本文討論
　　本文可分六段。首段記馮諼寄食於孟嘗君門下，種種需索，孟嘗君都一一的滿足他。二段記馮諼自薦，替孟嘗君到薛地收債，並矯命燒券，免薛地人民之債，為孟嘗君市義，收攬民心。三段記孟嘗君罷官回薛，見到馮諼市義的效果。四段記馮諼魏孟嘗君由梁造勢。五段記孟嘗君復位，並依馮諼之策，請先王之祭器以立宗廟。六段記馮諼之計，使孟嘗君在齊為相數十年，使終無禍。

　　全文敘事中心在於馮諼的特意、智謀和孟嘗君的器度、雅量。馮諼的特異，從「客無好」、「客無能」的回答，「食無魚」、「出無車」、「無以為家」的需索，到矯命燒券，一步緊似一步的達到極點；孟嘗君的雅量，從「笑而受之」、「食之」、「為之駕」、「使人給其食用」的相對反應，及側筆襯映的「左右已告」、「左右皆笑之」、「左右皆惡之」，到強忍不悅的「先生休矣」，也層層推進，至於飽和。而筆勢一轉，從孟嘗君被貶退，見市義之效、薛地民心，不但化解了前面雙線並行的性格刻畫所隱含的衝突，並解肯定了馮諼在特異中所深藏的高瞻遠矚的智謀。於是雙線合一，君臣相得，由梁以造聲勢，利廟以固地位的營窟行動，就全從正筆直寫馮諼的智謀。結局三句，總括馮諼之功，迴映首段所謂「客無能」，原來正是大能大用。

　　有孟嘗君之量，方能容馮諼之異而用其智；有馮諼之智，方能得孟嘗君之用而展其才，古之君臣，今之主雇，理無不同。但才智表現並不在舌尖口利的言辭，或標新立異的行為，而應是待人處世的練達穩健、深識長慮。

相關閱讀
　　尋訪《戰國策》裡的成語故事

　　1.南轅北轍（魏策四）：

　　魏惠王想攻打趙都邯鄲，魏臣季梁勸諫說：「剛才我回來時，看到一個人往北方駕車，卻和我說他要到楚國去；如今大王仗恃著地大人多，就想進攻趙國，用兵次數愈多，只不過離霸王之途更遠罷了」。

　　2.狐假虎威（楚策一）：

　　楚宣王問群臣：「我聽說北方諸侯都怕奚恤，是為什麼？」魏客卿江乙回答：「就像狐貍騙老虎，說牠是萬獸之王；要老虎走在牠後面，野獸忙著奔逃，卻不知牠們是怕自己一樣；北方各國其實是怕您賜予他的百萬雄師啊！」

　　3.作法自斃（秦策一）：

　　商鞅由魏國奔秦，為秦孝公重用為相，積極施行嚴刑峻法。孝公去世，商鞅逃回魏國被逐出；到了秦國旅舍，店員以商君制定的法令，要求他驗證身份，因而被捉，秦惠王終於將他五馬分屍，這就是作法自斃的由來。

　　4.三人成虎（魏策二）：

　　魏臣龐蔥陪太子到趙都邯鄲做人質，臨行時問魏惠王：「假使有個人說『街上有老虎』，大王相信嗎？」魏惠王不相信；但龐蔥問：「如果有第三個人說街上有虎，大王相信嗎？」魏惠王回答他會相信。因而龐蔥接著請大王在他遠離都城的期間聽信他人的中傷，惠王答應了；但是由於毀謗他的人太多，等太子不當人質回國後，惠王再也沒再召見龐蔥了！

　　5.畫蛇添足（齊策二）：

　　楚將昭陽伐魏，又轉而攻打齊國；說客陳軫奉齊威王的諭令，去見昭陽說：「按楚國法令，殲滅敵軍者，最高的獎勵是什麼？」昭陽說：「只有令尹！」陳軫說：「有個楚人在祭祀後把一罈酒賞給門客，門客們比賽誰先畫好一條蛇就喝酒；有個門客先畫好，卻加上腳；結果後畫好的喝下了那罈酒。現在將軍戰無不勝，威名遠播；若不適可而止，官爵會屬於後來的人，就像畫蛇添足一般。」

　　6.鷸蚌相爭（燕策二）：

　　趙國將攻燕，蘇代替燕國遊說趙惠文王：「今天我來貴國經過易水時，看見蚌正張開殼曬太陽。剛好鷸鳥飛來叨住牠的肉；蚌閉起殼夾住鷸的尖嘴，互不相讓，最後被漁人一網打盡；我擔心趙、燕二國相持不下，精疲力竭，成了強秦的囊中物啊！」

　　7.抱薪救火（魏策三）：

　　魏軍被秦所敗，將割地求和。魏人孫臣以用柴木救火為喻，說明割地只會助長秦國吞滅六國的欲望。

　　8.奇貨可居（秦策五）：

　　衛人呂不韋在趙都邯鄲經商，遇見秦孝文王的庶子：異人（後名子楚）當人質；認為他是個可以囤積居奇、賤買貴賣的寶物。因此遊說趙國釋放他，並設法讓他成為秦國的太子；當子楚即位後，就任命呂不韋作秦相。

