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佛陀的幸福課／幸福是甚麼？該如何追求？
2011/09/22 
【聯合新聞網／節錄自臉譜出版《佛陀的幸福課》】

書名：佛陀的幸福課
作者：湯瑪士．培恩
譯者：盧郁心
出版社：臉譜
出版日期：2011年09月18日
 
內容介紹：

幸福究竟是甚麼？我們要如何追求才能獲得它？

當獲得幸福時，又要如何維持，不讓幸福感消失或消退？

特別是在動盪與困難的時刻，又該如何保有幸福感？……

培恩博士透過心理治療的關懷、科學研究的知識，以及身體力行的洞察，

讓我們學習佛陀的幸福修鍊：培養、練習與建立幸福感！

完整體悟「擁有幸福的方法就是感受幸福」的圓滿智慧。

該如何變得幸福？其實，我們身邊有很多資源可供參考，例如：心理學、心理諮商、書與工作坊等。同時，也別忽略了這世界上許多偉大的精神智慧。

作者以生動地口吻一一闡述了這些相互關聯又似充滿挑釁的話題。以其人性的、非教條式的經驗之談，告訴我們如何學習這位覺醒的印度導師──佛陀──的洞察，幫助我們獲得幸福、療癒傷痛，並讓我們成為完全的人。

新書內容搶先看：

古老遠方

兩千五百多年前，印度北部某處樹下坐著個年輕人。他的皮膚被烈日曬得黝黑、鬍鬚凌亂糾結，圍在身上的布遮掩不住他骨瘦如柴的身軀。

這個年輕人叫悉達多˙喬達摩（Siddhattha Gotama）。早些年前，因為目睹了人生的現實殘酷，讓這個多感又聰穎的年輕人心中留下了深刻的印記。之後，他離開了有錢有勢的皇家，發誓在找到讓人免於痛苦的答案之前絕不停止。從那一刻起，「設法結束苦難」成了他唯一的目標。他曾向許多偉大的心靈導師求教，並遵循他們的教導，雖然從中獲得一些幫助，卻仍無法滿足他追尋答案的渴望。為了眾生與自己，他意志堅定，非找到答案不可。

他過著極端苦行的生活，幾乎不吃不喝，不遮風避雨。有一天，他喝了一杯牛奶與一碗飯，補充能量後身體舒暢很多。他突然發現，適當地進食會讓思路更清晰，修行時也更容易專心。從此，他不再過度折磨自己的身體苦行，並誓言要在這棵樹下打禪直到悟得真理。

有一晚，他的修行有了突破，也徹底改變了他。人們感受到他超然的氣息，便問他：「你是神、還是聖人或天使？」。他答道：「我成佛了」。從此之後，人們便尊稱他佛陀（Buddha）──覺醒的人。傳說，他悟道當晚地表轟隆一震。

悉達多˙喬達摩引人注目的轉變與喜樂讓他獲得了Sugata這個名號，意即快樂的人。悉達多˙喬達摩到底領悟了什麼？佛陀的故事給了我們什麼啟示？人究竟要如何結束折難，如何才能獲得幸福？簡單來說，他對幸福的領悟是：當人能移除心中對現實本質的錯誤觀念，幸福就會出現。本章節與下個章節，我們將透過佛陀的角度來了解幸福之道，並且幫助我們轉化痛苦，擁抱快樂。

此時此地

最近我在州際公路上看見一個廣告看板，正好說明了很多人對於幸福的定義。廣告裡有一個人躺在吊床上，身邊放了兩瓶可樂，廣告上寫著「打開幸福！」。

這個廣告想傳達的幸福概念是「放輕鬆」，聽起來好像是個不錯的解釋。然而諷刺的是，大部分的人好像連「放輕鬆」都做得不好。人們似乎比較擅長「完成工作」與「達成目標」，但是講到放鬆，反而就不那麼在行。就算好不容易有時間可以放鬆一下，我們的身體仍然繃得很緊，腦袋也總有事情煩惱著，往往很難真的放鬆。除非累倒了，否則我們就是很難在忙亂的一天之後，立刻放鬆下來，讓自己平靜一下。

有時我們會藉著看電影、看電視或閱讀報章雜誌來放鬆一下，讓自己從煩心的生活中喘一口氣。但結果通常是囫圇吞下一些雜亂的媒體訊息，身心並沒有因此得到放鬆。真正的放鬆，應該只是簡簡單單的「活著」、「存在著」。聽起來好像容易，但是其實大家總是做不好。

充斥在我們身邊的廣告訊息常常不經意地影響我們。如果「幸福就是放輕鬆」，我們真的可以喝了什麼飲料就真正感到幸福嗎？如果你肯仔細想想，商業化與消費主義所帶來的只是一些空泛的訊息，「擁有商品就擁有幸福」這樣的說法實在經不起考驗，我們並沒有真的因此而感到幸福。

幸福隨處可得

這個廣告隱含了另外一個意思：幸福是外求的。如果我們可以獲得、使用或消費對的東西；如果我們找到對的人並且與他們在一起；如果我們找到對的工作；如果我們找到對的精神療法；如果我們有足夠的錢或者其他許多東西，我們就會快樂。的確，有些東西確實是令人愉快也有所幫助的，但是這些事情背後隱藏的訊息──幸福是外求的──卻是具有破壞性的。

