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2010-05-23
    *中國時報新聞速報
    * 【郭光宇】
    　新版《一千零一夜》遭指控妨害風化要求禁書；描述少年染上毒癮的《1/4克》暢銷經年勢不可擋。文明古國埃及近來熱鬧非凡，傳統與現代的衝擊帶來一波波爭議。

    　文化是資產，卻也是負擔。一旦把時間拉開來看，文化更像是不懷好意的玩笑，嘲弄無常裡的每一次認真。

    　最有資格感嘆文化無常的國家，大概就是埃及了。文明古國近來也熱鬧非凡，爭議一波接著一波。像過去兩周，搏盡各國文化版面的大事，就是我們最幻麗的童年回憶：《一千零一夜》。

    　＞＞天方該不該夜譚？

    　如同所有的經典一樣，《一千零一夜》並不是一人一地的創作。許多故事都可以在阿拉伯、波斯、猶太乃至於印度的民間傳奇裡找到原型。之後再加上代代的刪增編修，才有了這本夢幻逸品。我們所熟知的版本，其實只是刪節過後的童話版。

    　在埃及文化部的資助之下，一套兩冊根據1835年「布拉克」手抄本的新版《一千零一夜》，終於在埃上市。書中不但多了一些情色遊戲，還大方討論如何解決不舉之類的問題。一時之間開羅紙貴，搶購一空。不過一群伊斯蘭律師團體卻告上法院，指控文化部「摧毀文化遺產」，再加「妨害風化」。根據埃及律法，每一個公民都可以針對他眼中的道德爭議興訟。伊斯蘭律師們還援引刑法第178條：出版妨害風化之文學或圖書者，可處兩年監禁。

    　＞＞墮落天使再挑神學爭議

    　類似的控訴，埃及並不陌生。早在1985年，伊斯蘭團體便要求禁售一本黎巴嫩版的《一千零一夜》。諷刺的是，當時控訴理由剛好相反：該書不夠忠於原著。只是經典的手抄版本眾多，原著之說，最終還是不了了之。不過現任文化部長霍斯尼（Farouk Hosni），這次倒態度強硬回了一句：「難道我們該砸爛古埃及雕像，只因為他們的裸體？」

    　換個對象，基督徒也有話要說。舉足輕重的阿拉伯手稿學者齊丹（Youssef Ziedan），去年以《阿撒瀉勒》（Azazil）摘下這幾年辦得有聲有色的阿拉伯布克獎。阿撒瀉勒本是希伯來神話中墮落天使的魔頭。齊丹以此為意象，將5世紀時的教宗區利羅一世描寫成一代暴君，不但迫害其他的基督教宗派，甚至還教唆謀殺女哲學家海芭夏。由瑞秋.懷茲領銜主演的電影《風暴佳人》，講的就是這位死前還被剝光遊街的薄命才女。

    　然而區利羅是埃及基督徒─科普特教友心目中的聖人，齊丹的史觀當然要引起反彈。日前，科普特律師紀伯萊（Nagib Gibrail）就上書檢署，控訴齊丹侮辱基督教信仰，只是控訴的確切對象不是小說，而是齊丹在報紙上對科普特教派的批評。科普特教徒雖然只占了埃及人口的一到二成，卻成功阻止過電影《達文西密碼》在埃及上映。

    　＞＞個性書寫，方興未艾

    　然而如果就此認為，埃及還是宗教至上的國度，那就未免以偏概全了。《亞庫班公寓》（商周）裡形形色色的人物，也許才是最貼近的浮世繪。新生代作家也越來越勇於說出自己的故事，順道便戳破了之前的禁忌。

    　像阿布.葛拉耶（Hamdi Abu Golayyel）頗具代表性的《沒尾巴的狗》（A Dog With No Tail），講一位貝都因人到開羅當建築工人，卻發現大城市底下的娼妓和毒品，以及難以逾越的森嚴階級。阿伯德沙瑪（Hamed Abdel-Samad）的《再見天堂》（Farewell to Heaven），敘述者的童年一再遭到大男孩們的強暴和霸凌，長大後，尋求過共產主義、激進教派和佛教的慰藉，最後卻還是進了德國的精神病院。

    　至於過去兩年埃及最暢銷的小說，還是一本嗑藥經：尤賽夫（Essam Youssef）635頁的小說《1/4克》（A 1/4 Gram），如今已刷了23次。書裡的6名放浪少年染上了毒癮，最後只有主角在勒戒所的幫助下，棄毒重生。尤賽夫不但獨立出版《1/4克》英譯本，改編電影也正在籌製之中。

    　在金字塔下嗑藥，在尼羅河畔抗議真本《天方夜譚》，歷史的幽默感，向來不可思議。