1.題型

基礎練習──修辭法運用練習──引用修辭法運用

2.題目與引導說明

(一)語文中援用別人的話，或典故、成語、俗諺，稱為「引用」。它的作用是利用一般人對權威的崇拜及對大眾意見的尊重，來加強自己言論的說服力。依有否註明出處分為二類：

１.明引：明白指出所引文字的出處和來源。

２.暗用：引用時並未指明出處，直接將引文融入在自己的文章中。

(二)有人感慨說：「現在的孩子知識豐富，可惜常識缺乏。」馳騁

在電腦網路的高速公路上，我們可以搜尋到大量的知識；靠著電腦的視窗，我們可以跟整個世界連線，但家中長輩以及街坊鄰居，過去藉著日常接觸，透過口耳親切傳遞的生活智慧，卻因今日人際的疏於往來而逐漸失落了。

(三)劉黎兒﹙1956~﹚《東京愛物語‧語言的風景》中說：「一個語言代表一個時代」，又說：「語言是人心的鏡子」、「語言展現所有時代、人物風景」、「語言是不斷聽、閱讀而撿起來的」。

台灣早期是個移民社會，新舊移民都保留有豐富的語言文化，

能知所撿拾，便能閱讀到時代與人物的風景。

請就教於家中長輩、鄉里耆老、朋友同學，從他們的口中訪求表現各地方生活智慧的俗諺加以紀錄。以〈台灣諺語的生活智慧〉為題，發表自己的看法。

3.預期目標

引用是否得宜，自己是否儲存夠多可以信手拈來的材料，是要在平日就積累的。作文前可提供一段時間，指點儲存引用材料的性質和方法，等時機成熟，就可在課堂上命題寫作，練習引用的修辭手法。

4.學習目標

「積學以儲寶」，平日積聚具有啟發性的格言、典故、成語與俗諺，在引用時要注意所引用的材料要扣題，佐助立意，自己匯整的功夫及心得才是立意的重點。

5.示例

    台灣諺語的生活智慧         北一女中 君瑋

  「一枝草，一點露」是街坊老阿嬤的話，安慰著為選組、為未來，要做出初步抉擇而徬徨的心，是啊！每一個人都有屬於自己的舞台，在那個舞台竭力演出，你就是最亮眼的主角。

從小我對於台語，一直十分痛恨！也說不出什麼原因，總覺得講台語的人似乎沒有所謂的「氣質」。記得在國小、國中的求學階段期間，常常有同學互相用台語交談，或是開玩笑地用台語嘲諷對方，看著他們抱著肚子在地上笑著打滾兒，而我呢，卻連一個字都聽不懂！後來，這個不為人知的小秘密漸漸被同學發現了，有幾位熱心的好朋友自告奮勇─要幫我「加強」台語，開設了密集課程，於是，我開始接觸台語，最不可思議的是，我居然覺得台語「有趣」！雖然我的聽力從此有了長足的進步，但是只要一開口，就令人發噱，我也不以為忤，多懂得一種方言，好像天地寬闊起來了。

「日頭赤炎炎，隨人顧生命。」世態炎涼，最好自求多福，要知靠山山倒，靠人人老，靠自己最好。不過我很感謝引領我台語入門的朋友，他們畢竟是照顧我的。

「膨風水蛙台無肉」，就像柳宗原筆下《三戒並序‧黔之驢》中的那一隻驢子，終究會被「看破腳手」；做事不可「三日討海，四曝網。」正如「一曝十寒」、「勤有功、嬉無益」，學而無恆是會一事無成的；做人要知飲水思源，不可「橋過，柺仔就放。」做學問不可像「狗食糯米」，不消化，否則縱然飽讀詩書，只是兩腳書櫥罷了。

有趣的是這一句：「惹熊惹虎，不通惹著赤查某。」「赤查某」是兇婆娘之謂也，哪有女生比熊、虎還兇，誇飾法而已；「龍交龍，鳳交鳳，隱龜交戇憨。」物以類聚，本是自然的事，但我覺得能夠伸出援手幫助別人的人，更令人尊敬。

「三年一閏，好歹照輪。」風水輪流轉，榮枯有時，老天是公平的：「時到時擔當，無米著煮蕃薯湯。」順其自然，保持樂觀的態度，船到橋頭自然直，不過，有時候性子急一點還是好；「人情世事陪到到，無鼎也無灶。」應酬要節制，如果為了虛榮，打腫臉充胖子，甚至傾家蕩產，我想是不需要也沒有必要的。

要知「廣東目鏡，在人合目。」適合每個人的東西本來不同，就像穿在別人身上亮眼的衣服你穿不一定好看的道理是一樣的。

這些都是我最喜歡的台灣諺語，從中我看到了生活的智慧，彷彿看到明月當空的秋天夜晚，一家子聚集在大稻埕聽老爺爺、老奶奶說著話；也彷彿聽到上了年紀的媽媽在責罵已步入中年的兒子，說他不成材，說他不自量力……

我想，由先人生活智慧結晶而成的台語會陪伴我一生！

6.評語

君瑋的思辨、君瑋的認真，使上一代的語言智慧，在當代依舊清瑩生動。引用豐富，條理分明，筆端富含感情。語言文化的長河波波相續，也波波精彩。

命題老師資料

命題老師：邱素雲