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晉穆帝永和九年（353AD）農曆三月三日，王羲之同謝安、孫綽等四十一人，在風景宜人的會稽山陰蘭亭聚會，與會者飲酒賦詩，各抒懷抱，並編錄成集。羲之除賦詩二首外，並為詩集寫了這篇序，生動描述聚會盛況，抒發盛事不常，人生短暫之慨。並適度批判了老莊『一死生』、『齊壽殤』的虛無思想。但也不免人生易逝、終歸於盡的哀傷。南朝初，駢文風氣漸行，這篇序不追求華麗詞藻的時尚，反以清新自然，樸實誠摯的文筆來狀物寫景，抒發感懷，加上王羲之行書的功力，達到了書法、文章皆臻上品的境界。
全文分四段。首段記敘蘭亭聚會之盛況與景緻之美。二段寫宜人之天候，更添盛會之樂趣。三段轉而感概人生之無常。末段對老莊『一死生』、『齊壽殤』的虛無思想提出適度批判，並交代作序之緣由。
本篇泰戈爾的選詩，表達作者對母親無所不在的關懷的領略，篇幅雖短卻意蘊無窮，是泰戈爾的代表作之一；其中以多元的意象來描寫孺慕之思，形象具體，表情豐富。此種意象的使用技巧可讓學生學習仿效。
本詩選自《泰戈爾詩選》 。此書為泰戈爾死後，友人所編的精選集，以英文出版，冰心 譯為中文。全書共一百三十首，只有編號，沒有詩題。此詩為第六十四首，即以首行為標題。
此詩雖然只有三節十二行，卻能在短短的篇幅內表達豐富的情感，深蘊的意涵，表現泰戈爾詩作的特質。而這一特質，對二○年代的中國詩壇產生強烈衝擊，引發多人仿效於短篇詩作中表達耐人尋味的哲思，此一風潮，文學史家稱為「小詩運動」 。本詩的譯者冰心即是「小詩」的重要作家。
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本教案以左思〈詠史其一〉為核心文本，結合閱讀、分析與寫作實踐，培養學生閱讀經典作品的能力，並從中學習、提升書寫技巧。
本課程實施時間為高一下學期，此時學生正面臨升高二選組的猶豫期，因此教師們期待能透過相關課程的實施，以經典文本引導學生盤點自身的興趣和能力，思考未來圖像，並透過探索、書寫，更了解自己、也對自己的生涯發展有更清楚的了解。
課程規劃透過因材網自主學習、小組討論共學、魚骨圖繪製與AI生成圖片輔助寫作，逐步引導學生深化理解，並遷移應用於情意文的寫作中，發展具有個人色彩與畫面感的書寫能力。
作者：北一女中退休教師 孟慶玲老師
今月照古道《肆》目錄
一、編者序 孟慶玲
二、習作目錄
三、古文閱讀心得習作1─15 96年三儉真
四、古文閱讀心得習作16─30 98年三孝書
五、我與古文閱讀心得習作 96年三儉真.98年三孝書
六、尚未習作之選文
作者：北一女中退休教師 孟慶玲老師
今月照古道《參》目錄
一、編者序 孟慶玲
二、習作目錄
三、古文閱讀心得習作1─15 97年三愛御
四、古文閱讀心得習作16─30 98年三孝書
五、我與古文閱讀心得習作 98年﹝上﹞三愛御.98年﹝下﹞三孝書
作者：北一女中退休教師 孟慶玲老師
目錄
一.老師說 孟慶玲
二.金針度人孟姊書 游喚
三.古文閱讀心得習作感想 95年三儉真.97年三善莊
四.孟慶玲簡介
五.習作目錄
六.古文閱讀心得習作1─15 95年三儉真
七.古文閱讀心得習作16─30 97年三善莊
二．省略句
語具中的某些成分或上下文省略，或作者書寫時省略。
四、假設句
從句提出假設，主句說明後果；主句能不能成為事實，要看從句而定。通常從句用連詞：如果、茍、誠、使、令、向使、向、向令等字，主句則用：則、將等字。
定義：語文中誇張舖飾，超過了客觀事實。
依據上文，結合個人經驗與觀察，請選擇「餵食是愛」或「餵食是礙」為題，舉例並說明你對「餵食流浪動物」的看法，論述你贊成或反對立法規範的理由，再提出目前的可行之道。文長限600字以內(至多28行)。
「以詩為史」的詩觀來自T.S.Eliot的「詩的社會功能」論，視詩為「歷史的替代」，強調詩人能將個人的情感經驗轉化為具有普世性的公共歷史象徵，讓過去在當下重現，讓詩成為連結集體記憶與文化再生、承載特定時代歷史責任的重要載體。
