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新月照古道（一）
景公冬起大臺之役 漢劉向校 晏子春秋
晏子使於魯，比（等）其返也，景公使國人起大臺之役，歲寒不已，凍餒之者有焉，國人望晏子（希望晏子勸止景公）。
晏子至，已復事，公延坐，飲酒樂，晏子曰：「君若賜臣，臣請歌之。」歌曰：「庶民之言曰：『凍水洗我，若之何（將奈何）！太上靡散（靡敝）我，若之何！』」歌終，喟然歎而流涕。公止之曰：「夫子曷為（何為）至此？殆（大概）為大臺之役夫？寡人將速罷之。」晏子再拜，出而不言。遂如（往）大臺，執朴鞭其不務者（不努力執行者），曰：「吾細人也，皆有蓋廬（民宅），以避燥溼，君為壹臺而不速成，何為？」國人皆曰：「晏子助天為虐。」
晏子歸，未至，而君出令趣（促）罷役，車馳而人趨（人跟著車歡呼奔跑）。仲尼聞之，喟然歎曰：「古之善為人臣者，聲名歸之君，禍災歸之身，入則切磋（規勸）其君之不善，出則
翻譯
晏子出使到魯國去，等他回來時，景公正支使百姓蓋大臺的徭役，天冷個不停，挨餓受凍的大有人在，百姓希望晏子能勸止景公。
晏子回國，報告完出使的事情之後，景公請他坐，喝酒取樂，晏子說：「君王如賞賜臣，臣請求唱支歌。」就唱起歌來：「百姓有話說：『冷凍的水沖洗我，能奈何？上天離散我的家，能奈何？』」唱完，歎氣又流淚。景公阻止他說：「先生為何這樣呢？大概是為了大臺之役吧？寡人儘快下令停止就是了。」晏子拜了兩拜，一直走出去，都沒有再說話。就前往大臺，拿起鞭子鞭打那些不努力工作的人，說：「我們小人物，尚且都有宅子住，可以躲避燥溼。君王只不過蓋一個臺，卻不趕快幫他蓋好，為什麼呢？」百姓都罵說：「晏子助天為虐。」
晏子回去，還沒到家，而君王停止徭役的命令出來了，車開過去，百姓都跟著車歡呼奔跑。仲尼聽說了，歎息說：「古時善為臣子的，會把聲名歸給
閱讀測驗
１文中「國人望晏子」是指國人希望晏子說服景公什麼？（Ａ） 向天祈求雨停讓天氣適合工程進行（Ｂ）下令停止繼續建造大臺（Ｃ）讓工人可以吃飽穿暖，才能加快趕工（Ｄ）一起加入大臺之役的建造
２晏子唱歌的目的是什麼？（Ａ）希望能夠過跟庶民一樣的日子（Ｂ）想要有熱水可以洗澡（Ｃ）為了委婉告知景公大臺之役對人民是很大的負擔（Ｄ）希望景公喜歡這一首歌而賞賜晏子
３為什麼晏子要「執朴鞭其不務者」？（Ａ）為了讓人民認為停止大臺之役是景公的德政，而不是他的功勞（Ｂ）因為他重視景公的命令，故嚴格監工，是個認真的臣子（Ｃ）希望人民可以因為被鞭打受不了進而罷工抗議，如此他便不用親自去說服景公停建大臺（Ｄ）他對於工人的髒污感到反感，於是鞭打他們
４孔子對晏子的評價是（Ａ）文中沒有提到（Ｂ）是個善於為人臣子的人（Ｃ）是個說一套、作一套的人（Ｄ）是個喜歡擋人道路的人
５景公怎麼回應晏子的進諫（Ａ）斥責晏子並罷黜其官位（Ｂ）跟晏子一起流淚同情人民的不幸遭遇（Ｃ）馬上和晏子一同驅車前往下令停止大臺之役（Ｄ）安撫晏子並命令人前往宣布停止大臺之役
答案１（Ｂ）、２（Ｃ）３（Ａ）、４（Ｂ）、５（Ｄ）
閱讀心得：
