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齊饑晏子因路寢之役以振民
漢 劉向校 晏子春秋
景公之時饑，晏子請為民發粟，公不許，當為路寢之臺（難民收容所），晏子令吏重其賃（加重工資），遠其兆（拉遠完工期限），徐其日（每日進度延緩），而不趨（催促）。三年臺成而民振，故上說乎游，民足乎食。君子曰：「政則晏子欲發粟與民而已，若使不可得，則依物而偶（配合）于政。」
閱讀心得
看完整篇故事，晏子的聰明機智自然是不在話下，但除了他的才智，還有兩個地方引起我的注意。
第一、便是「晏子請為民發粟，公不許。」這個地方，讓我不禁想到平時人們常抱怨著「若不是他來攪局我早就成功了！」或是「都是這件事打亂了我的計畫！」不錯，事實的成敗確實與外在因素有關，像假使今日晏子的故事就停在「公不許，三年之後，國亡。」的話，我們肯定也會將錯怪罪於景公身上。但是失敗的人固然是因為時運不濟，難道成功的人就是一帆風順了嗎？「將危機化作轉機」這句話，晏子可說是運用得淋漓盡致。
第二點則是「上說乎游，民足乎食。」有時候「事成」不一定能兼顧「人和」，若晏子當時選擇了不畏上位犯顏進諫，也是可能達成賑民的目的，只是過程會充滿衝突甚至招惹禍患，於是他並沒有選擇這麼做。再換個角度，我們也可以說晏子懂得察言觀色，不僅是對景公，他知道他必須把賑民的功勞歸於統治者身上，藉此為賑民一事換上美麗的偽裝，當人民高喊王恩浩大讚頌景公之時，居上位者又怎不會因此而喜不自勝？
因為這兩點，即使千年之後的我們讀到了這個故事，仍會佩服晏子當時過人的智慧。（三誠 王于青）
晏子的智慧在這篇文章中可以明顯的看出。他不僅沒有違背景公之命令，還從另一方面達成了賑災的目的。這樣的聰明才智正是成就大業的一大利器呀！
而建蓋「路寢之臺」除了能間接救助災民，更可以替國家做建設，讓這樣的行為不只是有利於當時的社會現況，而且是永久的幫助。我想，比起那短短一時的發粟(甚至有可能無法滿足眾人)，這樣「給他魚竿」的行為才能完全地、從癥結處解決饑荒的問題吧！從這方面來看，景公的決定也許是別有用心吧！
可惜，身為現代人的我們，有著先進的科技，似乎不如這些生活質樸的古人。面對著經濟的衰退、人民的辛苦，政府決定以「消費券」的方式刺激社會的復甦，但卻只是飲鴆止渴罷了。「消費券」所帶來的後果沒有人知道，而政府寧可使用這種治標不治本的方法，不願選擇降低多餘支出。這樣的我們，不就是拿未來的自己養活現在的自己？那麼，誰來養活未來的我們呢？
也許我們沒有如晏子的智慧，但所謂「一枝草，一點露」，腳踏實地的過活，以不變應萬變，正是最好的辦法。比起靠他人給予幫助，不如自己先尋找出路！（三溫 陳學儀）
百姓希望自己可以生存下去，不飢、不寒、不病，偶爾有些小娛樂。
一群人團結起來成家成國，增加了生存的機會，而
文中齊國饑荒，原因未交代：不知是大水、大旱或戰事？而景公拒絕發粟的動機也未明：國家存糧不足、不在意百姓成餓殍或先祖曾告誡發粟非振興經濟良策？來龍去脈未明，我們無從對景公這道命令下妥貼的評斷，而上意也不是執行者│朝臣可揣測的。晏子以其道德良心，以其所能行使的權力，發起國家建設來賑災。
就結果而言，這是一個好行動，史家以褒揚的方式紀錄，尤其突出晏子的圓融變通，這鼓勵後代人臣仿效晏子的態度，甚至參考晏子經驗賑災。但史家的微言大義也使我們忽視此案成功的其他因素：齊景公願意放手讓晏子處理而沒事事干預、路寢之台是非緊急工程，可以延期、國家平日有存糧，才能加賃而不損及其他項目、老天爺並沒有使惡劣不利生產的因素持續等等。
