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2010-05-10 中國時報 【林欣誼／台北報導】
民族主義的起源是什麼？為什麼民族情感會在人類心中召喚出一波波的古老力量？為了探究問題的根源，知名學者班納迪克.安德森（Benedict Anderson）在八○年代出版《想像的共同體》一書，成為研究民族主義的經典著作之一。《想像的共同體》中文版一九九九年在台出版，近日隨安德森來台推出增補版。
今年七十四歲的安德森昨天面對台灣讀者座談，幽默風趣的他笑說，一九八三年出版《想像的共同體》時，沒想到會流傳這麼廣。他也坦言，原本以為這本書會帶來像「炸彈」一樣的效果，遺憾的是，最後竟被廣泛作為教科書。「直到大陸出版時，有個章節因為開了毛澤東和鄧小平的玩笑而被刪除，才讓我沮喪的心情重獲青春。」
他盼有炸彈效果 未料當作教科書
安德森說，民族主義是一個「想像的、有限的、享有主權的政治共同體」，它是現代的產物，是人類步入現代化過程後的變化。他強調，必須從社會結構的角度來談民族主義的起源，例如在資本主義、國家交通建設，以及讓文字得以流傳的印刷科技等條件下，才會形成民族這個「想像的共同體」。
他在書中也針對民族主義從美洲、歐洲到亞、非洲的全球流布作出精闢詮釋，並將亞、非殖民地的民族主義歸為對帝國主義的反彈。
然而，一向厭惡帝國霸權、同情國際弱勢的安德森，不像其他西方學者急於解構民族主義，或認為它只是虛偽、人造的假面具。他表示，認同不是虛假的意識，不是任何人的陰謀，也不是無中生有的發明，而是在特定物質基礎所產生的。
民族認同感不假 強化國族是謊話
昨天現場有位從香港來台讀書的大學生提問說，他感到有些困惑，因為自己懷有民族的認同感在，不知道該如何看待自己的民族認同情感。
安德森於是說了一個小故事回應，他在耶魯大學的課堂問三個華人學生「你覺得你是哪裡人？」
第一個華人學生大聲說「我是中國人」，但這個學生一口美式英語，一問之下這人是在美國出生長大的。第二個華人學生則回答「試著當一個台灣人」，這個學生的父母是外省台灣人。第三個華人學生則生氣地說：「我討厭美國，每個人都對著我說你是中國人。他媽的，我是新加坡人！」現場觀眾大笑。
然後安德森問這位提問的香港學生同樣的問題，這位學生說，他認同中國文化，但不認同中國的所有政治作為。
「你可以對傳統感到驕傲，只是不要相信那些強化國族的神話。」安德森說：「這種神話，只是政治型塑出的謊言。」
遊俠般的學者 勉台灣向前走
2010-05-10 中國時報 【林欣誼／台北報導】
《想像的共同體》譯者、中研院台灣史研究所助研究員吳叡人描述，安德森是一位「遊俠般的知識份子」，浪漫、理想而充滿熱情。愛爾蘭裔的安德森是知名東南亞研究者，現為康乃爾大學國際研究Aron L. Binenkorb講座教授。安德森與亞洲深具淵源，他的父親年輕時便加入中國的帝國海關，在中國居住將近卅年，中文流利且熱愛中國文化。安德森一九三六年誕生於雲南昆明，五歲時全家才為了躲避中日戰爭而搬離中國。
之後他輾轉住過美國、愛爾蘭，並在英國劍橋大學主修西洋古典與文學。他批判帝國主義的立場，啟蒙於他就讀大學時，在街上目睹一群控訴英法入侵的印度人受到英國學生攻擊。一九五七年的印尼內戰，則促使他到美國康乃爾大學專攻印尼研究。
印尼的田野調查經驗、美國反越戰運動等經歷，加上祖國愛爾蘭的獨立血淚史，都讓安德森對東南亞國家產生同理心，還曾因一篇分析蘇哈托將軍屠殺左派的論文，被印尼當局禁止入境長達廿七年。
七○至八○年代，他又先後投入研究「泰國之春」反威權運動、東帝汶獨立運動、菲律賓的革命浪潮，學習泰文與菲律賓語言，並在一九八三年出版震撼學界的《想像的共同體》一書。
他的著作還包括《比較的鬼魂：民族主義、東南亞與全球》、《三面旗幟下：無政府主義與反殖民的想像》、《語言與權力：探討印尼之政治文化》、《美國殖民時期之暹羅政治與文學》等。
對長期徘徊在認同議題的台灣而言，安德森直率地說，他在二○○三年便撰文提到，那個無限擴大的中國地圖是「民族主義者的幻想」，「我看不出有什麼強烈的理由，會使北京不會在經過一段時間後，調整態度。」
然而他也表示，台灣「愛台」口號蔓延，正如同美國人喜歡把國旗插在家門口一樣，唯有透過客觀理解每個國家民族認同的形成，才能擺脫傲慢的民族中心主義。
他以他的祖國愛爾蘭為例，鼓勵台灣繼續發展民主、自由、開放的進步價值，也提醒台灣不要重蹈愛爾蘭的覆轍，被保守而極端的民族主義拖累，長期陷入地方主義和怨恨之中。
「繼續向前走！」安德森以他拉丁文「fortitude（勇氣）」一詞勉勵台灣：「這是一種長途跋涉的勇氣，是一個得了不治之癌的孩子在自知正逐步逼近前方的死亡時，依然夢想，依然玩耍，依然微笑的勇氣。」
