內容

今月照古道

廣川王發古冢 漢、劉歆、西京雜記

　　廣川王去，好聚亡賴少年，遊獵畢（網羅）弋（射獵）無度，國內冢藏，一皆發掘。余所知爰猛，說其大父（祖父）為廣川王中尉，每諫王不聽，病免歸家。說王所發掘冢墓不可勝數，其奇異者百數焉。為余說十許事，今記之如左：
　　魏襄王冢，皆以文石為槨，高八尺許，廣狹容四十人。以手捫槨，滑液如新。中有石床、石屏風，宛然周正。不見棺柩明器蹤跡，但床上有玉唾壺一枚、銅劍二枚。金玉雜具，皆如新物，王取服之。
　　哀王冢，以鐵灌其上，穿鑿三日乃開。有黃氣如霧，觸人鼻目，皆辛苦不可入。以兵守之，七日乃歇。初至一戶，無扃鑰。石床方四尺，床上有石几，左右各三石人立侍，皆武冠帶劍。復入一戶，石扉有關鑰，叩開，見棺柩，黑光照人，刀斫不入，燒鋸截之，乃漆雜兕革為棺，厚數寸，累積十餘重，力不能開，乃止。復入一戶，亦石扉，開鑰得石床，方七尺。石屏風銅帳鉤一具，或在床上，或在地下，似是帳糜朽，而銅鉤墮落床上。石枕一枚，塵埃朏朏（堆積貌），甚高，似是衣服。床左右石婦人各二十，悉皆立侍，或有執巾櫛鏡鑷之象，或有執盤奉食之形。無餘異物，但有鐵鏡數百枚。

白話翻譯

廣川王劉去，喜好聚集無賴少年，遊玩打獵毫無節制，國內的墓藏，他都去發掘。我認識的朋友叫爰猛的，說他的祖父當過廣川王的中尉，每諫王不要發掘別人的冢墓，王都不聽，就稱病辭職回家。說王所發掘的墓多到數不完，其中特別奇異的就有上百處。他為我講述了十多件，現在記載在左邊：

　　魏襄王墓冢，全用文石做外棺，高八尺多，廣狹可裝下四十個人。用手摸外棺，滑膩如新。裡面有石床、石屏風，看起來相當完整。不見靈柩葬器蹤跡，只有床上玉唾壺一個、銅劍二把，一些金玉雜器，都像新的一般，王就拿來自己服用。

　　哀王的墓冢，用鐵灌在上面，穿鑿三天才打開。有黃色氣體如霧一般，觸人眼鼻，非常苦辣無法進入。用士兵守衛，氣體七天才消散。最初一個單扇門，沒上鎖，裡面有石床四尺見方，床上有石几，左右各站著三個石人在侍候，都戴武人的冠巾，身上都佩劍。又進入一個單扇門，石扉上有鎖，敲開之後，見到靈柩，黑亮照人，用刀砍不進去，用火燒再用鋸子鋸，發現竟然是用漆雜以犀牛皮做的棺，好幾寸厚，累積十幾層，用盡力氣也打不開，於是就算了。再進入一個單扇門，也是石扉，打開鑰匙，見到一個石床，七尺見方。石屏風、銅帳鉤各一具，床上、地上，似乎是帳幔朽爛後的東西，而銅鉤掉落在床上。石枕一個，塵埃堆積得很高，看起來似乎是衣服。床左右各有二十個石婦人，都是站立侍候的姿態，有的拿著巾帕、梳子、鏡子、鑷子（修容用的小夾子）的樣子，有的是捧著盤子侍候飲食的樣子。其他沒有特殊的東西，只有鐵鏡好幾百個。

