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喪家狗／重新解讀《論語》 重新認識孔子
2011/10/03 
【聯合新聞網／文、圖節錄自好讀出版《喪家狗》】

 
書名：喪家狗（上）（下）
作者：李零
出版社：好讀出版
出版日期：2011／9／15 
 
內容介紹：

任何懷抱理想，在現實世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。

直率的李零老師說，不用吹捧孔子為至聖先師，還他老人家一個本來面目！

擁有專業考古背景的李零老師說，他解讀《論語》絕不添油加醋，一切看古籍、原典怎麼說！

破除聖人說！

孔子不是聖，只是人。

一個出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標準的人；

一個好古敏求，學而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經典的人；

一個有道德學問，卻無權無勢，敢於批評當世權貴的人；

一個四處遊說，替統治者操心，拚命勸他們改邪歸正的人；

一個古道熱腸，夢想恢復周公之治，安定天下百姓的人。

他很恓惶，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。

讀孔子的書，既不捧，也不摔，只需要恰如其分地講──孔子是個唐吉訶德。

《論語》內容很生活化

《論語》有個優點，就是沒有我們後人的那種虛偽。

書中人物，夫子也好，孔門十哲也好，全是普通人，喜怒笑駡，毫不遮掩。

誰說偉大導師就得完美無缺，聖門弟子就得身披光芒？

他們師生在一塊兒，學生頂老師，老師罵學生，都被記了下來。

《喪家狗》重點放在學做人，品德的養成，是親子教養、學校教育最重視的品格教育。

孔子從來不是聖人，他是精神上的喪家之犬，滿懷提升社會高度的熱血，卻無用武之地。

關於好好做個人，孔子簡單提醒：無論怎麼焦頭爛額忙碌衝撞，都不可偏離存乎一心的正道，哪怕是一時一刻。

新書內容搶先看：

孔子留下的遺產：從烏托邦到意識形態

現在人讀古書，有個壞毛病，就是束書不讀，光問有什麼用。孔子離我們很遠，距今兩千多年，他做夢都想不到（他只夢周公），我們會拿他幹什麼用。後人說《論語》有大用，主要是兩條，一條是可以治天下，一條是可以學道德，為治天下者治。這兩大用途，也可以說是一個用途──用道德治天下，不但救中國，而且救世界。而這神聖化的孔子和道德化的政治，便是傳統的「中國意識形態」。

人造孔教和孔教烏托邦

孔子不是工具，也不是道具。後學不仁，以「聖人」為芻狗。中國知識份子西化派和本土派是歡喜冤家，表面上水火不容，實際上相互學習。孔子的遺產是人文主義，但因西化刺激，本土派條件反射，首先是模仿西方，將孔子宗教化。近代，國人目睹西方用武力傳教，才懷有把儒學變成世界宗教（或準宗教）的強烈衝動。如辛亥革命第二年孔教會成立，會長是康有為。他的《孔子改制考》，不但把儒家說成教，先秦諸子也都是教。中國的傳統是只取經，不傳教。

孔子的學派本來叫儒家。儒家是思想流派，並不是僧團教派，就像當時的道家或其他家，本來也不是教派。但孔子有一套救世主張，喜歡聚合徒眾，到處宣傳，還有點蒙難的經歷，做為思想正統，做為意識形態，又頗有幾分宗教味道。儒家與道教、佛教並立，為了保持對稱，也被稱為教，而且很早就有這種說法。儒家是宗教嗎？這個問題，對「宗教擺第一」的西方而言是大問題。當年的禮儀之爭，就是爭這個問題。中國人，燒香磕頭，拜天地君親師，是宗教不是宗教，對羅馬教廷是無法繞過的大問題。他們不但向中國傳教，還把中國介紹給歐洲。我們要知道，最早輸出「孔教」的，不是我們是他們。他們引進孔子，前後反差非常大。這事，對反省中國有幫助。

