古典名篇．原文第3段
近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。吾記天聖中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤於市，果止於梨、栗、棗、柿之類；肴止於脯醢、菜羹，器用瓷漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常數月營聚，然後敢發書。苟或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！
．段落語譯
近年來風俗更加奢侈糜爛，僕役穿得像士大夫，農夫也穿著絲製的鞋子。我記得天聖年間，先父擔任群牧判官時，客人來訪，沒有不準備酒席招待的，有時敬酒三遍、五遍，最多不超過七遍。酒是在市集買的，水果只是梨、栗、棗、柿之類，菜肴也只是肉乾、肉醬、菜羹，器皿用的是瓷器和漆器。當時做官的人家都是如此，人們不會互相批評。聚會頻繁而禮節周到，食物簡單而情意濃厚。近來做官的人家，倘若酒不是官家釀造的好酒，水果、菜肴不是遠方尋來的奇珍，食品種類不能應有盡有，器皿不能琳瑯滿目，就不敢招待客人，常常要籌備幾個月，才敢寄發請帖；如果不這樣，人們就爭相批評，認為他鄙陋吝嗇。所以不受到風俗影響的人大概很少了！唉！風俗敗壞到這樣的地步，在上位者縱然不能禁止，難道還忍心助長它嗎？
．原文第4段
又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：「居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。」參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得於酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：「卿為清望官，奈何飲於酒肆？」對曰：「臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。」上以無隱，益重之。張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。」公歎曰：「吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！
．段落語譯
我又聽說從前李文靖公做宰相時，在封丘門內營建住宅，廳堂前僅夠讓一匹馬回轉。有人說它太狹窄，李文靖公笑著說：「住宅是留給子孫的，這堂屋作宰相的廳堂確實太窄，作太祝或奉禮郎的廳堂到是夠寬了。」參知政事魯公做諫官時，某一次真宗派人緊急召見他，使者在酒店找到他。進宮後，聖上問他從何處來，他照實回答。聖上說：「你身為名望清高的諫官，為何在酒家喝酒呢？」他回答說：「臣家裡窮，客人來了，沒有器皿、菜肴和果品，所以到酒店去招待客人。」聖上因為他不隱瞞，更加敬重魯公。張文節做了宰相，生活還跟在河陽做掌書記時一樣，親友中有人勸他說：「您現在領受的俸祿不少，卻過得這樣儉樸。您雖然自信是清廉儉約，可是外面有人譏笑您是和公孫弘蓋粗布被一樣沽名釣譽。您應該稍微隨俗一些。」張文節公感嘆說：「我今日的俸祿，即使全家錦衣玉食，哪怕辦不到？但是一般人的常情，從節儉到奢侈容易，從奢侈回到節儉就困難了。我現在的俸祿哪能永遠保有？生命哪能永遠存在？倘若哪一天形勢有變，而家人已養成奢侈習慣，不能立刻回復節儉的生活，一定會因此無所容身。哪比得上我做官、辭官、活著、死了，生活用度都維持不變呢？」唉！大賢人思慮深遠，哪是一般人比得上的呢！
．原文第4段
又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：「居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。」參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得於酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：「卿為清望官，奈何飲於酒肆？」對曰：「臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。」上以無隱，益重之。張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。」公歎曰：「吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！
．語譯第3段
近年來風俗更加奢侈糜爛，僕役穿得像士大夫，農夫也穿著絲製的鞋子。我記得天聖年間，先父擔任群牧判官時，客人來訪，沒有不準備酒席招待的，有時敬酒三遍、五遍，最多不超過七遍。酒是在市集買的，水果只是梨、栗、棗、柿之類，菜肴也只是肉乾、肉醬、菜羹，器皿用的是瓷器和漆器。當時做官的人家都是如此，人們不會互相批評。聚會頻繁而禮節周到，食物簡單而情意濃厚。近來做官的人家，倘若酒不是官家釀造的好酒，水果、菜肴不是遠方尋來的奇珍，食品種類不能應有盡有，器皿不能琳瑯滿目，就不敢招待客人，常常要籌備幾個月，才敢寄發請帖；如果不這樣，人們就爭相批評，認為他鄙陋吝嗇。所以不受到風俗影響的人大概很少了！唉！風俗敗壞到這樣的地步，在上位者縱然不能禁止，難道還忍心助長它嗎？
．語譯第4段
我又聽說從前李文靖公做宰相時，在封丘門內營建住宅，廳堂前僅夠讓一匹馬回轉。有人說它太狹窄，李文靖公笑著說：「住宅是留給子孫的，這堂屋作宰相的廳堂確實太窄，作太祝或奉禮郎的廳堂到是夠寬了。」參知政事魯公做諫官時，某一次真宗派人緊急召見他，使者在酒店找到他。進宮後，聖上問他從何處來，他照實回答。聖上說：「你身為名望清高的諫官，為何在酒家喝酒呢？」他回答說：「臣家裡窮，客人來了，沒有器皿、菜肴和果品，所以到酒店去招待客人。」聖上因為他不隱瞞，更加敬重魯公。張文節做了宰相，生活還跟在河陽做掌書記時一樣，親友中有人勸他說：「您現在領受的俸祿不少，卻過得這樣儉樸。您雖然自信是清廉儉約，可是外面有人譏笑您是和公孫弘蓋粗布被一樣沽名釣譽。您應該稍微隨俗一些。」張文節公感嘆說：「我今日的俸祿，即使全家錦衣玉食，哪怕辦不到？但是一般人的常情，從節儉到奢侈容易，從奢侈回到節儉就困難了。我現在的俸祿哪能永遠保有？生命哪能永遠存在？倘若哪一天形勢有變，而家人已養成奢侈習慣，不能立刻回復節儉的生活，一定會因此無所容身。哪比得上我做官、辭官、活著、死了，生活用度都維持不變呢？」唉！大賢人思慮深遠，哪是一般人比得上的呢！