閱讀測驗

１「廣川王發古冢」這件事是劉歆聽誰說的？（Ａ）廣川王（Ｂ）爰猛聽他祖父說的（Ｃ）無賴少年（Ｄ）魏襄王

２魏襄王冢裡金玉雜具，皆如新物，廣川王如何處置之？（Ａ）拿來自己用（Ｂ）原封不動留著（Ｃ）送繳國庫（Ｄ）送到匠鋪加以研究複製

３哀王冢中「黃氣如霧，觸人鼻目，皆辛苦不可入」，依你判斷，此氣體是何物？（Ａ）防盜毒氣（Ｂ）大氣中的沙塵暴（Ｃ）自然沼氣（Ｄ）盜墓人所施煙霧彈

４哀王冢中侍者林立，皆是（Ａ）骷髏（Ｂ）蠟像（Ｃ）乾屍（Ｄ）石像

５有關「廣川王」下列選項何者不正確？（Ａ）名叫劉去（Ｂ）喜歡和無賴少年為伍（Ｃ）盜墓無數（Ｄ）其爰姓中尉非常支持他盜墓

答案１（Ｂ）、２（Ａ）３（Ｃ）、４（Ｄ）、５（Ｄ）

北一女學生閱讀心得        

　廣川王「發古冢」，其實就是指盜墓，是對死者的不敬，違反中國人慎終、入土為「安」的觀念，也難怪在廣川王掘冢無數、卻又屢諫不聽的情況下，爰猛的祖父會託病辭官！

　然而翻開歷史，早在«呂氏春秋»中就有盜墓的記載；春秋戰國時，伍子胥挖出楚平王屍體，鞭屍三百；«後漢書»更記載王莽覆亡之際，不僅出現大規模盜墓，甚至有姦屍的淫穢行為；三國時曹操甚至設了「摸金校尉」等官職，發兵盜墓尋寶；元朝西藏達賴僧人不只挖出宋帝屍首，將之倒掛於樹上，還拿宋帝的頭蓋骨做容器，是為「骷髏碗」，直至明朝才又被重新安葬。

  只能說，盜墓是貪欲勝過對死亡的恐懼下的特殊產物。但我認為，尋寶尚不為過，可是何必姦屍、對屍體作出各式各樣荒唐行為，和死人過不去呢？（三善李欣瑜）

    這篇顯然是敘述廣川王劉去盜墓行為的文章。「盜墓」是中國歷史中常見的事。早在〈呂氏春秋〉中就有了盜墓的記載：陵墓「具珠玉玩好財物寶器甚多」於是「無不日之墓也」，「大墓無不日也」。中國歷史上，許多有名的人物都盜墓過。像是伍子胥、董卓、黃巢、劉裕、溫韜......等。其中伍子胥盜墓的故事令我印象十分深刻。據說他爲了替父親及哥哥復仇，找到 楚平王陵後，把他的屍體挖出來，不僅如此，還用鞭子抽了三百下以解恨。但比起伍子胥是為了復仇而做的殘忍行為，我認為廣川王為了「好玩」而盜墓的行為更不可原諒。當我看到廣川王盜冢墓「不可勝數」時，實在不解他為何能如此殘忍而無羞恥心的去破壞那些墓。令人驚訝的是，冢墓中有毒氣、有鎖、有鐵灌其上，他也不罷休，還得寸進尺，偷走了陪葬品。其惡毒行為令人難以想像。
    從有土葬習俗、陵墓中附葬有價值物品開始，掘墳盜墓之事便開始了。即使有法律防止其發生(例如漢朝規定〝竊盜者刑〞、〝發墓者誅〞)盜墓事件仍層出不窮。但我想那些盜墓的人終究會遭受到報應的。就像廣川王，據說他最後被皇上驅逐出境，永不得進入國土。（三善  賴欣杏）

廣川王掘墓證明了古今中外眾人對往生者的墓地皆有濃厚的興趣。當然陪葬品是有很多稀世珍寶的，畢竟那是逝世的人最割捨不下的物品。小人物的，不外乎是些珠寶首飾。大人物的可就不同了！秦始皇的兵馬俑，埃及古夫王、圖坦卡門的金字塔，相信對很多人是禁忌的誘惑。想想有那麼多壯觀的事物深埋塵土，不見天日呢！

