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書評－人類尚未解放他們高喊革命
2011-07-23 新聞速報 【馮建三（政大新聞系教授）】
    　看到《革命將至》這個書名，膽顫心驚。讀之，思緒起伏。

    　1914年，歐洲列強搶奪商品市場，爭端不能解決，第一次世界大戰爆發，不到4年，第一個共產國度蘇聯意外誕生。其後，體制危機持續，經濟大蕭條召來納粹，在西方，蘇聯及歐陸共產地下黨人抵抗法西斯居功厥偉，遂有戰後許多歐亞國家投入共產懷抱。

    　共同敵手納粹既然覆亡，昔日並肩作戰的美蘇兩國，歧異立刻顯現而進入冷戰，其實是資本主義世界體系兩種路線的內部對峙。到了1980、90年代之交，共產政權在歐洲解體，單極、美利堅獨大的格局成形。從此，先前因為意識形態的競爭，願意以接近充分就業，以及較高水平的福利給付，換取與鞏固民眾忠誠的西歐國家，已經不再需要戒慎恐懼。過去20年來，西歐失業率因此高居不下，直至現在，敏銳的年輕人如本書作者，甚至說出：「我們的失業就是我們的工作」、「沒有虛構也能活得非常好的世代，不指望退休、不相信有工作權這回事」，「一舉逃避工作」是未來的希望！

    　與失業逆反，過勞與職業身心傷害如影隨形，大量湧現。體制不能協調，只是矛盾。解放個性、坐擁「移動式的私人空間」，實現在智慧型手機、平板電腦及網際網路的結合，但事與願違，「這種能動性令我們失根、孤絕、流離」。環保理念深入人心之際，綠色產業崛起收割之時。財富的積聚愈來愈多，貧困的人只多不少。科技愈來愈見發達，人未解放，是科技駕馭了人。

    　現況讓人義憤填膺，列寧當年的提問《怎麼辦？》注定不請自來。本書以將近四成篇幅，從事心理建設之後，提供與說明革命的教戰手則。行動者可以單幹，但不能永遠是孤鳥，聚首、串連、結社與組織，都有必要，但又得戒慎，不能「期待組織」。實際行動至少分作三類。「廢除金錢」彼此交工生產所需、「減緩工作速度」、「避免直接對抗」，這些是溫良恭儉讓，沒有風險。世界各大都市的空間幾經炒作，早成生產過剩的商品，不必買房，四處都是為投機而興建的住宅，「占領空屋」就是廢物利用的最佳手段，如同「毀損機器」與「洩漏企業機密」（軍政機密，已在維基洩密網站），只要不被抓到，就可盡情施行。最激烈的手段就是「搶劫商店、街頭開戰、群眾暴動、癱瘓港口、永久消除電腦資料、炸毀發電系統」，果然，「革命不是請客吃飯」。

    　世人能夠響應，採取這些行動，邁向目標嗎？本書以優美散文寫成，作者自稱「隱形委員會」，表示「共產主義……要謹慎使用」。他們的目標是什麼？作者是無政府主義者嗎？若要拋棄共產主義，書中何必多次提及？若要擁抱，謹慎究竟又指什麼？這是個謎。答案有二。共產主義是荒謬的代罪羔羊，不宜使用，如七月初馬來西亞政府以「復辟共產主義」為名，逮捕馬國社會主義黨人。與前相反，美國著名右翼民粹的電視人葛林.貝克連續3年在節目中提及本書，此公曾「幫倒忙」，大力倡導海耶克卻讓學界因人廢言，「無法認真看待海耶克」。負負得正，貝克詆毀真正的共產信念，會讓歷史信譽不佳的共產黨人鹹魚翻生於一時一地嗎？

    　無論為何謹慎，本書源出法國而不是他邦，顯示法蘭西不愧是激進社會主義思潮的重鎮。法共不但不改名，政治實力雖然連年衰退，仍然可以拿下第三。提及共產主義，還有誰不談白度（Alain Badiou）？同樣，瓜塔里（Felix Guattari）及奈格里（Antonio Negri）去年重印的《結盟新路線.自由新空間》，不就在思索與辨認「共產黨人的組織問題」嗎？