深處的微小低鳴，得以活出最真實的自己，我無堅不摧，遵從內心所欲所想。
【評語】
以個人國中時期與高中時期的人際關係為例，討好型人格所發展的人際關係不適用於每個人，喜歡社交還是要以真誠為出發點，「兩個我」可以覺察自我內在與外在的矛盾並選擇擁抱最真實的自己，不迎合他人。
結構完整，情感真實，寫作思考具有深度。
佳作３
臺北市立大同高中 陶○遠
兩個我
六耳獼猴擁有極其敏銳的聽覺能力，縱使事物相隔萬里，亦能以耳力通曉明瞭，也因此六耳獼猴在悟空受唐僧驅逐之際，幻化為孫大聖的容貌與聲音，攻擊唐三藏一行人，奪取其行囊。
然而，雖說六耳獼猴的陰險狡詐似是反派作風，但這豈非不是孫悟空的面容形象，我認為六耳獼猴實為悟空心理上的投射，叫人摸不著頭緒，分辨不清，只得在如來佛的澄澈雙眸下，方得辯證及分明。在這花花世界，我們沒有迷幻虛假的化身，卻總在迎人的容貌背後，擁有另一位自己。
那飽滿剔透的結實纍纍，悠遠地散發出陣陣撲鼻香，一波一波如浪襲來，我無力招架，只能任由靈魂浸泡其中，那般甜膩沿著血管湧流入血液，我不再是原先枯槁乏味的我，彷彿生命或的氣息，由我體內迸發而出，那是最光鮮亮麗的我，卻非真摯實在的我，我的一切由我所認為的「愛情」掌舵。
縱使嘗試過愛情滋味的人，總嫌惡它的酸楚苦澀，滴滴淚珠於我眼前墜落，但好奇的心，讓觀看的角度變化得扭曲虛幻，寂寞的心是飛蛾，朝向熾熱卻又明明滅滅的燈火，我忘卻一切，只得奮不顧身撲向灼熱。
面對眼前彷彿能觸摸的愛情，我毫不猶豫展開雙翼，亟欲讓翅膀的光輝耀眼，不知不覺，在他跟前，我璀璨鮮麗，又陌生的異常，各樣雜亂的設定加諸於身，那無法承擔的壓抑坍塌了我的心門，就此一個麻木追求愛情的我，一個盲目尋覓心門出路的我，時而爭奪軀體的主導權，時而碰撞受挫而各自嗚咽，雙重的自己再再撕裂早已耗透力氣的靈魂。
夢中就會醒，只是那剎那是多麼的空虛寂寥，回首過去，分不清是美夢驚醒抑或是噩夢終結，然而這段兵荒馬亂的青春，給予我清明，令我深刻體悟人的多重面貌未必存有光明的一面，但這不重要，如何在黑暗中保有真我，把持自我的主導，才是走出生命價值的根本之道，我曾迷失今被尋回，過往晦暗不可追，未來光曦可期盼，我將慎重面對每一個存在的我，尊重、包容，掌舵「我」的方向。
【評語】
能扣合題旨，由《西遊記》中六耳獼猴的形象切入，將其視為自我內在欲望與迷惘的投射，進而結合自身情感經驗，呈現「兩個我」彼此拉扯、辯證的歷程，立意明確，情感真切。全文善用譬喻與意象經營氛圍，文字富於抒情，具一定感染力。藉六耳獼猴象徵內在自我的衝突，並結合自身經驗，抒寫情感與自我辯證的歷程，情感真摯，立意清楚。文字優美，意象經營頗具特色，具有感染力。
