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書 話題－不用考試 換個腦袋讀經典!
2011-09-10 中國時報 【金喜（文字工作者）】
 
    　近年來，經典的復古彷彿成了另一種「新潮」。時尚界的經典復刻版、音樂界的經典音樂會，往往大受歡迎，另領風騷。在閱讀的領域裡，傳統經史子集的閱讀，是否也有翻新趨勢？

    　根據國家圖書館今年初的報告，台灣公共圖書館的借閱率排行，文學類前10名一半以上為網路小說。而流動快速的書店，則是新書的競爭戰局，新話題、新內容最易吸睛。古老的經典似乎被供入學殿，成為「知名度最高，但閱讀率最低」的書。

    　閱讀立體化：從讀者到使用者

    　大塊文化公司董事長郝明義解釋，經典在歷史長河中遞嬗流變，自然會蒙上一層距離的面紗，不論中西，皆是如此。在中國，經典被納入考試科舉，也更添沉重形象。進入網路時代，人們的閱讀來源暴增，經典又再次被邊緣化。這三重枷鎖，終使現代人遠離了經典。

    　「要讓經典被看見，關鍵在推動的方式。」國家圖書館館長曾淑賢說。以國圖自9月起舉辦的「讀享經彩」活動為例， 首度以軟性的「生活美學」角度切入，選讀的經典以文學、茶藝、旅遊、愛情為主，不論大道理，而是看古人怎麼過日子。譬如展出唐代茶人陸羽的《茶經》，便請茶藝老師現場教學，讓人深入其境。不只讀與聽，更能觸與嗅，讓經典變得生動引人。

    　郝明義則認為，每個時代的讀者有權利以最新的科技工具與編輯概念享受經典。大塊自2010年推出《經典3.0》系列，這是近年最大規模的經典導讀書系，目前已出版25冊，不但涵括中西經典，導讀陣容也屬一時之選。大塊並大手筆在兩岸三地舉辦經典導讀演講，影音紀錄也透過網路播放，呈現文、圖、影像俱全的閱讀體驗。

    　由此觀察，現今推動經典的閱讀，出版方式和活動設計，都呈現多面向的「立體閱讀」趨勢。「就像電腦的程式開發，講求『使用者經驗』，經典閱讀也應從這個角度思考。」郝明義說。他尤其不喜強調「推動」，認為太沈重，而是透過更多的使用者經驗分享，讓閱讀經典的樂趣傳播出去，如同電腦遊戲不斷破關，一層層解開經典的密碼。

    　教學行動化：不要忽視學生的應用力

    　過去，學校是經典教育的搖籃，到了今天，也面臨世代差異的挑戰。中正大學台文所教授郝譽翔感慨地說，現在學生娛樂選擇多，願意讀一本書就很不容易，遑論經典？

    　但元智大學的經驗或可借鏡。元智是國內第一所將經典列為必修的大學，其「經典五十」計畫，將中西50部經典依據難易分成不同點數，學生透過修課、讀書會、沙龍等方式接觸經典，不論科系，每人都需得到50點後方能畢業。自2006年實施至今，已有八千多名學生受教，更吸引中國的大學參訪觀摩。

    　強制參加，不會引起反彈？元智通識中心主任王又文說 ：「剛開始會，現在已經變成熱門課程，學生選不到課，還會打電話來罵呢！」

    　課程中，王又文看到新世代年輕人閱讀經典的潛力。在他教授的課堂上，學生以《孫子兵法》的「道、天、地、降、法」，解讀電影《阿凡達》，討論物質與心靈的戰爭，創意十足。也有老師上達爾文的《物種起源》時，帶學生去博物館看化石，學生將之應用於觀察宜蘭的蝸牛，進一步探討蘭陽平原的環境生態，而寫出精彩的報告。「現代學生對於經典的聯想與應用力，其實超乎想像地強，若他們沒有被強制接觸經典，這種能力就不會被開發。」王又文說

    　民間私塾：以時間涵養文化

    　當經典越來越講究生動與應用，雖能拉近距離，但是否模糊了經典的原貌價值？

    　台灣民間一直有私塾的傳統，維繫經典的閱讀與傳承，今年過世的「奉元書院」毓老師即為代表。而原為作家的馬叔禮，20年前開始在自家授課，內容包括易經、老子、詩詞、小說等，學生因受益感動，為其成立了「日月書院」。在日月上課長達10年的林文玲說：「學了10年，人生眼界都不一樣了！」不過，10年前班上有40餘位學生，現在大約只有20人左右，人數較以往減少。

    　「文化素養是不能速成的。」馬叔禮說。在日月書院上課，不若一般才藝班多以期數計算，而是跟從老師的講學進度，沒有一定限期，有人一跟就是20年。馬叔禮說，以《易經》為例，其書之深與博，每堂3小時的課，至少要200堂才講得完。「經典就像人，是有靈魂、生機的整體。如果把人拆開了，只是個別無用的器官。」他認為，經典本身饒富趣味，但片段式的教學，會壞了大家的胃口。對於坊間有些課程著重「實用」，例如將《易經》與經營、商學結合，馬叔禮認為，只要忠於原理，應用的程度反而更廣泛。

    　無論用什麼形式來推廣經典，希望做的都是「拋磚引玉」。這一波經典浪潮，形式上有了革新，開啟了現代人接觸經典的第一步，能否深入文化土壤，成為養分？則有待時間的累積。

    　●「民國一百，讀享精彩」系列活動，內容請參考活動網站：

    　http://100read.ncl.edu.tw/