氣爆、食安危機……，天災人禍，一再上演。 是人類太愚蠢，學不會教訓？ 還是早已利欲蒙心，什麼缺德事都敢做？ 現在，找回敦厚人心是當前第一要務。

　　中秋節，我們幾個不烤肉的朋友一起喝茶賞月。

　　一個朋友說，他如果年輕二十歲，就會去改念心理學，因為最近發生的天災人禍，不但歷史上都發生過，甚至在最近的十年都發生過。他不懂為什麼人這麼健忘，不能從經驗中學到教訓，人如果是這樣愚蠢，如何能存活到現在？

　　此話一出，大家紛紛從自己的領域，七嘴八舌了起來。

　　歷史會重演絕對不是人笨，而是人對物質的貪婪使心變得邪惡，忘記了在遠古時代，人類因為懂得「分享」，才存活了下來，更忘記只有大家好，自己的好才能持久這個事實。

　　那麼為什麼人會忘記這麼重要的生存之道呢？

　　因為當科學進步到可以複製生命後，人就目空一切了，忘記人心才是最重要的根本，溫良恭儉讓才是處世之道。一旦利欲蒙了心，又沒有道德的規範，就什麼缺德的事都敢做了。所以，找回敦厚的人心是當前第一要務。

　　人心怎麼找？要從改善社會風氣，講求品德著手。「己所不欲，勿施於人」就是最重要的原則。自己都不敢吃的油，怎能賣給別人吃？又因人心已敗壞了，所以公權力必須伸張，「頑而不化者有訓，教而不遵者有法」，政府有保護人民、維持社會正義的責任，不可鄉愿，更不可五萬台幣就讓不法者交保。

　　人其實沒有健忘，人是選擇性地記憶，因為哀傷會壓抑免疫系統，所以人只記得跟自己有關的事，故意忽略不愉快或不想知道的事。

　　陶潛在《擬挽歌辭》中說：「親戚或餘悲，他人亦已歌」，大腦對別人痛的記憶，不像自己的痛那樣深刻。但這種只顧自己的心態其實不利人類的生存，人需要團結來對抗大自然的無情，所以我們得用同理心來平衡記憶的自私。

　　從實驗得之，同理心可以透過經典小說的閱讀，讓讀者融入故事中，化身主角，感同身受。但「不知生，焉知死」，不知過去的錯誤，怎麼預防未來的災難？現在九一八事變、抗戰勝利、台灣光復都不再紀念，是危險的。「生於憂患，死於安樂」是歷史重演的原因之一。

　　大腦會因環境而改變，改變觀念就能改變行為。因此，媒體要盡量報導真善美的事蹟，激勵人民向上、向善之心；政府不能再姑息養奸，人民也不能再盲目希望明天會更好。

　　明天要更好，今天須努力。我們更不能心存僥倖，把該用來防災的心力去拜神明。若不去除災難發生的「人」因，再厲害的神明也幫不上忙。

　　人要樂觀，但不切實際的樂觀是危險的；責任固然要追究，但有時候，水落，石頭才會出。災難發生後不要相互指責、推諉，而是一起把責任扛起來，找出原因，前事不忘，後事之師，使它不再發生。

（改寫自洪蘭〈今日不知錯　明日怎防災？〉2014.09.16）