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古典名篇古典名篇

勸和論

.段落語譯

回顧區分族類的禍害,以臺灣府特別嚴重,而臺灣府之內又以淡水廳的新莊、艋舺尤其嚴重。臺灣是五地雜處的多元族群,自從林爽文帶頭動亂以來,有人把族群分為閩、粵二類,又有人把族群分為漳、泉二類。閩、粵的分別來自不同的省,而漳、泉的分法則因為出自不同府:一為漳州府,一為泉州府。然而他們同樣是從中原內地播越遷徙而來,就同樣成為臺灣人了啊。今日只因為不同省籍、不同府別,就劃分界限,這是朝廷的法令必定要制裁的。況且同為一府之人,卻也有南北親疏的差異,更是變本加厲,這豈不是奇中更為奇特之事嗎?人從來沒有不能親近親友而能親近陌生人之理。同住在一府,就像同處一室的兄弟,是最最親近的人了。若竟然以同處一室而操戈相對,又哪裡能由親人推及疏遠者,而去親近隔著鄰府的漳州人、親近隔著一省的廣東人呢?淡水廳屬於素來敦厚的古樸之地,新莊、艋舺尤其是菁華匯萃的地區,遊歷這方土地的人,都嘖嘖表示讚嘆和羨慕。但自從分類的觀念興起,此地人們的元氣卻被剝削耗盡,從沒有像去年那麼慘烈了!戰鬥的災禍愈激烈,村落城市多成為廢墟。若問人們是為爭取漳州、泉州的本籍利益而走到這個地步的嗎?從沒有人如此認為。再問他們是為了閩、粵的隔閡而到此地步嗎?更是沒有的事啊。大概是因為罪孽都是自己造的,而裂痕肇因於族群內部的爭鬥,大致而言,並非在於漳泉或閩粵間的嫌隙啊!

.語譯第3段

回顧區分族類的禍害,以臺灣府特別嚴重,而臺灣府之內又以淡水廳的新莊、艋舺尤其嚴重。臺灣是五地雜處的多元族群,自從林爽文帶頭動亂以來,有人把族群分為閩、粵二類,又有人把族群分為漳、泉二類。閩、粵的分別來自不同的省,而漳、泉的分法則因為出自不同府:一為漳州府,一為泉州府。然而他們同樣是從中原內地播越遷徙而來,就同樣成為臺灣人了啊。今日只因為不同省籍、不同府別,就劃分界限,這是朝廷的法令必定要制裁的。況且同為一府之人,卻也有南北親疏的差異,更是變本加厲,這豈不是奇中更為奇特之事嗎?人從來沒有不能親近親友而能親近陌生人之理。同住在一府,就像同處一室的兄弟,是最最親近的人了。若竟然以同處一室而操戈相對,又哪裡能由親人推及疏遠者,而去親近隔著鄰府的漳州人、親近隔著一省的廣東人呢?淡水廳屬於素來敦厚的古樸之地,新莊、艋舺尤其是菁華匯萃的地區,遊歷這方土地的人,都嘖嘖表示讚嘆和羨慕。但自從分類的觀念興起,此地人們的元氣卻被剝削耗盡,從沒有像去年那麼慘烈了!戰鬥的災禍愈激烈,村落城市多成為廢墟。若問人們是為爭取漳州、泉州的本籍利益而走到這個地步的嗎?從沒有人如此認為。再問他們是為了閩、粵的隔閡而到此地步嗎?更是沒有的事啊。大概是因為罪孽都是自己造的,而裂痕肇因於族群內部的爭鬥,大致而言,並非在於漳泉或閩粵間的嫌隙啊!

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