請以「寫給未來的當代備忘錄」為題，以「致百年後的讀者」為第一句開頭，先以甲文或乙文為例，說明其中的歷史意義與關懷，再描述你對某一新聞事件或社會議題的觀察與理解，抒發你的感受與反思，完成留給未來的歷史書。文長至少500字。(占25分)
請回答下列問題：
在短影音席捲全球網路平台的風潮下，觀看短影音已然成為中學生常見的休閒活動。這樣看似輕鬆有趣的娛樂形式，節奏明快又迅速吸睛，但也逐漸浮現令人擔憂的問題。請依據上列圖文內容，先分析「短影音」吸引觀看的原因，以及可能對中學生的學習與成長造成的影響，並就你的親身體驗和觀察，闡述你對短影音的看法。文長限500字以內（至多24行）。
假如在畢業後的某天，你意外得知求學時親近的師長罹患失智症，已然完全不記得學生。面對這突如其來的消息，你會有什麼樣的反應與感受？請參考上述三段文字，以「聽說她／他忘了」為題，寫一篇文章，內容須描述聽聞消息時的感受，以及你與老師相處的情形，再藉由這些記憶說明究竟是「記得」還是「忘記」比較令人慶幸？如果共同記憶中的一方已經忘了，這段記憶還有價值嗎？文長不限。
請閱讀上列圖文，以「我對大型重型機車行駛國道高速公路的看法」為題，寫一篇 500 字以內（至多 24 行）的文章。內容須包括：
1.受訪民眾對「是否開放大型重型機車行駛國道高速公路」的看法中，哪一項比例最高？此結果代表什麼傾向？
2.結合你或家人的乘車經驗與觀察，說明你對「開放大型重型機車行駛國道高速公路」的立場。
3.進一步闡述你支持或反對的理由，並從相關面向加以說明。
想像有一天，身為宇宙探險家的你孤身航行歸來，卻發現地球已是甲乙兩詩中的情況。面對人類離去、文明打烊後的世界，為了留在地球生存，你會怎麼做？你會選擇哪種生物作為一起生活的對象？請以「文明打烊後的我們」為題，發揮你的想像力，描述當時世界的樣貌並說明你的生存之道，文長不限。
同異之間
當面對與眾人格格不入的情境時，比起委曲求全的埋沒自己的想法，我會選擇勇敢地說出真實心聲，獨排眾議，以下分兩點說明：
首先，相同，不等於真。曾經有一個實驗，目的在觀察人類受他人影響下的行為。實驗人員準備了一張畫有三條長度明顯不同的直線的紙，並詢問眾人何者最長，同時安排助理回答最短者為最長。最終多數的受測者受助理的答案影響，給出了錯誤答案。由此可見和眾人相同不見得是正確、真實的。
再者，相同不等於善與美。在過去，性別、種族間大多有嚴重的歧視與壓迫問題，而既得利益者多對此視若無睹，擔心自己一旦當出頭鳥，便會受眾人欺壓。然而，也有部分偉大的人選擇挺身而出，為弱勢族群發聲，這才有了今日更加平等正義的世界。由此可見和眾人相同不見得是良善、美好的。
盱衡上述，我認為服從眾人雖然可能避免受到針對和攻擊，卻違背了我心中對於真、善、美的追求，故我寧願忍受非議，也不願放下心中信念，惟有勇敢活出真實自我，才不辜負此生。
同異之間
馬克．吐溫曾說：「當你發現自己總和大眾站在同一邊時，便該停下來反思一下了。」塵世中紛亂嘈雜，生來孤獨的人們於是總渴望他人的認同，做出些逢迎諂媚之勢但當中人皆醉時，我寧願作納獨醒之人，作那汙濁中的一股清流。
國中時期就讀公立學校的我，班上不乏一些不學無術的幫派少年，他們以抽電子菸為潮流，以逞凶鬥狠為「有肩膀」的象徵，並惡意嘲弄認真上課的同學，而臥便是常受欺負的對象之一。雖說開始時我常感到委屈不服，但我後來發現，只要我間 持專注聽課，勤向老師詢問解惑，在這追逐目標的過程中儘管艱難，但我仍感覺內心無比充實。
由從前與同班同學格格不入的經驗，我發現在面對此類情況時，應先自我反思究竟自己所選的路是否正確，若無愧於心，那便該如屈原般，不隨世淈能揚波，堅持自己的理想並以健康心態面對即可，因為改變眾人想法是挾泰山以超北海的難事，但調整好自己的態度可謂如反掌折枝。
夏日的吟唱，具完美的抑揚頓挫。烈陽如熱油滴落在人們皮膚上，人們的內心吶喊著；陣雨如鼓棒，敲打著大地，大地接收著上天的哭聲；夕陽如冰淇淋，融化在海洋之中，海浪輕輕的哼出有節奏的旋律。或許會有疑問，這何稱吟唱？難道不是吵雜且無趣的噪音嗎？不然，我認為是溫柔的厚嗓....
