自學天地
唐代有元月晦日送窮的習俗，韓愈〈送窮文〉係因俗有感而作。文章透過主人「隨俗送窮」的儀式，展開了主人與窮鬼的問答與詰辯，最後主人反而決定「不送窮」，甚至敬窮、留窮，以客禮待之。韓愈與窮鬼對談，突破了人鬼界限，透過「除魅」的理性思辨，進行坦誠而自信的自我揭露，其自嘲的筆調與戲劇性的對白，一步步呈顯不同於流俗的人生觀與人格涵養，表現出「君子固窮」的「不俗」態度。
短文寫作：「理」所當然──撥開心中迷霧的「除魅思考」
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「除魅」（disenchanted）為德國社會學家韋伯（Max Weber，1864-1920)所提出，意指不再相信那些迷魅的事物、權威，而是相信自己的理性。韋伯視現代社會為一個「除魅」的世界，或者說奠基於「理性」的世界，傳統、價值觀和情感逐漸被理性和分析取代，成為社會中人們的行為動機。 原始社會──傳統社會──現代社會、超自然力量──迷信愚昧──獨立思考，人們越來越嫺熟地利用自己與生俱來的智力去思考問題。韋伯說：「這是一個『理性化』的過程。」韋伯認為，理性的基本含義是指理智的思考和分析。它是現代社會的特徵，它是上帝賜予人類的，人生來就固有的去發現世界的規律的能力。所以理性是人們在觀察事物時所使用的，而不是來自事物本身的概念，事物本身是無所謂理性或非理性之分的。 韋伯認為，理性化是「這樣的知識和信念，只要人們想知道，就能知道。所以，再也沒有什麼神秘莫測、無法分析的力量在起作用，人們可以通過分析掌握一切。而這就意味著為世界除魅。」這個「除魅」過程，人們漸漸懂得如何運用智力去探索事物發展背後的規律，並相信將其運用到實踐中，事物便往好的方面發展。 （改寫自無有時代（Mistletoe）：〈金錢與理想，你選哪一個？解析韋伯的理性觀〉） |
韓愈〈送窮文〉其實也可說是韓愈的除魅思考過程。韓愈面對自己人生之「窮」，跳脫傳統「窮鬼致窮」的歸因與習俗制約，以除魅思考為經，藉問答方式為緯，開展一場關於「窮」的意義之理性思辨，從而揭示出其人生價值與道德人格的追求。
過去或者現在，我們所歷經的批評與比較、競爭與壓力，雖然可以使我們成長，但有時卻也帶給我們不安。你是否曾經對生活感到懷疑或厭倦？或者你對他人評價的眼光，感到不悅或心生逃避？你是否有害怕的事情？或者你心裡藏著一件牽掛或煩惱的事？請參考上文以及韓愈〈送窮文〉，針對一件過去或現在讓你感到煩惱或不安（或懷疑等）的事，透過理性分析，對自己進行提問並回答嘗試釐清這件事（或物）對你的影響，或想想可以面對的方法，自訂題目，文長250-300字。
〔引導寫作說明〕
1.必須具體提出一件令你感到煩惱或不安（或懷疑等）的事（或物）
2.能至少舉出一次自問自答的內在對話
3.自答內容，能以較為客觀的立場或旁觀角度，寫出至少一點的理性分析
4.能釐清這件事（或物）對你的影響，或提出可以面對的方法。
（＊文本出處：無有時代（Mistletoe）：〈金錢與理想，你選哪一個？解析韋伯的理性觀〉，https://www.hk01.com/%E5%93%B2%E5%AD%B8/82929/%E9%87%91%E9%8C%A2%E8%88%87%E7%90%86%E6%83%B3-%E4%BD%A0%E9%81%B8%E5%93%AA%E4%B8%80%E5%80%8B-%E8%A7%A3%E6%9E%90%E9%9F%8B%E4%BC%AF%E7%9A%84%E7%90%86%E6%80%A7%E8%A7%80）
教學設計由臺北市立育成高中 楊雅貴老師提供