中國是一面鏡子，照見的是歐洲自己。西方初遇中國，孔子代表了「中國形象」。這個形象是由宋明理學塑造，有我們自己的標準，但在歐洲人心中卻經常改變──十七世紀充滿神祕，十八世紀狂熱崇拜，十九世紀罵聲一片，廿世紀臧否不一。中國製造的孔子，西方製造的孔子，都是人為製造的孔子，做為過程和一脈相承的思想，有人稱「人造孔教」。孔子的以德治國，曾是西方啟蒙時代的福音。有人稱「孔教烏托邦」。烏托邦的本義，是個到處找不到、說不定可以在哪兒撞見的好地方。地理大發現，使他們逼近了這類幻想。

十七世紀，傳教士把遙遠、古老的中國介紹給歐洲，西方突然發現，中華帝國就是他們苦苦追尋的烏托邦。烏托邦是西方的古老傳統。這個傳統，推始於柏拉圖的《理想國》，中國以道德文章選官，君王也飽讀詩書，曾使西人誤解──這就是文藝復興以來，他們朝思暮想，想在海外發現的哲學王。

十八世紀，西方正逢啟蒙時代，是「孔教烏托邦」的黃金時代：「哲人王（中國皇帝）統治下的人民最幸福」「中國的儒教是令人欽佩的」「人類肯定想像不出一個比這更好的政府」。他們真是讚不絕口。康熙皇帝、乾隆皇帝，被啟蒙思想家捧上了天。與之並世的歐洲君王，路易十四、路易十五、腓特烈大帝、彼得大帝、凱薩琳二世，在他們的遊說下皆奉中國為榜樣。「孔教烏托邦」，一度成為反迷信和暴政的工具。用孔子的理性哲學代替宗教，用中國的開明君主代替他們的專制君主，當時很時髦。這是中國和歐洲的蜜月期，國人最樂道。然而，好景不長。理性變成瘋狂，哲學變成荒唐。十八世紀末，法國大革命，群眾的激情有如洪水猛獸，他們埋葬了啟蒙時代，也埋葬了「孔教烏托邦」。革命廢止教會，把國王送上斷頭臺，卻創造了另一個專制君主──拿破崙。他不但恢復法國的教會，還請羅馬教廷加冕他為皇帝。這個「革命的皇帝」，把歐洲拖入十多年的血腥戰爭。人們終於發現，歐洲君主都是窮兵黷武、極端專制，美好的理想只存在於哲學家的頭腦中。中國的皇帝也一個樣。

十九世紀，人們不再相信「孔教烏托邦」。康德說，不能指望國王變成哲學家，或哲學家變成國王。雖然法國恢復了共和，國王沒有了，政教分離了，文官考試被制度化，但和最初的理想完全不一樣。中國也被西方打敗，陷入長期的混亂，暴露了真實面貌。真實的中國，讓他們越來越失望。他們寧可待在自己對中國的浪漫幻想中，或在中國的邊疆地區另尋新的烏托邦，也絕不願看到這個腐敗、墮落、停滯、專制、邪惡、黑暗的鴉片帝國。中國的形象跌入谷底。有人說──幻想的孔子本不存在：道德不是政治，理想不是現實。真實的中國平淡無奇：過去不是天堂，現在不是地獄。

東方之道德大行天下？

近代的王國維曾說，東方之道德將大行於天下。亞洲，只是東方的一部分；東亞，只是亞洲的一部分；我們，只是東亞的一部分。中國即東方，這是大言不慚。文明是傳染病。西方的病是世界通病：第一是窮兵黷武，第二是瘋狂開發，這些都該批判，沒問題。但這類病，發達國家發的早，急性轉慢性，一時半刻要不了命；不發達國家發的晚，一般都是急症。一個經常上急診室的病號，自救之不暇，還想救別人，可笑。讀「新儒家宣言」，我的感覺，一是空洞，二是滑稽。

