．原文第2段

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前；夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得翫之几席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列。煙消日出，漁父樵夫之舍，皆可指數。此其所以為「快哉」者也。至於長洲之濱，故城之墟；曹孟德孫仲謀之所睥睨，周瑜陸遜之所騁騖；其流風遺跡，亦足以稱快世俗。

．段落語譯

在亭上所能看見的景物，南北有百里之遙，東西有三十里之遠。只見江中波濤洶湧，天上風雲散聚。白天，就看見船隻在亭前來來去去；夜晚，就聽見魚龍在亭下悲鳴長嘯。景色變化迅速，使人驚心動魄，無法久視。如今竟能在桌前席上賞玩眼前的景物，只要一擡頭，便能一覽無遺。向西眺望武昌一帶的群山，丘陵高低起伏，草木縱橫排列。當煙霧消散，太陽出來時，漁人樵夫的房舍，都可以一家家數出來。這就是何以命名為快哉的原因啊。至於那長洲的水邊，舊城的遺址，是當年曹操、孫權傲然藐視，不可一世的地方，也是周瑜，陸遜所任意馳驅，角逐戰鬥的地方。他們的遺風舊事，也足以令世人稱快叫好。

．原文第4段

士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝，以自適也哉？不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉？元豐六年十一月朔日趙郡蘇轍記。

．段落語譯

人活在世上，假使內心不愉快，那麼無論到那裏，會不感到憂傷嗎？假使內心坦蕩，不因物欲而傷害天賦靈明之性，那麼無論到那裏，會不感到快樂嗎？現在張君不因為貶謫而憂傷，利用公餘的時間，把心懷寄託在山水景物之間，這表示他的內心修養，應有超過常人的地方。即使以蓬草為門，破甕為窗，他也不會感到不快樂的。何況在長江的清流裏洗滌心胸，招引西山的白雲來作伴，有看不完、聽不盡的好音美景，來自我陶醉呢？要不是這樣，那連緜的高山、斷隔的深谷，以及廣濶的樹林，參天的古木，在清風的吹拂下，在明月的照耀下，這些景物都足以使感傷的詩人、深思的志士，悲傷憔悴而無法忍受的，那裡還看得到快樂的地方呢？元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。

．原文第2段

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前；夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得翫之几席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列。煙消日出，漁父樵夫之舍，皆可指數。此其所以為「快哉」者也。至於長洲之濱，故城之墟；曹孟德孫仲謀之所睥睨，周瑜陸遜之所騁騖；其流風遺跡，亦足以稱快世俗。

．原文第4段

士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝，以自適也哉？不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉？元豐六年十一月朔日趙郡蘇轍記。

．語譯第2段

在亭上所能看見的景物，南北有百里之遙，東西有三十里之遠。只見江中波濤洶湧，天上風雲散聚。白天，就看見船隻在亭前來來去去；夜晚，就聽見魚龍在亭下悲鳴長嘯。景色變化迅速，使人驚心動魄，無法久視。如今竟能在桌前席上賞玩眼前的景物，只要一擡頭，便能一覽無遺。向西眺望武昌一帶的群山，丘陵高低起伏，草木縱橫排列。當煙霧消散，太陽出來時，漁人樵夫的房舍，都可以一家家數出來。這就是何以命名為快哉的原因啊。至於那長洲的水邊，舊城的遺址，是當年曹操、孫權傲然藐視，不可一世的地方，也是周瑜，陸遜所任意馳驅，角逐戰鬥的地方。他們的遺風舊事，也足以令世人稱快叫好。

．語譯第4段

人活在世上，假使內心不愉快，那麼無論到那裏，會不感到憂傷嗎？假使內心坦蕩，不因物欲而傷害天賦靈明之性，那麼無論到那裏，會不感到快樂嗎？現在張君不因為貶謫而憂傷，利用公餘的時間，把心懷寄託在山水景物之間，這表示他的內心修養，應有超過常人的地方。即使以蓬草為門，破甕為窗，他也不會感到不快樂的。何況在長江的清流裏洗滌心胸，招引西山的白雲來作伴，有看不完、聽不盡的好音美景，來自我陶醉呢？要不是這樣，那連緜的高山、斷隔的深谷，以及廣濶的樹林，參天的古木，在清風的吹拂下，在明月的照耀下，這些景物都足以使感傷的詩人、深思的志士，悲傷憔悴而無法忍受的，那裡還看得到快樂的地方呢？元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。