所以有種活動歷久不衰。光明正大，為分享及發掘知識的，叫「考古挖掘」；偷雞摸狗，純為私慾的，便稱「盜墓」。考古在西漢尚非通行的的名詞，廣川王的行動肯定不符合道德標準，也完全違反「死者為大」、「入土為安」的精神。當然他挖出來的可以向王公貴族大肆炫耀，多半眾人也會嘖嘖稱奇。然而骨子裡應當是相當不齒於他的行為吧？

廣川王挖掘的，如今僅留存於薄薄紙片上的紀錄。對今人除了天馬行空的幻想也難以得見。這些陪葬品不過從哀王、魏襄王冢流浪到廣川王的棺材罷了。不過，就在未來的某天，或許有人會從他的墳裡帶出這些寶物，展覽在各大博物館，就像兵馬俑一樣。那廣川王就功德無量了！因為他發揮了「集中珍奇」的作用，為眾人省去頗大功夫。倒是很好奇有一天會不會有人去撬開唐太宗的皇陵，把羲之的蘭亭序真跡給找出來呢？（三莊 江岱臻）

　　人在另一個世界彷彿也想和活著過得一樣好，不論東方或西方人，古墓裡的陪葬品，總是讓人驚嘆不已。

　　魏襄王的墓不僅外槨滑液如新，連日常應用的金玉雜具都還能拿來再次使用。而哀王冢中「石婦人二十」各俱形象，不禁讓我想到了前幾年震驚一時的秦王兵馬俑，無論五官、姿態、神韻全都塑造得唯妙唯肖，假使秦已有此等技術，想必石婦人也是相當精緻的吧？只可惜廣川王無多加端詳，一句「無餘異物，但有鐵鏡數百枚」就離開了。

　　無論目的是偷竊還是考古，都使這些深埋地底的精製品能夠被世人看見，但是原本的主人長眠的地方，也因此被打擾破壞了。在西京雜記裡另一篇，廣川王在欒書冢所遇之事，雖然離奇卻可作為警惕。事情是這樣：有白狐兒，見人驚走，左右逐戟之，莫能得，傷其左腳。夕，王夢一丈夫，鬚眉盡白，來謂王曰：「何故傷吾腳？」仍以杖叩王左腳，王覺腳腫痛生瘡。至此不差。

　　不論此事真假，要是我是墓主也會不開心別人擅自走進我的地盤，偷走我的寶物。而我們卻把這些寶物放入玻璃窗，公開展示。之前去參觀故宮的大英展，數不清的「陪葬品」標籤，我也不過看個兩三眼，那個已逝的主人擁有它，應該比放在博物館中更有意義吧？（三射  吳毓珊）

　　掘冢的行為以傳統道德來看，是絕對不被允許的。死者已逝，連墓冢都不放過，未免太不人道。但若非有如文中所述琳瑯滿目之物，何以盜墓者不掘遍野的亂葬崗，而攻堅固無匹，甚至必須「穿鑿三日乃開」的王冢呢？

　　古人對於「身後事」十分重視，位高權重者尤甚。從秦皇陵、法老金字塔，到本文所提襄王、哀王墓，或壯麗或宏偉，或有奇珍異寶。古來為王者，卻用心於自己的陵墓遠勝普天烝民，榨取他們的血汗，以豐富自己的陪葬品。還唯恐他人侵犯，不保自身死後之王者尊嚴，是以力求「刀斫不入」，打造出一座座死後再也望不得一眼，徒留盜墓者覬覦的華麗墓冢。相較之下，平民百姓可能僅僅是「有人送終」都是奢侈的要求。若遇戰亂，曝屍野外、腐骨溝瀆者更不在少數了。平民與貴族，不只是生活方式，就是死也有著「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的令人唏噓的差距。但實際上又有什麼分別呢？不也都是一堆殘敗的白骨嗎？