古今中外，人心同理。古人說「非我族類，其心必異」，這是種族偏見。孔子說「性相近，習相遠」，推廣於世界，是同樣的道理。道德多是老生常談，古今中外差不多。孔子教我們學好，人家的道德也沒教他們學壞。西方重個人，未必輕集體；重物質，未必輕精神；重技術，未必輕人文。我們的推論是自欺欺人──「他們，人和自然，關係太緊張，不像我們，天人合一」，這是完全說反了；「他們不養父母，無孝心」，更是不懂人家的國情。在中國，大家庭早已解體，養老院正在興辦，經濟不獨立老想賴父母生存的啃老族日益增加。道德，從來就是生存策略。以前不理解，現在該明白。四世同堂，孝養父母，是生存策略。小孩獨立、老人自尊，也是生存策略。

俗話說，老婆是人家的好，孩子是自己的好。科技是人家的老婆，道德是自己的孩子。中國近代爭體用，老是喜歡說「西洋科技好，中國道德高」。這話經不起深究。中國的道德，哪點比人高？特別是社會公德。說話不算話，拿人不當人，此國之所以不昌也。愚見以為，道德也應進口。有人說「現在道德差，祖宗水準高」。我也不相信。比如孔子大講道德那個時期，就是社會太缺德──哪朝哪代盛極而衰，這樣的事所在多有。宋以來，以忠孝治國，也很失敗。道德的供求定律是：越沒道德才越講道德。我相信，中國人什麼時候不再滿口仁義道德，道德水準就提高了。

知識份子的宿命

《韓非子‧五蠹》提到「儒以文亂法，俠以武犯禁」，亂法犯禁的結果，是整頓和歸順。軸心時代的先知、哲人和宗教家，全都難逃此劫。孔子也不例外。大眾所愛，也能成為意識形態。阿育王皈依，君士坦丁受洗，孔子成為帝王師，到底是誰的勝利？孔子理想中的烏托邦，不是煙濤微茫的海上神山，不是隱士幻想的世外桃源，只是周公時代的君子國。他的聽眾，也不是他稱之為「小人」的人民大眾，而是他稱「君子」的讀書人。所以孔子不是大眾英雄，也不是宗教家，而宗教的基礎是人民大眾。

知識份子最有智慧，最有道德，最有理想。讓他們管國家，誰都覺得踏實、放心。其實，這是危險的託付。真理難容謬誤。知識份子心明眼亮，比誰都專制。如果手中有刀，首先喪命的，就是他的同類。孔子把從政當使命，這在中國是傳統。學者稱為擔當，我看是惡習。我們的知識份子，很少有人抗得住當官的誘惑。柏拉圖《理想國》的理想是知識份子專政──一切靠道德和智慧，這和孔子的設想相似，至治之極，政刑將無所用之。柏拉圖，一怕暴君，二怕暴民。在他看來，由最聰明的人當政，才是唯一出路。他的典型表達是：讓哲學家當國王，或讓國王當哲學家。

柏拉圖的理想國，名曰哲人專政，實為軍人專政，不但共產，而且共妻。學者說，它的靈感來自斯巴達：軍事共產主義加奴隸制。柏拉圖三說敘拉古國王，均無功而返。失望之餘，他歎氣說道，我理想中的第一等國家只有天上才有，地上的國家還是交法律去管吧。

以良知定是非（上不唯領導是聽，下不阿群眾所好），不能搞政治；以民主定是非（操縱多數，平衡利益），不能搞學問。這是學者和政客的不同。什麼是政治？什麼是學術？聖門之徒，常常分不清。烏托邦的功能是否定現存秩序，意識形態的功能是維護現存秩序。從烏托邦到意識形態，是知識份子的宿命。孔子不能救中國，也不能救世界。從來就沒有什麼救世主，也不能靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己。

最後我想說，我讀《論語》，時間短了點，這只是毛坯，希望以後還有機會修改。