內容

書名：我們有如燭火──簡政珍散文集
作者：簡政珍
出版社：聯合文學
出版日期：2010年05月24日
內容介紹：

所謂燭影，指的是蠟燭燃燒自己身軀所留下的影子，或是燭光投射在角落的影子？若是前者，那殘存的一點蠟，如何反證先前的身影？如果是後者，光盡，影也盡。幾千年的歷史折疊在書頁裡，只有細小如蟻的文字，沒有光的行徑，也沒有光的影子。

簡政珍，被華人文壇喻為「承先啟後」的詩人（鄭明娳語），與葉維簾齊名（洛夫語），屢獲政府、各大媒體、機構大獎，論文及詩著作等身，為意像詩的先鋒者。

歷經三十年的淬鍊，以溫熱慈悲之筆呼喊萬靈生而平等，收入了慧眼靜觀世間的內斂深情，凝匯哲思而成《我們有如燭火》。

其文如詩，充滿意象與文字的沉默想像，又有更多對生命的詰問與美麗事物瞬間即永恆的捕捉，無論作詩、思人、聽樂、惜緣、追憶，皆有煦煦溫語，其中所悟不必一語道破，卻筆力萬鈞有如驚天雷，不但扣問己心，也留予觀文者更多深層的反思。（詳情請見聯合新聞網2010/06/11）
http://mag.udn.com/mag/reading/storypage.jsp?f_ART_ID=253493
書評－－《我們有如燭火》後知後覺的餘味

    * 2010-06-13
    * 中國時報新聞速報
    * 【本報訊】

    　「後學」早就蔚為風景：除了進口的後現代/後結構/後殖民之外，台灣學者創發的「後遺民」和「後鄉土」觀點，也為文學從事者打通了更多經脈。然「後」，後學還有後續發展嗎？

    　◎紀大偉 （政大台文所助理教授）

    　「後知後覺」也值得留意。我說的「後知後覺」不是貶詞，而是指在變遷之後的「感觸」（affect－－文學研究界的熱門關鍵字）。我們處在廢墟的世界（921，911，數不完的天災人禍，都離我們不遠），「後悔/後遺症/回顧/補遺/宿醉感」等等，重新定義我們的心智。後學的先行者（如後現代）偏向理性分析，而後學的新生代（如後鄉土）卻往「後知覺」挪移。其實「後知覺」早就埋伏在後學裡。班雅明描寫的新天使（在台灣文學被提及多次），頻頻回顧歷史卻被狂風吹向未來，就是後知覺的先趨代表。

    　詩人學者簡政珍的散文集《我們有如燭火》讀起來親密，一部分是因為此書很溫柔地將我誘拐到後知覺的宿醉感之中。詩人與我有過同一群老師（如，顏元叔先生），有過同一群文友（如，林燿德）。在美國待了11年之後，我終於回台定居，倉促之際並還沒有整理向過往致意的情緒，讀了此書才驚覺，我早就置身於一場漫長的告別。如，林燿德豪邁的笑，原來很久沒聽到了。多愁善感，正是後知後覺的餘味。
  

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