晏子一番造作，似乎旨在使國人相信，驅使罷役的是國君突如其來的惻隱之心，而非他晏子的勸諫。孔子盛讚他不居功的忠義，可是我卻以為，「鞭其不務者」乃謙謙君子不屑為之，此事，晏子展現的是他過人的智慧，而非他真有什麼凜然高義。
其一，他明哲保身。彰顯他對國君有足夠扭轉決策的影響力，或是強調他比國君更加悲天憫人，這般樹大招風，反而容易使他在日後成為君主的心腹大患，人民稱頌的若是晏子，景公定會芒刺在背，雖風光卻非長久之計。
其二，在那個時代，人民的性命屬於國家，力役稅賦
以往對晏子的印象一直停留在「身材矮小，機智過人」的模糊輪廓，讀完晏子成功勸止景公的此篇文章，讓我覺得晏子不僅是位優秀的外交官，守護著國家的尊嚴，更是個懂得維持君王形象的忠臣。
原本我接受清廉、有政績就是好官的說法，但是看看古人對「善為人臣」的標準，才知道一切並不是這麼簡單的！原來更高段的臣子，不僅是要為人民喉舌，還要考量到君王是否站在合乎道義的位置上，才能夠放手去做任何動作，這真的是令我既佩服又感動！
也許，這就是一種替人著想，又盡自己責任的最佳典範了吧！（三善 李琬琳）
看過這麼多篇晏子的故事，我最喜歡的就屬這篇。我覺得「扮黑臉」是件很了不起的事，誰喜歡被人討厭呢？誰喜歡把功勞都讓給別人呢？「無伐善，無施勞」說來簡單，要辦到卻不太容易。
晏子的為人也讓我想到爸爸。我家兄妹發生爭執時爸爸是都會處罰的，對我罵我的錯說哥哥的好，對哥哥說他的不是說我的有理。我卻總是在很久之後才會發現不是只有我被修理，卻已對爸爸心生不滿好一陣子了。我長大後才明白，爸爸其實也不喜歡罵人的。
姑且不討論晏子是否是為了自身的利益才有此行動，他這樣做是對人民好也是對景公好的。爸爸就像晏子一樣，沒有特別偏袒誰，只希望我和哥哥都能從中學習、懂得做人做事的道理。（三善 謝章凡）
細查晏子收受人民請求之後的作為，實在讓人忍不住要大嘆其中奧妙，就如孔子所說的：「善為人臣者，禍災歸之身」，可能引起國中人民怨聲的一起事件就這樣讓晏子安撫了下來，從頭到尾有所損傷的，也只有晏子自己的名聲，這是何等的智慧和胸襟啊！難怪連司馬遷也要說：「假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉！」
我想，也是因為有這樣「聲名歸之君」的智慧，才能使他服事三位齊王長久而不凋零吧。（三莊 李孝倫）
為臣者在勸說君王時，最困難的就是不能觸怒他們，同時要說服君王接納自己的諫言，這其中的分寸是很難拿捏的。歷史上有名的諫臣，如魏徵、觸龍等，都各有一套辦法。而從本篇也可看出晏子能夠說動景公罷大臺之役，不單純只是動之以情，最後還製造讓景公聲望提高的機會，所以才能讓景公信任他，以後也願意聽從他的勸告。
可見勸說的最高藝術，就是站在對方的立場分析事理，讓被勸說的人相信『一切都是為了你好』。（三莊 周詩瑋）
晏子是一位優秀的臣子，在那動盪的時代中，臣如晏子就好比鳳毛麟角一般。晏子的好，在我看來除政治的才幹外，體貼人民的心意是最珍貴的。晏子先是替人民向主上表現不滿，這是他體貼人民的心，之後卻往大臺，在那使人民將其視為惡，以彰顯景公之德，這除了如孔子所說之：「古之善為人臣者」的條件外，也表現出他的政治智慧，要是晏子沒做這場表演，人民想必皆會認為是晏子的功勞，而引起景公的不快，或許還會危及性命。
