【晚遊六橋待月記】
本文選自袁中郎集，明萬曆25年(1597AD)，作者於辭去吳縣知縣，後遊杭州西湖所作，共十六篇，本文為第二篇。題為「待月」並以之貫串全文，通篇卻未見「待」字，此乃袁宏道善用虛筆，更勝寫實之處。宏道認為賞玩西湖六橋最上乘之選在春天、在月夜、在朝煙、在夕嵐，可惜杭州人卻多無此品味，只能留給山僧遊客享用。
最新消息本文選自袁中郎集，明萬曆25年(1597AD)，作者於辭去吳縣知縣，後遊杭州西湖所作，共十六篇，本文為第二篇。題為「待月」並以之貫串全文，通篇卻未見「待」字，此乃袁宏道善用虛筆，更勝寫實之處。宏道認為賞玩西湖六橋最上乘之選在春天、在月夜、在朝煙、在夕嵐，可惜杭州人卻多無此品味，只能留給山僧遊客享用。
本文是魯迅繼〈狂人日記〉後完成的第二篇現代白話短篇小說。魯迅曾表示，這是自己最喜歡的一篇小說，主要原因是其描寫一般社會對於窮苦人物的涼薄，表現方法從容不迫，渾然天成。孔乙己是一篇以第一人稱倒敘法寫成的小說。全篇小說在笑聲中開展，亦在笑聲中進入尾聲淡出，孔乙己這個無法營生，窮到幾乎乞討地步的傳統文人，為了喝酒而竊物，被打斷腿，總是被當作眾人茶餘飯後打趣的笑柄，透過這樣一個潦倒一生的文人形象，嚴厲抨擊科舉制度的毒害，以及社會對底層人物之殘忍冷漠與麻木。
＜孔乙己＞寫於民國七年冬天，隔年發表於《新青年》第六卷第四號，後收入《吶喊》小說集。當時陳獨秀等人以《新青年》作為陣地，領導新文化運動，高舉民主與科學的旗幟，向封建主義、孔孟儒家學說，進行猛厲抨擊。魯迅將視野放置在社會最底層的困苦生活，取材自此，意圖扮起社會的醫生。而本文寫作題材的設定，主要是對於中國歷來的科舉制度與儒家書生，提出最痛心的批判。
中國科舉制度自隋代以降，一路發展而下，是讀書人改善家境，進入宦途的唯一機會，因此有著這樣的話語流傳著：「十年寒窗無人問，一舉成名天下知。」但到了清代末年，中國受到西方文化衝擊的影響，原為當時考官所喜的「八股文」，已不合時宜，因此在清光緒三十一年（1905年）廢止了科舉制度。然而原先早已花費多時，準備經由科舉制度，進入仕途宦達的儒生，卻在科舉制度廢除後，頓失一生所立目標，而孔乙己正是這樣的人。孔乙己讀了點書，沒考上秀才，被人嘲笑，不受尊重，又失去可以一展長才的社會舞台，因此更加受到眾人奚落。
魯迅不僅關懷孔乙己這樣被社會所遺棄的儒生，並同時設定「丁舉人」這個人物角色，作為「科舉制度下犧牲品」的對照面。丁舉人當然得利於科舉制度，從此宦達，然而做為士人該有的風骨卻蕩然無存：任意動用私刑，全鎮上下都知道丁舉人家的東西是偷不得的。魯迅透過丁舉人完全失去關懷弱者的「仁心」，殘暴打斷孔乙己的腿，更加強力批判中國舊有社會的儒家學說，以及社會大眾人心需要改革之處。
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本題組共有三小題，結合AI生成式人工智慧的議題，以「主流／非主流」為命題發想。閱讀材料節選自唐代韓愈〈師說〉、明代袁宏道〈晚遊六橋待月記〉，以及命題者改寫自網路文章，設計二文對讀的混合題型。希望學生學習完〈師說〉、〈晚遊六橋待月記〉之後，期待學生在理解文意的基礎上，能擷取訊息、統整解釋，亦可從「時勢」反思AI形成的風潮，對於自己選擇升學科系的影響，進而省思評鑑。
作者：北一女中退休教師 孟慶玲老師
今月照古道《肆》目錄
一、編者序 孟慶玲
二、習作目錄
三、古文閱讀心得習作1─15 96年三儉真
四、古文閱讀心得習作16─30 98年三孝書
五、我與古文閱讀心得習作 96年三儉真.98年三孝書
六、尚未習作之選文
作者：北一女中退休教師 孟慶玲老師
今月照古道《參》目錄
一、編者序 孟慶玲
二、習作目錄
三、古文閱讀心得習作1─15 97年三愛御
四、古文閱讀心得習作16─30 98年三孝書
五、我與古文閱讀心得習作 98年﹝上﹞三愛御.98年﹝下﹞三孝書
