表現得最豁達那人，常常最放不下

　　蘇軾作為中學教材必選的古文八大家之一，其生平事蹟大部分讀者都很熟稔，他少年及第，身涉黨爭，接著捲入烏臺詩案，幾經貶謫，黃州惠州以至於海南島的海角天涯，都有他的流放履跡。若說他足以與學測作文必寫的「林書豪」、「陳樹菊」、「力克胡哲」並列為幾大勵志人物，甚至說他代表的正是「人生何處不歪腰」的隱喻，倒也不能說全無憑據。

　　但摒開這些為文造情，為分數跩文的倒灶鳥事，我覺得蘇軾之文學價值，其真正可貴之處不在於那些曠達的結論而已，拿他那首幽居黃州時期所寫的〈臨江仙〉為例：「夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚帳聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。」

　　「東坡」原指蘇軾家宅東邊坡陂，而後成了其字號。這首詞清暢簡利，幾乎不用翻譯，喝酒喝太茫了，回家半夜三更了，連 Doorman 都洗洗睡了，還打鼾很大，於是蘇軾只好自個到江邊吹冷風，真想點一首林憶蓮的〈為你我受冷風吹〉給他。然而筆調陡轉，詞的後半闕蘇軾勾擘了一個很魔幻的意象。「長恨此生非我有」的「恨」，與他同樣收錄《蘇東坡詞選》那首名詞〈水調歌頭〉的「不應有恨，何事常向別時圓」意同筆墨，「恨」不同於今義，在古文中多半作「遺憾」解釋，那麼無論說的是「長恨」還是「不應恨」，都是無限憾恨的隱喻說辭。

　　「長恨此生」這句詞說得太貼切又太執迷了，身體不是我的，生命無以掌控，卻又何時一刻能忘卻營營？我想起黃羊川的《身體不知道》，想起朱天文《花憶前身》裡那句宣言：「有身體好好」，但也因為我們終究身留於此，所以這些羈絆、疼痛，愛與傷逝，始終糾結著我們。於是東坡得出了一個結論，不如搞個編舟計畫，拍一部老年坡的奇幻漂流，出發去找那虛幻空靈的神山仙島。

……

　　正是因為我們誰也無法真正擺脫這些執迷愛染，身體給予的痛與歡快，生命給予的無奈無常與驚喜，所以我們依舊身存此世。真正的豁達是不可能的，那或許是王維、柳宗元或莊子抵達的境界，但不是蘇軾的。

　　有多痛恨這個世界，就有多愛這個世界。所以東坡一次又一次陷入迷障，自我辯證，再自我療癒，看似比誰都灑脫地在執著，看似比誰都認真地在哀傷。這也可能是下次要談那首名作〈定風波〉，也無風雨也無晴的是物色、是大自然，但人之所以為人就在於我們情之所鍾，因懂得而慈悲，因不能忘懷而憂患。但還好我們還生存於世界之中。

節選自〈【祁立峰讀古文撞到鄉民】表現得最豁達那人，常常最放不下〉