　　金庸小說【射鵰英雄傳】中，郭靖曾問過成吉思汗：「人死之後，葬在地下，佔得多少土地？」成吉思汗一怔，馬鞭打個圈兒，道：「那也不過這般大小。」是啊，人死後又佔得多少土地？生前聚斂的財富，死後又能花得一分一毫嗎？或許是對生死無常的恐懼，也或許是對輪迴轉世的深信不疑，人們總盡力想保留些什麼。以為可以永遠握住，卻總在闔上眼的同時，一鬆手，終究還諸塵世。（三射 劉宜婷）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　中國文化流傳幾千年，盜墓史追溯起來也能洋洋灑灑寫出好些篇幅，本文不僅記載了廣川王劉去喜好盜墓，也可一窺魏襄王、哀王這對父子的墓穴風貌，我認為由一人之墓就可大略推得此人之個性、喜好等，誠如歷史課本所言，墓葬世界反映了生前的生活樣貌，我想那魏襄王應該是個較為簡樸之人，而哀王則是防衛心重，並且十分具有皇室的威嚴、排場。

　　中國人慎終追遠，對於憎恨之人則是連屍體也不放過，有名如伍子胥，為報殺父之仇而發楚平王之墓，甚至鞭屍。歷史上的名人如董卓、曹操等也都曾為盜墓者，其實大抵來說盜墓的原因是為了珍奇玩物的成分居多，只能說中國中央集權的權力之大、財富之盛，造就了君王大臣極其奢華之墓。（三莊 洪晨容）

　　古代的盜墓者好比現今的考古學家，唯此種「職業」是見不得光的。本篇作者對墓中情形描述詳實，對這些將盜墓當作「副業」的紈袴子弟倒不予置評。但我想，中國人這樣慎終追遠的民族，掘人祖墳是難以饒恕的忌諱和罪過，除非除非，掘的是沒有子孫祭拜灑掃的荒僻古墳，或許較不落人口實，但應仍是不見容於社會的。

　　然而，也許我們多少都好奇，重見天日的古墳裡藏了多少秘密。金庸的笑傲江湖裡，魔教長老曲陽為了尋找早在晉後亡佚的「廣陵散」，甘冒世人大不諱，掘遍晉前的古墳終於讓他找到。最近打撈出的南宋沉船，也有著滿箱未開封的古物，令學界期待萬分。我相信，古往今來的盜墓者、尋寶者和考古學家，最期待的一刻，或許就是當打開寶箱和墓門時，看見寶物的燦燦金芒內心充盈的感動吧！（電影「國家寶藏」裡就有這麼一幕）就如本篇的記述，這些王孫貴冑的墓冢，叩開層層石扉，石人並立，儼然如地下堡壘，確是非常引人入勝呢。（三善 陳瀅竹）

老師說

　　劉宋時，謝惠連曾寫過一篇「祭古冢文」，描寫築城牆時挖到一古冢，內有男女二棺，還有多種明器，其中三尺長的木俑二十多個，初見是人形，以物撥觸，「應手灰滅」。還有冢室打開時，是泡在水裡的，水裡漂有甘蔗、瓜瓣，並解釋甘蔗象徵墓主的有節，瓠犀象徵多子多孫。

　　劉歆此篇，大部分同學均對「毒氣」感興趣，這氣應是墓室的朽腐之氣，並非為防盜而特別設置的毒氣。近年發掘的大型墓冢，如萬曆定陵、馬王堆漢墓、曾侯乙墓、南越王墓，都可見到墓室的佈置就是想像中理想的地府，都是為死者設計的地下佳城。沒見過有為防盜而設的陷阱利器，反而還有埋在墓壙裡的墓誌銘，是為防天災等因素，當地上物都毀壞時，還有地下碑銘可供人辨識墓主身分。可見古人對墓冢的佈置比較多一廂情願的善意設計，而沒有太多心思擺在擊殺盜匪入侵。

　　從前戰亂時，有些流離失所的難民就住在墓室裡。死後佳城，分一些房間給活人住，活人死人原是一家親。（孟慶玲）96、12、26

附：近年發掘大型墓塚的記實，給同學參考。