作者：北一女中退休教師 孟慶玲老師
目錄
一.老師說 孟慶玲
二.金針度人孟姊書 游喚
三.古文閱讀心得習作感想 95年三儉真.97年三善莊
四.孟慶玲簡介
五.習作目錄
六.古文閱讀心得習作1─15 95年三儉真
七.古文閱讀心得習作16─30 97年三善莊
三、因果句
1.先「因」後「果」：句中有故、乃、以、以是、以故、所以。
A.慎終追遠〈因〉，民德歸厚矣〈果〉。
B.三折肱〈因〉而成良醫〈果〉。
C.君子多欲〈因〉，則貪慕富貴，枉道速禍〈果〉。
D.獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深〈因〉，故達〈果〉。
E.昔者先王知兵之不可去也〈因〉，是故天下雖平，不敢忘戰〈果〉。
2.先「果」後「因」：句中有以、為、坐、所以
A.停車〈果〉坐愛楓林晚〈因〉。
五、祈使句
句中有：其、期、庶、希、冀、願、應、幸、惟等字造成命令、請求
定義：
當一個人遇到可喜、可怒、可哀、可樂之事物，常會以表露情感之呼聲，來強調內心的驚訝或讚歎、傷感或痛惜、歡笑或譏嘲、憤怒或鄙斥、希冀或需要。這種以呼聲表露情感的修辭法，就叫「感嘆」。
除了放鬆與打發時間之外，你認為電視劇的價值與用途是什麼？你觀看電視劇的動機又是什麼呢？請參考上列圖文，以「電視劇的功用」為題，根據你的見聞，從個人需求與社會意義兩個層面，寫一篇文章闡述你對電視劇的看法。文長500字以內（至多24行）。（占25分）
當代數位科技高度發展並快速變動，我們每天穿梭於現實與虛擬之間，透過數位照片、社群媒體、虛擬身分與演算法塑造出自己的形象。然而，塑造出來的「我」還是不是「我」？水中「我」的倒影如果不是真的「我」，那又是誰？請觀察並閱讀上列圖文，以「我照見」為題，寫一篇文章，闡述你對上述問題的思考，以及探索與創造自我的過程。（占 25 分）
請閱讀上方圖文，從文字雲中找出四個關鍵字：其中兩個是年輕人陷入憂鬱的「成因」，另外兩個則是社會或家人對其困境的能做的「回應」。請以「何以解憂」為題，根據你的見聞，將前述四個關鍵字作為書寫核心，舉例說明年輕人陷入憂鬱的成因，再闡述社會在面對年輕人心理問題時，要如何回應方能提供有效的協助，文長600字為限。（占25分）。
每個人都有自身的喜好、興趣或價值觀，會隨著時間或某些原因而有所轉變，轉變的理由點滴在心頭，卻不見得能為他人明瞭。你是否曾如上文的英惠一樣，因某些原因而拒絕接受某些事物？當他人因無法理解而與你產生衝突時，你要如何堅持自己的立場？請以「我拒絕……」為題，根據你的自身經驗書寫一篇文章，並抒發你在其中的體悟。文長不限。（占25分）
現代社會變化迅速，每天要在有限的時間內處理各種工作，考驗著每個人的做事效率與情緒管理能力。龐大的壓力使我們加快做事的步伐，匆促不已。
一天當中，除了吃飯、睡眠與休閒等，工作佔了大部分的時間。台灣人的平均工時與學生一天上課時間，都是全球最長的國家之一，且有時休息的時間還要用得加班、補習等。身為一位學生，我在不知不覺中加快了生活步調，像是平常走路會走快點、吃飯吃得很趕，相當匆忙....
我相信很多人都明白，穩紮穩打、按部就班，才能把事情做好。但真正困難的是如何下定決心去實踐，以及如何靜下心來做對自己有益的事。過去的我，一直維持著迷茫與匆促的狀態。直到我學習川劇變臉，才透過這項技藝理解到什麼叫做「從容」....
我認為自己的個性是從容的。即使處在一片嘈雜的環境，仍能處變不驚，安靜地翻閱著書籍。同伴們時常觀察我的面部表情，笑問：「妳怎麼看起來這麼穩重？」我會回以微笑答道：「體會得多了，自然就形塑了這樣的我。」她們聽了我的話，露出不解的眼神。我心想，終有一日她們會明白：從容地過日子、從容地做事，自在地做自己，是一件平淡卻深具樂趣的事。然而，這份從容並非與生俱來，而是在幾番侷促與緊張之後，慢慢沉澱而成的....
