．原文第1段
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，脩禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺、茂林脩竹；又有清流激湍，映帶左右，引以爲流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
．段落語譯
東晉穆帝永和九年，也就是癸丑年，農曆三月初三，大家在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，舉行「禊」的活動。 許多賢德的人，年輕的、年長的都聚集在一起，不論老少全部都齊聚一堂。這裏有高大險峻的山嶺，有茂密的樹林和修長的竹子；還有清澈而湍急的溪流，映照環繞在亭子的周圍。把水引成曲折環繞的水流，將酒杯放在彎曲水渠的上游，任它漂流而下。酒杯停在何處，就由坐在附近的那個人取久而飲。賓客依次列坐在水邊，雖然沒有絲竹管弦合奏的盛況，但是一邊喝酒一邊吟詩，也足以令人暢快地抒發深遠高雅的情懷。
．原文第2段
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
這一天，天氣晴朗，空氣清新，春風和煦吹來，令人感到舒暢。抬頭可以看見天地宇宙的浩大，低頭可以察見萬物的繁盛，放眼觀賞景物，開暢胸懷，極盡耳目視聽的享受，實在是人生一大樂事啊！
．原文第3段
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同；當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間，以爲陳迹，猶不能不以之興懷；況脩短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
人與人之間相處往來，俯仰之間便是短暫的一生。有的人喜歡抒發自己的胸懷抱負，與友人在室內傾心暢談；有的人則把情懷寄託在自己愛好的事物上，行為狂放不羈。雖然他們處世態度各有取捨，個性也有安靜與躁動的不同。但是當他們遇到自己所喜愛的事物，暫時的自得其樂，也會覺得愉悅而滿足，甚至不知衰老即將到來。等到他們對所嚮往愛好的事物感到厭倦時，思想、感情也隨著環境的改變而產生變化，感慨也就隨著而來。從前所喜愛的事物，在短暫的時間內，已經變成陳舊的事物，這種失落尚且使人引發感觸。更何況壽命長短隨造化的安排，最終必有死亡的一天。古人說：「死和生實在死生實在是件大事！」這怎麼能不讓人悲痛啊！
．原文第4段
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作。後之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
每次觀覽前人的作品，發現古人興發感慨的原因，好像兩契相合一般和自己完全相同，我總是會對著古人的詩文嘆息悲傷，不能釋懷、寬解。自己內心不能理解為什麼會這樣。現在才明白，把生和死看成一樣是虛妄荒誕的，把長壽的彭祖和短命的人等同看待，是一種荒謬的想法，後來的人看現在，也像現在的人看從前一樣，真是悲哀啊！所以我逐一記下當時參與禊禮活動的人，收錄他們所作的詩，雖然時代不同，人事也有差異，但文人興發感懷的原因，常常是一樣的。後代的文人讀我這篇文章，想必也會對這篇文章有所感慨吧。
．語譯第1段
．語譯第2段
．語譯第3段
．語譯第4段
在「原文」或「語譯」的字詞上，點下滑鼠左鍵，會出現教育部國語辭典的音義解釋，下面還附有歷代經典作品的相關引文。
如果電腦對字詞的切分，不符合這篇文章的文意，煩請您在「文白對照」的模式下，參考段落語譯的翻譯內容。
若您尚未註冊會員，請點選下方的「加入會員」的按鈕。 會員帳號、密碼通用於「國語文學科中心高中國文學習網、線上測驗系統」，您只要在以上任何一個網站註冊通過，即可在此2個網站登入使用，不需另行註冊帳號。
古典名篇