　　9.驚弓之鳥（楚策四）：

　　諸侯想合縱抗秦，趙派魏加求見楚的春申君說：「有一次，魏臣更羸在高臺上仰望飛鳥，和魏王說：『我只要虛撥弓弦，就能射下飛雁』，果然如此；原來他從大雁飛得緩慢，又叫聲悲切，判斷牠的舊傷未復，因此只要一聽到弓弦響起，就驚惶墮地；正如貴國臨武君有『恐秦症』一般。」

　　10.圖窮匕見（燕策三）：

　　燕太子丹在秦為人質而先逃奔回燕，眼見秦攻六國，憂心如焚。禮聘荊軻刺秦。等到荊軻入秦，獻上督亢地圖及叛將樊於期首級時，當地圖卷到底而露出匕首，秦王大驚逃脫。

　　語文魔法石：馮諼怎麼說，作家如何寫

　　１．馮諼的話裡玄機：

　　亂世裡，隨機應變不但是自我生存的要素，也是改變環境、維繫邦國的重要特質。依據對象的身分來調整勸說的內容，常能達到說服的目的。藉由重讀以下馮諼的三段言論，分析馮諼的言外玄機：

　　（１）馮諼曰：「狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請為君復鑿二窟。」

　　用意──向孟嘗君分析得到薛人愛載，只是固守基本盤的第一步；聲東擊西，並趁機立齊國宗廟於薛地，才能長治久安！

　　（２）（馮諼）謂惠王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者富而兵強！」用意──表面上提供魏國良機，用意是聲東擊西，造成齊國國君的不安。

　　（３）馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」

　　用意──當孟嘗君再度返國受重用，必然忘了去安排後路；但是馮諼的提醒，讓孟嘗君在聲價最高時，預謀退路，的確是高招！

　　２．《史記》的創意改寫：

　　《戰國策》裡簡明流暢的薛地市義過程，到了《史記‧孟嘗君列傳》，司馬遷把孟嘗君內心深處的波瀾起伏，表達得淋漓盡致。以下是這段情節的兩個版本：

　　（１）《戰國策‧齊策四》　（參照課文）

　　……驅而之薛。使吏召諸民當償者，悉來合券(17)。券遍合，起矯命(18) 以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。

　　（２）《史記‧孟嘗君列傳》

　　……（馮讙）辭行至薛，召取孟嘗君錢，皆會，得息錢十萬。乃多釀酒、買肥牛，召諸取錢者：能與息者皆來，不能與息者亦來；皆持取錢之卷書，合之齊。

　　為會日，殺牛置酒；酒酣，乃持券，如前合之。能與息者，與為期貧不能與息者，取其券而燒之，曰：「孟嘗君所以貸錢者，為民之無者以為本業也。所以求息者，為無以奉客也。令富給者以要期，貧窮者燔券書，以捐之諸君彊飲食。有君如此，豈可負哉？」坐者皆起再拜。

　　（語譯）……馮讙告辭孟嘗君後，到了薛地，就召集曾向孟嘗君借錢的百姓，全部聚集之後，收到了十萬利息。於是釀了很多酒，又買了肥牛，召集那些借債的百姓，請那些有能力償還利息的同來，不能還錢的也來；又一一將每人借款的債券核對完畢。

　　聚會的那一天，馮讙殺牛請客，又招待美酒；等到大家酒醉了，馮諼就拿著債券，像之前那樣核對無誤，之後就讓能付利息的和貧寒無法負擔利息的，收起債券全數銷毀，說：「孟嘗君會借錢給你們的原因，主要是幫助一無所有的人民從事本業啊！而收利息的理由，是因為沒有供養食客的經費啊！我命令有錢的限期完錢，而窮人們燒了債券，用這筆錢來提供大家聚餐同樂。我們有這樣一位開明的領主，難道可以辜負他嗎？」席上坐著的人都感動地起立再次拜謝。

　　【分析】

　　相較之下，《戰國策》裡馮諼的形象採取先抑後揚的策略：由無好、無能的負面的形象，到自告奮勇去收債，到焚券而回；漸漸隨著情勢的轉移而綻放異彩，讓人有「不鳴則已，一鳴驚人」的生動印象。

　　而司馬遷《孟嘗君列傳》，則把馮諼塑造成富於智慧與辯才的形象。以薛地收債的情節為例，司馬遷把《戰國策》較為跳接的情節加工處理，把馮諼燒券的過程和解釋，交待得合情合理、天衣無縫；可以說在故事情境的發展上更上層樓；但也難免因為添加了繁花錦褥，而少了原作中明快的節奏感。

　　在故事創作的真實與虛幻之間，可以從以上這兩段文字，去拿捏繁、簡之間的分寸：在架構了鮮明的故事梗概後，可以採用部分放大的檢視方式，去編織細微曲折的情節。