當知識分子遇上音樂家；薩伊德與巴倫波因對談錄

【巴倫波因】：聲是轉瞬即生、轉瞬即逝。聲音之所以有表現力，就在於它並不是呼之即來，不是你可以拉簾幕，像觀賞畫作一樣再看一次，或是把書再讀一次。佛特萬格勒了解這種特質，也強調這種特質。他的寫作有些和他的「時代精神」(Zeitgeist）連接得非常緊密，而他有些對無調性音樂(atonalmusic）的看法非常天真。但是對我的心靈來說，他對音樂的領悟是非常獨特的。

【古策里米安】：在藝術中，阿波羅精神和酒神精神之間的永恆爭鬥已經進行了好幾世紀，這是其中的一部分嗎?可量化、有秩序與超乎理性之間的爭鬥?

【薩伊德】：把此一爭鬥視為非此即彼――你要麼是酒神性格，不然就是阿波羅性格，是個很常見的誤解，而尼采認為兩者相輔相成、互為補足。這是很難的:兩者在特殊而珍貴的時刻合而為一，像悲劇就是一例，但弔詭的是，兩者的磨合卻是很痛的，而且不是以一種自發或奇妙的方式發生的。你可以這麼說，這裡頭其實是有某種專門技術。在藝術裡，一個已經完成的表演，不管它是一幅畫或一首詩，都牽涉到許許多多過程、片刻、選擇，然後作品才呈現在你我面前。在文學裡，作品是人人所共享的。每個人都使用語言。你在一首詩、一齣戲，或是一部小說所讀到的字，雖然以不同的形式安排、經過藝術化處理，但是這些文字仍然是我們天天都會使用的。音樂之所以迷人，有一部份是因為它把靜默也涵括在內，即便音樂是由聲音所組成。音樂解釋字音的方式不同於以字解字。

（《並行與弔詭：當知識分子遇上音樂家；薩伊德與巴倫波因對談錄》）