那麼，你該怎麼找到幸福？首先，你必須要領悟到幸福是隨處可得的。當你能夠真的了解這個真理，你不需要做任何其他事情，不用到什麼地方，不需要將自己改造成另外一個樣子或變成另一種人，就能立刻感到幸福。幸福其實是非常簡單的事，但我們「老是把事情複雜化的性格」卻把感受幸福變成了難事。

幸福是簡單的，因為真理就是一個簡單的道理。當耶穌說「天國在你心」、當先知聽見上帝告訴他要「堅定便能知道」，人們就是無法相信這一切就是這麼簡單。印度聖人拉瑪那˙馬哈希（Ramana Maharshi）也曾評論：「所有宗教存在的原因是因為人們想要一個複雜、吸引人並令人迷惑的解釋。」（米歇爾1991，第147頁）我們總是把事情複雜化：我們必須要有正確的信仰，我們必須要遵守某些戒律。但這所有的一切都只是把最基本的真理模糊化了。某個角度來說，宗教反而是隔絕了我們通往智慧覺醒的路，而不是幫助我們領悟。

不是只有宗教把幸福變得複雜，人們在很多方面也將幸福複雜化。許多我們用來尋找幸福的方式不僅讓幸福之路更艱辛，甚至讓我們離幸福更遠。

「幸福隨處可得」的意思是說，你──這個原來的你──無論是處在什麼樣的情況，什麼時刻，都可以感到幸福。沒有任何一件事情必須先發生，不需要增加、減少或改變任何東西，你不需要變成另一個人，就可以感到幸福──此時此刻，就在每個當下。

既然幸福隨處可得，那麼關鍵就在你是否讓自己感受幸福。奧義書中告訴我們（見第二章），喜樂是在每件事情背後的本質。你不需要去製造喜樂，你需要做的只是將障礙移除，包含除去你對幸福輕率的概念。當你讓自己感受幸福，那些障礙就會消失無蹤。你也將會立刻看見，當下你所擁有的已經足夠讓你幸福。

我們的身邊已經有足夠的幸福。從我們身為人類最基本的肢體與能力來說，我們有眼睛，能讓我們能看見美麗的形體與色彩；我們有耳朵能聽見美妙的聲音；我們有一雙手，讓我們可以做很多有益與美好的事情；我們有腿與腳，讓我們可以愉快地散步，每一個腳印都是雙腳與泥土美妙接觸的證據；我們人類奇妙的頭腦，讓我們可以有說話的能力。這些已經是不可思議的喜樂泉源。即使缺少了其中一種或幾種能力，只要我們心存感激，仍能利用我們剩有的能力去發掘源源不盡的喜樂。

幸福不是只有別人才會得到的東西。感受幸福的能力早就存在在你裡面。它不是什麼人的特權，也不是只發生在那些有對的基因、對的人脈或對的長相的人身上。通常，讓你與幸福隔離的最主要原因是你，因為你認為自己不值得幸福。但是值不值得只是一種概念，幸福跟值不值得無關，幸福就是幸福，再簡單不過。

最後，因為幸福隨處可得，你現在就可以感受幸福。事實上，你唯一能感到幸福的時候就是現在。佛陀說，過去已經過去，未來還沒到達。因此，你只能活在當下。「當下」就是生命的所在。你認為自己曾在過去某個時間感到幸福，而現在已經失去了嗎？過去已經過去，幸福無法存在在過去。如果你想要享受一杯沁涼的開水，當下是你唯一可以行動的時刻。你不能喝一杯存在於昨日的水。真正的幸福是來自於你身邊與你身體裡那些好的、滋養的東西。

你認為你會在未來感到幸福嗎？未來還沒到達。而且「未來」永遠不會到達。你不能在未來感到快樂，就像你不能喝一杯存在於未來的水。如果你不懂得如何在當下感到幸福，你未來也不會幸福。你現在可飲用的一杯沁涼的水，不會是存在於未來的水，也不是存在於過去的水。過去與未來都是虛幻的想像，不過如浮雲幻影般空洞。過去是鬼魂、未來是夢。你可取得的這杯生命之水，是實在的、是眼前的真實，但它只存在於此時此刻。

「我們只能活在當下」這個想法是很有深度的。但不幸的是，我們總是輕易

地忽略了這個道理，認為它不說自明因此不令人感興趣。因此要透徹地掌握並清楚了解這個道理，就是要感受幸福。我們要敞開心胸迎向人生，而人生就會為我們而開啟。如果我們只是很膚淺地把它看成是一個概念，那麼「活在當下」這個想法對我們就沒有太大的幫助。但如果我們把它當成是一種修鍊、一種生活方式，那麼我們就可以開放心胸去體驗那種「飲一杯當下沁涼的水」的感受。而當我們活在當下，而不是浪費心神在還沒發生或已經發生的事情時，我們將會感受到生命無窮的活力。

結束苦痛是佛陀唯一的目標。他對建立一個宗教或哲學並沒有興趣，他也無意揣測形而上學的真理。他只想要眾生終結苦痛──而終結苦痛指的就是感受幸福。要明白為何感受幸福，苦痛就會結束，我們則要一探佛陀在千年前那個晚上所悟得的道理──了解幸福的本質。