內容

周末書房／詩心是韻律
 
【聯合報╱陳義芝】 2011.07.16

推薦書：張錯詩集《連枝草》
一些相關的訊息，吸引我注目張錯的新詩集《連枝草》。這些訊息包括：近年他接連出版的陶瓷藝論，《香港文學》六月號為他做的專輯訪問，不久前他在《聯副》發表的散文〈母與子〉。

張錯的陶瓷藝論取名《雍容似汝》、《瓷心一片》，流露出追尋、怨慕、素面相見的詩心；《香港文學》的專輯訪談，講到研究領域、美學世界，掩映著飄泊者警醒而又脆弱的心靈；〈母與子〉散文若是紀實，則最教人對世情黯然。

張錯是兄長般的老友，1980年代末我參與過他的出版夢想，社名「大雁」，實寄寓了他年年南返的心。在這之前，他以《錯誤十四行》、《雙玉環怨》寫下當代抒情詩令人嚮往的高海拔。在這同時，他那「雖九死其猶未悔」的「台灣經驗」詩，曾令許多讀者動容；《檳榔花》詩集摺頁上，他一筆一畫寫道：「我想我畢生追求的不僅是一個家，還有一個國，不僅是一個國，還有一個家鄉。可是我一直身處這種複雜的求索，有似莊生夢蝶，每次返台，自喻適志，卻不知家國之夢為家鄉，與家鄉之夢為家國？我半生飄泊在外，了無根蒂，俠影萍蹤之餘，常有一種失鄉的缺憾……」即使寫了整本根植台灣的詩，即使認定自己的心「從沒離開過」，然而他絕大多時，仍被歸屬為「海外作家」。而今受訪時說「對於台灣本土，我現在有些意興闌珊」，正是去故鄉而就遠兮，想歸屬卻被「流放」的感受。晚近十年他仍然擺脫不掉飄泊者身分，在中國文化中，在書劍與古文物裡，恆常寂寞，長相廝守，宿命認定。

以情觀物、以物寫情，早在《浪遊者之歌》，甚至更早以前的張錯就是，至《連枝草》而渾元運物，「萬語千言暗中流淌／分不出沉吟嗚咽或歡笑」，一如詩人前序所云，這是他抒情聲音的另一變奏。讀蘇軾〈寒食帖〉說：「萬物之變似通非通／惜春又留不住春」；觀沈周〈廬山高圖〉云：「松濤是海還是風的變色？／飛瀑心意已決回不去源頭」；寫〈落花詩〉說：「要愛的人絕少和愛的時刻一致配合」。詩集中有不少青花瓷破片的抒發，分明是一些悲傷無奈故事，一些渴見天日的信息密碼。「然而真相大白又如何？／扼腕嘆息落淚又如何？」總是一些冷暖世態、堪惜心情、呼喚不回的千年感悟，如玉玦、狡童般不圓滿。這樣的情懷、詩意形成這本詩集滄桑感人的韻律。

另有可道者是張錯以文寫詩的自在，脫逸於早年淵雅的詩風而開示出一種悲慨中的超曠，融古今中外文人藝術家的聲容，成為自道心志的歷史襯景，正似黃州以後的蘇東坡，深情繾綣而白首忘機。〈五月桐花〉，前後兩節詩，中間穿插了一段不分行的獨白文字；〈詠花詩〉第二首，兩節詩後，緊接著續了一段文字詠嘆；〈新篋舊藏兩則〉，第一則寫蘇州庭園，第二則寫江南「百間樓」，以形式觀分明為小品，始自故居而聯想絲織，自回憶中找出一罐綠茶來，「新茶初沏，茗飲舊時相識，往事如煙散，他就是我多年不見的忘年知交老友蕭白。前自《文訊》知悉，大嫂也過去了……」以詩詠物、借物抒情，此時的張錯心中已無詩文二分的執念，今人未必識得此中幽思，也未必識得其創作真義。但又何妨！

一個被世代（前行代、中生代）與空間（台灣與海外）夾擊的詩人，張錯，知識視野開闊而長存菟絲女蘿癡心，2011年出版詩創作第十八集，其胸懷、藝事，值得台灣文學史再認！
全文網址: 周末書房／詩心是韻律 | 聯副‧創作 | 閱讀藝文 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/READING/X5/6466052.shtml#ixzz1SFVCmwcm