晏子的表現展現了他的政治智慧以及手腕，古往今來能像晏子明哲保身又能成就不朽功業的人又有多少呢？鋒芒太露導致死亡的絕非少數，像晏子這樣的臣子又有幾人呢？想來即使是今日，也難有人出其右，現今的台灣或許就是需要具有如此能力的人才吧！（三莊 孫稚鈞）
一個成功的男人背後，必定有一個偉大的女人；一個成功的君王背後，必定有一個偉大的臣子！晏子以自己的惡名成就了景公的「仁君」之名，而不讓群眾認定是他說服了景公，是一個超有智慧的臣子。
不過我覺得這是晏子一個聰明的計謀！「功高震主」的道理從古至今皆然，假如今天晏子成為眾人崇拜的對象，景公的心中一定很不舒服，甚至將他視為心中大患，接下來搞不好就會把他「作掉」，就像孟嘗君被齊君除位，劉基被明太祖毒死一樣。與其變成這種慘不忍睹的情況，不然將功勞歸給國君，兩大歡喜呀！
成功達成任務，又各得其利，晏子真的是一個不可多得的人才！（三莊 楊子瑩）
晏子在朝廷內勸諫景公，在外卻做出奴役人民的形象，為的是把功勞歸給君王，既能拯救百姓免於勞役之苦，又能﹁討好﹂景公。
景公時常犯錯，晏子糾正他的次數頗多，其實，這樣的關係是很危險的，君王哪天不高興，就把晏子抓來殺掉圖個清靜。正所謂功高震主，優秀的臣子，再怎麼忠心認真，也只會得到君王的猜忌，招致大難。
晏子是聰明的，他運用計策，讓君王感受到他的﹁誠意﹂，﹁伴君如伴虎﹂，小心謹慎點總是不會吃虧的。（三莊 黃怡雯）
以前對晏子沒有什麼特別的感覺，但讀完這篇後卻有點喜歡上他。尤其是孔子的評論，更令人感到一種惺惺相惜的敬佩。
晏子真的很懂得做一個臣子。我想，魏徵那種讓人捏把冷汗式的犯顏直諫並不一定適用於每一個君王，畢竟像唐太宗的明君是少數。面對一個不那麼賢明的在上位者，晏子也是用心良苦。委婉含蓄地暗示後，還為主子做足了人情，「高譽其君之德義」，使「聲名歸之君」。自己多費點心，不伐善施勞，得益的是所有人，多麼值得！
非常欣賞這樣圓融的行事風格，不違仁義，又能將衝突減至最低。歷史上若多一些如此明智的賢臣，想必會創造更多輝煌的太平盛世。（三莊 黃詠恩）
老師說：
從前我們讀韓非子時，有讀到所謂「霸王之術」，就是做君王的要善用賞罰法術，統御人民，來成就霸業；而此篇應該就是相對於「霸王之術」的「為臣之術」了。
晏子為百姓請命，是天地良心；然而趕在「停工令」發布之前，到工地監工，揮鞭打人，一副「為虎作倀」的狗腿模樣，則是在表演攸關他身家性命的「為臣之術」，沒演好，小則丟官，大則喪命。在工地大鬧一陣，搞得怨謗四起之後，「停工令」一宣布，便輕易地把歡呼贊美轉給了景公，既幫景公做足了面子，也達成百姓的託付，更為自己保全了性命和祿位，這種三贏的局面，不是光靠良心熱忱就辦得到的，還必須要有一些機智和手段。
俗語說「伴君如伴虎」，何況是「功高震主」！像後來漢朝的韓信，不就是這樣丟了命嗎？聰明若晏子，自然懂這嚴重性，是以絕不讓自己的光環亮過主子，甚至得摘下光環送給他，自己默默守黑，才是做臣子的保身之道。
打個比方，就好像丫環
我們在日常的人際關係中，也常有主輔的關係，扮演什麼角色都有那個角色要守的分寸。晏子在
