古典名篇．原文第6段
娶則視女子可室者，遣人遺瑪瑙珠雙，女子不受則已。受，夜造其家，不呼門，彈口琴挑之。口琴薄鐵所製，齧而鼓之，錚錚有聲。女聞，納宿，未明徑去，不見女父母。自是宵來晨去必以星，累歲月不改。迨產子女，婦始往婿家迎婿，如親迎，婿始見女父母，遂家其家，養女父母終身，其本父母不得子也。故生女喜倍男，為女可繼嗣，男不足著代故也。妻喪復娶；夫喪不復嫁，號稱鬼殘，終莫之醮。
．段落語譯
娶妻時要看女子可做家室的，就派人贈送一雙瑪瑙珠，女方不接受就罷了，如果接受，便利用夜裡拜訪女方家裡，不叫門，吹口琴挑逗對方。口琴是由薄鐵片製成，用牙齒邊咬邊吹奏，聲音鏗鏘清脆。女子聽後就接納他過夜，天未亮直接離去，不見女方父母的面。從此晚上前來次晨離去。一定在星夜中進行，經年累月不改變。等到產下子女，婦人才前往夫婿家迎娶夫婿，如果親自迎接，女婿才拜見女方父母，於是就搬進女方家庭，奉養女方父母終身，男方本來的父母就失去了一個兒子啊。所以生女兒比生兒子加倍的喜歡，因為女兒可以繼傳子嗣，男子卻不足以傳宗接代的原故啊。妻子死了丈夫再娶，丈夫死了妻子就不再嫁人，被看成比鬼多一口氣，再也不能改嫁。
．原文第10段
山最宜鹿，儦儦俟俟，千百為群。人精用鏢，鏢竹棅、鐵鏃，長五尺有咫，銛甚。出入攜自隨，試鹿鹿斃、試虎虎斃。居常，禁不許私捕鹿。冬，鹿群出，則約百十人即之，窮追既及，合圍衷之，鏢發命中，獲若丘陵，社社無不飽鹿者。取其餘肉，離而臘之，鹿舌、鹿鞭、鹿筋亦臘，鹿皮、角委積充棟。鹿子善擾，馴之，與人相狎。習篤嗜鹿，剖其腸中新咽草將糞未糞者，名百草膏，旨，食之不饜。華人見，輒嘔。食豕不食雞，蓄雞任自生長，惟拔其尾飾旗。射雉亦只拔其尾。見華人食雞雉輒嘔，夫孰知正味乎？又惡在口有同嗜也？
．段落語譯
山上最適合鹿的生長，成千上百成群結隊而行。人們擅長使用鏢槍，鏢槍用竹竿作柄，鐵做的槍頭，長五尺有餘，十分銳利，出入隨身攜帶，試來殺鹿鹿死，殺虎虎斃。平常無事，嚴禁不許私自捕捉野鹿。冬天鹿群出沒，就大約一百一十人接近聚集，窮追合圍，用鏢槍命中目標，殺獲野鹿堆積如山丘，所有番社的人沒有不飽食鹿肉的。人們取得剩餘的鹿肉，分別製成臘肉，鹿舌、雄鹿鞭、鹿筋也加以燒臘，鹿皮鹿角堆積放滿整間屋子。小鹿愛亂跑，加以馴服，和人相親近。嗜好吃鹿的人，剖開鹿腸中取出新吞下將成糞便卻未成糞便的草，名叫百草膏，配上油脂，百吃不魘，中國人見了卻每每想吐。原住民吃豬肉不吃雞肉，蓄養雞隻任由他們自由生長，只拔他們的尾毛裝飾旗幟。射殺雉雞也只拔下他們的尾毛而已，看見中國人吃雞或雉雞每每就想吐。到底那一個民族才知道真正的美味呢？又如何要求每個人都有相同的口慾嗜好呢？
．語譯第6段
娶妻時要看女子可做家室的，就派人贈送一雙瑪瑙珠，女方不接受就罷了，如果接受，便利用夜裡拜訪女方家裡，不叫門，吹口琴挑逗對方。口琴是由薄鐵片製成，用牙齒邊咬邊吹奏，聲音鏗鏘清脆。女子聽後就接納他過夜，天未亮直接離去，不見女方父母的面。從此晚上前來次晨離去。一定在星夜中進行，經年累月不改變。等到產下子女，婦人才前往夫婿家迎娶夫婿，如果親自迎接，女婿才拜見女方父母，於是就搬進女方家庭，奉養女方父母終身，男方本來的父母就失去了一個兒子啊。所以生女兒比生兒子加倍的喜歡，因為女兒可以繼傳子嗣，男子卻不足以傳宗接代的原故啊。妻子死了丈夫再娶，丈夫死了妻子就不再嫁人，被看成比鬼多一口氣，再也不能改嫁。
．語譯第10段
山上最適合鹿的生長，成千上百成群結隊而行。人們擅長使用鏢槍，鏢槍用竹竿作柄，鐵做的槍頭，長五尺有餘，十分銳利，出入隨身攜帶，試來殺鹿鹿死，殺虎虎斃。平常無事，嚴禁不許私自捕捉野鹿。冬天鹿群出沒，就大約一百一十人接近聚集，窮追合圍，用鏢槍命中目標，殺獲野鹿堆積如山丘，所有番社的人沒有不飽食鹿肉的。人們取得剩餘的鹿肉，分別製成臘肉，鹿舌、雄鹿鞭、鹿筋也加以燒臘，鹿皮鹿角堆積放滿整間屋子。小鹿愛亂跑，加以馴服，和人相親近。嗜好吃鹿的人，剖開鹿腸中取出新吞下將成糞便卻未成糞便的草，名叫百草膏，配上油脂，百吃不魘，中國人見了卻每每想吐。原住民吃豬肉不吃雞肉，蓄養雞隻任由他們自由生長，只拔他們的尾毛裝飾旗幟。射殺雉雞也只拔下他們的尾毛而已，看見中國人吃雞或雉雞每每就想吐。到底那一個民族才知道真正的美味呢？又如何要求每個人都有相同的口慾嗜好呢？