人君治百姓的大考驗｢處理饑荒｣，前人經驗值得借鏡，只是短小精煉，單一面向敘述的案件，在實際應用時，仍應權衡彼時此時，才能有效的達成目的。（三溫 陸曉虹）
古來有多少臣子為了使君王應許發糧，可說是費盡了心思，甚至以死相諫。齊景公也給晏子出了這一道難題，他不想要放糧，只想要用設置難民收容所這種方法。晏子也沒有試圖去改變景公的想法，反而是利用工程，徵民加薪達到他原本的目的，甚至可以說比直接發糧的結果更好。
這就是所謂的應變吧！既然君王的想法是難以改變的，那就改變自己的做法，這句話很常聽見吧！但多數人卻仍只是對著眼前的障礙感嘆，怨天、怨事、怨阻擋自己的人，不曾真正的想過另闢一條新的道路。晏子成功了，他繞過了眼前的阻礙而達到一個比他原先所預計的更好的成果，這無疑是一個我們應該學習的精神。
要說不發糧這件事完全是件壞事嗎？其實也不全然是。若是一開始便發糧，國家純粹只有救急，而用築路寢之臺這個方法，不只可以幫助人民度過難關，也可以讓國家多一個建設。
我真的很佩服晏子，他懂得應變，懂得在不違逆君王的情況下也不讓百姓吃虧。他懂得如何規畫一項工程，讓這項工程在完成的同時，幫助了國家也幫助了人民。從今天的角度看來，依舊高明，依舊令人佩服。（三溫 陳姿穎）
一直以來都認為晏子是個很有智慧的人，他向來很懂得如何開闢新的道路，而不是不知變通的一條路走到底，這篇文章更是突顯了晏子在「變通」這門學問上的才能，而我認為「變通」真的是身為人臣│尤其是在那樣一個伴君如伴虎的時代│所必備的能力。
晏子運用他的智慧，在不違逆君令的情況賑了饑荒。他巧妙地以建設國家為由，給百姓加工資，而君王亦滿意於政令的實行。我想他能做到這點，必定是他一方面
能夠具備變通的能力，已是難能，而能夠縱觀全局，選擇最適當的變通方法，以達到君王與百姓雙贏的局面更是難上加難。因此我認為晏子「賢相」之名，實是當之無愧。（三誠 汪軒蘭）
從小聽晏子的故事，只知他是個機智過人且反應迅速的人。私自在我的心裡把他建構成能言善道、靠嘴吃飯的縱橫家。看樣子，我似乎是錯怪他了。他可是個關心民生的實踐家呢！
從各個晏子留下的紀錄可以看出，晏子是個懂得抓住關鍵的人。出訪楚國時他是個齊國使者，關鍵是要維護齊國主權；齊饑時的關鍵是使人民能活下去，大夥兒一同撐過患難時刻。他不拘泥於「放糧」這個標準程序，而是走了另一條大家沒想過的路，效果非常之好，遠勝於放糧。當我們遇到困難或亟需解決的事時，或許可以試試晏子的智慧：跳脫一般的思維和標準的作法。也許從看似不可能之處，我們也能化齊饑為奇蹟！（三誠 黃珮瑄）
古今中外有多少負懷理想之士順利成為中流砥柱？又有多少人葬身歷史長河中一去不復返？許多人(屈原、柳宗元、韓愈等赫赫有名文士），因為暫時不得志，然後在感嘆之際，失去諫言機會，反遭貶謫。以現今的角度。他們似乎欠缺ＥＱ，才會不斷地錯過與懊悔。
反觀，晏子除了擁有良好的辦事能力又具備優異的情緒控管，應對進退妥善得宜，不正面和景公起衝突，反而得到更多機會幫助災民。晏子不僅懂得掌握機會（利用職位之便向王諫言），也懂得創造機會（利用職位施行有效政策），是謂「山不轉路轉」。
《牧羊少年奇幻之旅》中說：「當你真心想要一個東西時，全天下就會聯合起來幫助你。」可見晏子是真心想賑災，如此一位有仁德的賢臣，即便景公心知晏子的主意，也不會戳破吧！而且底下的幕僚們也會全心協助，早日解除經濟危機。
撇開考試角度來欣賞古文，即可發現古人的智慧，多少文化瑰寶鑲嵌其中，千年前即存在的概念，直到近百年才被西方給追趕上，歷久仍彌新，不禁佩服老祖宗的哲理思想！（三誠 吳鈺嫻）
